＜神的兒女該盡的責任＞

＜神的兒女該盡的責任＞
讀經【申14: 1-29】【你們是耶和華你們神的兒女。不可為死人用刀划身，也不可將額上剃光；因為你歸耶和華你神為聖潔的民，耶和華從地上的萬民中揀選你特作自己的子民……。】在申命記第十四章中記載了，摩西告訴以色列百姓，他們是神的兒女就有該盡的責任，就是在為死人弔喪時，不可追隨外邦人的風俗；摩西又複述利未記十一章，有關食物的條例；摩西又講到十分獻一的條例，就是要以色列民當顧念利未人、寄居的和孤兒寡婦，使他們得福。摩西首先告訴以色列民：【你們是耶和華你們神的兒女。該盡的責任；因為你歸耶和華你神為聖潔的民，耶和華從地上的萬民中揀選你特作自己的子民。】「你們是耶和華你們神的兒女。不可為死人用刀划身，也不可將額上剃光」，這裡摩西特別提到以色列人獨特的身份，他們是「神的兒女」。「神的兒女」是指他們與神有生命的聯結，他們即是「神的兒女」，神對待他們就像對待兒女一樣，撫養他們、管教他們，揀選他們在地上作自己的見證。因此神要求祂的兒女該盡的責任就是，單單聽從祂的吩咐：「不可為死人用刀划身，也不可將額上剃光」。弔喪時「用刀划身、將額上剃光」，都是與外邦人敬拜偶像有關的喪葬習俗（王上18:28），成為神兒女的以色列民，在進入迦南地后，若效仿迦南人的葬禮習俗，就和「地上的萬民」沒有分別。「因為你歸耶和華你神為聖潔的民，耶和華從地上的萬民中揀選你特作自己的子民」。神之所以禁止以色列人追隨外邦人的風俗，因為他們是「歸耶和華你神為聖潔的民」，他們又是「耶和華從地上的萬民中揀選你特作自己的子民」。因此神的百姓必須堅持從日常最普通的喪葬、吃喝等生活習俗開始與「地上的萬民」分別，在地上做神的見證。今天我們也是被神揀選成為祂聖潔的子民。因此我們務要謹慎，因為有一些世界的禮儀風俗也是與拜偶像有關，我們若參與就是在敬拜偶像，這是得罪神的，所以我們要很小心的分辨，以免不小心得罪了神。另外我們在沒有接受救恩之前，也是隨著這世上的惡俗，其中有迷信的成份，有想要獲得好運的成份，甚至也有不人道或殘忍的成份。現在我們既接受了主的救恩，我們就要勇於脫離這些惡俗，不靠這些來獲取好運或勝過別人，而是要與「地上的萬民」分別，在地上做神的見證。

接著摩西告誡百姓有關食物的條例：【凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛、綿羊、山羊、鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黃羊、青羊。凡分蹄成為兩瓣又倒嚼的走獸，你們都可以吃。但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是駱駝、兔子、沙番因為是倒嚼不分蹄，就與你們不潔凈；豬因為是分蹄卻不倒嚼，就與你們不潔凈。這些獸的肉，你們不可吃，死的也不可摸。凡潔凈的鳥，你們都可以吃。不可吃的乃是雕、狗頭雕、紅頭雕、鸇、小鷹、鷂鷹與其類，烏鴉與其類，鴕鳥、夜鷹、魚鷹、鷹與其類，鴞鳥、貓頭鷹、角鴟、鵜鶘、禿雕、鸕鶿、鸛、鷺鷥與其類，戴鵀與蝙蝠。凡有翅膀爬行的物是與你們不潔凈，都不可吃。凡潔凈的鳥，你們都可以吃。凡自死的，你們都不可吃，可以給你城裡寄居的吃，或賣與外人吃，因為你是歸耶和華你神為聖潔的民。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。】神給以色列百姓立下有關食物的條例，就是要提醒以色列民，他們是神所分別為聖的，他們就要在每天的日常生活中也要將自己分別為聖，也表明神這樣分別潔凈與可憎的食物，能使選民與世人有分別。神給以色列民的兩個總原則是：潔凈的食物可吃，可憎食物就不可吃。神指示了什麼動物「可吃」，什麼動物「不可吃」，但並沒有說明理由，以色列人雖然不太明白，但還是願意遵守神的命令，這就是順服。神就要祂的百姓在「吃」的事情上，在萬邦中作祂的見證。舊約時代，以色列人和外邦人的分別是以食物的條例。新約時代，因為耶穌基督所成就的救恩，信徒不需要去守這些食物的條例。在使徒行傳10:9-16中，神給了彼得重要的啟示：【彼得約在午正，上房頂去禱告，覺得餓了，想要吃。那家的人正預備飯的時候，彼得魂游象外，看見天開了，有一物降下，好像一塊大布，系著四角，縋在地上，裡面有地上各樣四足的走獸和昆蟲，並天上的飛鳥；又有聲音向他說：'彼得，起來，宰了吃！'彼得卻說：'主啊，這是不可的！凡俗物和不潔凈的物，我從來沒有吃過。'第二次有聲音向他說：'神所潔凈的，你不可當作俗物。'這樣一連三次，那物隨即收回天上去了。】這是一個劃時代的異像！使我們從中看到，到了新約恩典時代，食物的條例有了變化，原先不可以吃的那些「不潔凈的物」，現在可以吃了，因為「神所潔凈的，你不可當作俗物」。神賜下這大異像就是表明本來與神無份的外邦人，現在卻能靠著基督的救恩，與那些因信耶穌基督悔改、蒙恩得救的猶太人，即以色列人，在基督里同歸於一。根據使徒行傳的記載，使徒彼得就受神差派把福音傳給了那敬畏神的外邦人哥尼流一家，並且那些聽信了福音的外邦人也立即領受了聖靈！因此任何人只要接受耶穌基督為個人救主，被耶穌基督的寶血潔凈，就可成為聖潔，歸給神。今天我們得救之後的地位是聖潔的，這個地位是基督在十字架上捨命流血所作成的救贖大工，是祂的血買贖了我們信的人在神面前聖潔的地位。而這個地位所要求的生活，就是聖潔的生活，因此我們今天都要過聖潔的生活，成為聖潔的見證，因為那召我們的神是聖潔的！

