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<獻素祭的條例>

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霞步思 發表於 2024-12-19 21:10 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
<獻素祭的條例>
讀經【利2: 1-16】【若有人獻素祭為供物給耶和華,要用細面澆上油,加上乳香,帶到亞倫子孫作祭司的那裡……。】在利未記第二章中記載了,獻素祭的條例,素祭是以細面或穀物為供物,素祭是為感謝神而獻的,因以色列百姓知道食物是由神而來,生命也是祂所賜的。而素祭有三種:一種是還沒煮的;一種是煮過的;一種是初熟的。第一種素祭是: 【若有人獻素祭為供物給耶和華,要用細面澆上油,加上乳香,帶到亞倫子孫作祭司的那裡;祭司就要從細面中取出一把來,並取些油和所有的乳香,然後要把所取的這些作為紀念,燒在壇上,是獻與耶和華為馨香的火祭。素祭所剩的要歸給亞倫和他的子孫;這是獻與耶和華的火祭中為至聖的。】「若有人獻素祭為供物給耶和華,要用細面澆上油,加上乳香,帶到亞倫子孫作祭司的那裡」。這裡的「素祭」是用沒有煮過的細面為供物獻給神,細面製造過程繁瑣,在麥子成熟后把麥粒篩過,再用石塊磨麥成粉,整個過程是長期辛勞的結果,所以素祭表示將勞力的工作和生活都奉獻給神。而獻素祭時不可少的是「油」,橄欖油也是人辛苦勞力的產品,因此素祭象徵人存感恩的心,將勞力工作的所得奉獻給神,因知道所有一切,都是出自神的恩典。「油」在舊約的許多地方預表聖靈,而信徒分別為聖的生活,就需要有聖靈的引導。「加上乳香」,當素祭加上乳香焚燒在祭壇時,它的香氣不僅往上飄揚,就是周圍的人也必聞得到。這正如神子民生活的見證一樣,有美好的香氣,所以保羅說:【感謝神!常率領我們在基督里誇勝,並借著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。】(林后2:14)這香氣不僅是神聞得到,就是四圍的人也聞得到。「祭司就要從細面中取出一把來,並取些油和所有的乳香,然後要把所取的這些作為紀念,燒在壇上」,祭司要從細面中取出一把來,加上油和全部乳香燒在壇上,以此「作為記念」。「素祭」是預表基督就是【生命的糧】(約6:35),祂一面代替我們活在神面前「作為紀念」,一面成為我們生命的供應。細面加上油和乳香,燒在壇上就有香味飄出來,這「是獻與耶和華為馨香的火祭」。素祭一部分「燒在壇上」獻給神,一部分「要歸給亞倫和他的子孫;這是獻與耶和華的火祭中為至聖的」。「至聖的」,就是分別出來歸於神。素祭除了一把放在壇上燒之外,其餘的全歸祭司享用。以色列人甘心樂意地獻上素祭的供物,而神按祂豐盛的恩典將這些供物部分賜給事奉祂的祭司,所以祭司不是百姓在供養,而是百姓憑感恩的心奉獻給神,神再賜給事奉祂的祭司,

