＜有福不能享的虛空＞

＜有福不能享的虛空＞
讀經「傳6: 1-6」」我見日光之下有一宗禍患重壓在人身上，就是人蒙神賜他資財、豐富、尊榮，以致他心裡所願的一樣都不缺……。」在傳道書第六章的這段經文中，所羅門論到世上有一宗禍患，就是有福不能享的虛空，他說：「我見日光之下有一宗禍患重壓在人身上，就是人蒙神賜他資財、豐富、尊榮，以致他心裡所願的一樣都不缺，只是神使他不能吃用，反有外人來吃用。這是虛空，也是禍患…」。這裡傳道者指出，日光之下有一禍患，就是神賜他財富和尊榮，使他一切都遂心所願，但「神使他不能吃用」。有福不能享是非常痛苦的，因為這是神對他的懲罰。神「使他能以吃用」的方法只有一種，「使他不能吃用」的方法卻有很多，包括：沒有胃口、沒有心情、沒有機會、沒有守住、一切所有的被人剝奪等。最後他的財富被家族以外的人來吃用，因此所羅門說：「這是虛空，也是禍患」。人的悲劇，常常是能享福的時候無福可享，有福可享的時候卻失去了享福的能力，反而給外人享用，那的確是「虛空」，也是「禍患」。我們雖然不算是今世富足的人，但多少有點可供享用，並且還有能力享用，所以我們就應當感恩。

所羅門又說：「人若生一百個兒子，活許多歲數，以致他的年日甚多，心裡卻不得滿享福樂，又不得埋葬；據我說，那不到期而落的胎比他倒好。因為虛虛而來，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽，並且沒有見過天日，也毫無知覺，這胎比那人倒享安息。那人雖然活千年，再活千年，卻不享福，眾人豈不都歸一個地方去嗎？」一個人兒孫滿堂，長壽高齡，這是福氣的象徵，但若人的內心不以為是享福，對他來說，就算不得是福氣。若是人死無葬身之處，這更可視為被咒詛的結局。因此傳道者認為「那不到期而落的胎比他倒好」。這墜落的胎，是壽命最短的，但他未見世間的煩惱疾苦、生離死別，「虛虛而來，暗暗而去」，就直接進入神的安息，這不是極慶幸的事嗎？聖經告訴我們人腹中的胎兒是有靈魂的，路加福音1:15，44說：「他在主面前將要為大，淡酒濃酒都不喝，從母腹里就被聖靈充滿了」，「因為你問安的聲音一入我耳，我腹里的胎就歡喜跳動」。因此死的胎兒壽命雖是極短，「名字被黑暗遮蔽，並且沒有見過天日，也毫無知覺」，但是「這胎比那人倒享安息」。所以人活著的時候若是不能享受神所賜的恩典，生不得享受、死不得安葬，再長壽也沒有意義。

因此人即使「活千年，再活千年，卻不享福，眾人豈不都歸一個地方去嗎？」這裡「不享福」，是指不能享受神賜給各人的分。「歸一個地方去」指死亡。這就是說，活了千年再活千年的人，若不能享受神賜給各人的分，那世上的人無論是富或貧，壽命是長或短都沒有差別，因為人的歸宿，都是死亡、墳墓。但這並非提倡厭世主義，傳道者所指的是：沒有神的同在，生命無論是長是短都沒有價值，所以他要引導人們應當活出有意義的人生。今天對任何人來說，沒有基督的人生，就是「虛空，也是禍患」。但一個有基督的人生不僅有意義，而且還有益處。使徒保羅說：「因我活著就是基督，我死了就有益處。」(腓1:21)為此，願每一個人在這短暫的人生中，都要悔改信耶穌，我們有了主耶穌，就勝於世上的財富與長壽，我們有了主耶穌，活得就有意義！阿們！