接著摩西勸告以色列百姓在十分之一的奉獻上，學習時常敬畏神。他說：【你要把你撒種所產的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五穀、新酒、和油的十分之一，並牛群羊群中頭生的，吃在耶和華你神面前，就是祂所選擇要立為祂名的居所。這樣，你可以學習時常敬畏耶和華你的神。當耶和華你神賜福與你的時候，耶和華你神所選擇要立為祂名的地方若離你太遠，那路也太長，使你不能把這物帶到那裡去，你就可以換成銀子，將銀子包起來，拿在手中，往耶和華你神所要選擇的地方去。你用這銀子，隨心所欲，或買牛羊，或買清酒濃酒，凡你心所想的都可以買；你和你的家屬在耶和華你神的面前吃喝快樂。】摩西在這裡所提的「十分之一」，是為了每年和「牛群羊群中頭生的」一起帶到神「所選擇要立為祂名的居所」。而以色列人要交納三個「十分之一」，第一個「十分之一」是每年獻給神作舉祭，被神賜給利未人（利27:30）；第二個「十分之一」是每年和仆婢、利未人一起守節分享（申12:11-12）；第三個「十分之一」是每三年一次分給本城的利未人、寄居的和孤兒寡婦。神是掌管一切萬有的神，祂根本不缺人的奉獻，卻借著奉獻，讓人知道所擁有的一切都是祂所賞賜的，而非人靠努力得來的，這樣就使人謙卑，「可以學習時常敬畏耶和華你的神敬畏神」。另外由於以色列人定居迦南地之後，住的地方分散，距離敬拜的中心太遠，不方便把田地畜牧所產帶去奉獻，所以神籍摩西在此規定可以將實物換成現金，方便攜帶。但到了聖所，他們必須「用這銀子，隨心所欲，或買牛羊，或買清酒濃酒，凡你心所想的都可以買」，使「你和你的家屬在耶和華你神的面前吃喝快樂」。神的百姓在神面前「吃喝快樂」，這不是吃喝玩樂的那個快樂，而是要百姓知道神是保障他們生活所需的供給者，也叫他們知道神的保守，因而他們在那裡一同歡樂，學習敬畏神。【住在你城裡的利未人，你不可丟棄他，因為他在你們中間無分無業。每逢三年的末一年，你要將本年的土產十分之一都取出來，積存在你的城中。在你城裡無分無業的利未人，和你城裡寄居的，並孤兒寡婦，都可以來，吃得飽足。這樣，耶和華你的神必在你手裡所辦的一切事上賜福與你。】這裡所提的「十分之一」，是「每逢三年的末一年」分給本城中「無分無業的利未人」和「寄居的，並孤兒寡婦」，就是供應有需要的人。【施比受更為有福】（徒20:35），愛的付出不但不會帶來人的減少，而且會更豐富地得著神的賜福，因為「這樣，耶和華你的神必在你手裡所辦的一切事上賜福與你」。也就是說，無論你做什麼事情，神都要賜福給你，這是神的祝福和恩典。人若不能脫離物質的捆綁，就沒有條件承受從神而來的祝福。「吃喝」是人日常生活中最普遍的小事，但神卻特地要求祂的百姓在每天的「吃喝」中，學習與「地上的萬民」分別，學習「時常敬畏耶和華你的神」，學習感恩、分享。因此今天每一個有重生生命的人，都要在日常的「吃喝」中能見證神。為此，願我們今天都要謹記聖經的教導：【你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行。】(林前10:31)阿們！