第二種素祭是:【若用爐中烤的物為素祭,就要用調油的無酵細麵餅,或是抹油的無酵薄餅。若用鐵鏊上做的物為素祭,就要用調油的無酵細面,分成塊子,澆上油;這是素祭。若用煎盤做的物為素祭,就要用油與細面做成。要把這些東西做的素祭帶到耶和華面前,並奉給祭司,帶到壇前。祭司要從素祭中取出作為紀念的,燒在壇上,是獻與耶和華為馨香的火祭。素祭所剩的要歸給亞倫和他的子孫。這是獻與耶和華的火祭中為至聖的。凡獻給耶和華的素祭都不可有酵;因為你們不可燒一點酵、一點蜜當作火祭獻給耶和華。這些物要獻給耶和華作為初熟的供物,只是不可在壇上獻為馨香的祭。凡獻為素祭的供物都要用鹽調和,在素祭上不可缺了你神立約的鹽。一切的供物都要配鹽而獻。】「若用爐中烤的物為素祭,就要用調油的無酵細麵餅,或是抹油的無酵薄餅…」,這裡的「素祭」是用細面加工而做的「爐中烤的物」、「鐵鏊上做的物」或「煎盤做的物」。但無論怎麼製作,都必須在「細面」里加「油」。但「凡獻給耶和華的素祭都不可有酵,因為你們不可燒一點酵、一點蜜,當作火祭獻給耶和華」。可見在素祭里被禁止的是:「不可燒一點酵、一點蜜」,「酵」在這裡代表罪,也可加入「蜜」,因為蜜不是用來燒的。但如果「作為初熟的供物」獻給耶和華,是可以的,只是不能獻在祭壇上作為火祭。「凡獻為素祭的供物都要用鹽調和,在素祭上不可缺了你神立約的鹽。一切的供物都要配鹽而獻」。凡是獻為素祭的供物,都要有鹽,這鹽是與「神立約的鹽」,所以一切供物都要配鹽而獻。「鹽」常用來做防腐劑,保存食物,鹽就代表永久的意思。因此在祭物里放鹽,提醒以色列人,神和他們立下的約永遠也不會改變,祂是信實的神。「鹽」還有另一個意思,主耶穌說:【你們是世上的鹽。】鹽能調味,因此基督徒無論在那裡,都應該活出基督,發出基督那義、愛、光、聖的味道來。鹽也能防腐,因此基督徒在世人中間,必須與世界有分別,不同流合污,要遠離罪惡。

第三種素祭是:【若向耶和華獻初熟之物為素祭,要獻上烘了的禾穗子,就是軋了的新穗子,當作初熟之物的素祭,並要抹上油,加上乳香,這是素祭。祭司要把其中作為紀念的,就是一些軋了的禾穗子和一些油,並所有的乳香,都焚燒,是向耶和華獻的火祭。】「若向耶和華獻初熟之物為素祭,要獻上烘了的禾穗子,就是軋了的新穗子,當作初熟之物的素祭」,這裡的「初熟之物」,是指初熟的大麥,「禾穗子」就是大麥穗子!「軋了的新穗子」,是把烘乾的穗子用手磋成穀粒。這也表徵基督的生命為我們而舍,像麥子般被碾碎,使我們因為吃祂的肉,喝祂的血,可以有永生(約6:54)。「並要抹上油,加上乳香,這是素祭」,初熟之物的素祭也要「抹上油,加上乳香」。「祭司要把其中作為紀念的,就是一些軋了的禾穗子和一些油,並所有的乳香,都焚燒」,這「是向耶和華獻的火祭」。而神最悅納的就是「初熟之物的素祭」,因為這是百姓把初熟的、最新鮮的,即時獻給神,這也表達了他們把從神而來的歸於神。所以第一次的收成,初熟的馬上獻給神,不要拖、不要慢,不要怕以後沒有,要用信心獻上,你把初熟的獻給神,神不會不顧念你。獻祭都是人對神的一片心意,這是神所記念的。而神首先啟示的是「燔祭」(1:3),表明基督的所作使我們在神面前能蒙悅納。接著就啟示「素祭」,表明基督的所是成為我們生命的供應,使蒙了神悅納的人能活出神所喜悅的生活。「素祭」也是提醒基督徒的生活應當與世界有所分別,要真正過聖潔的生活,這樣我們聖潔的生命就可以成為獻在神面前的素祭。為此,願我們今天都要獻上生命的素祭,就是聖潔生活的見證,好讓神的心得著滿足!阿們!
「創25: 1-34」「亞伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞……。」在創世紀第二十五章中記載了,亞伯拉罕的晚年,包括他的再婚及逝世,還有以撒的後代。這裡說亞伯拉罕「又娶了一妻,名叫基土拉」,別處聖經稱她為「妾」(代上1: 32),所以她在神面前的地位不能與撒拉相題並論。「基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞…。」基土拉的後代也是阿拉伯各族的祖先,他們並
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