開普勒定律毫無依據

《維基百科·開普勒定律》告訴：開普勒發現了三個定律：開普勒第一定律，也
稱為橢圓定律、軌道定律：每一個行星都沿各自的橢圓軌道環繞太陽，而太陽則
處在橢圓的一個焦點中；開普勒第二定律，也稱為等面積定律：在相等時間內，
太陽和運動著的行星的連線所掃過的面積都是相等的；開普勒第三定律，也稱為
周期定律：各個行星繞太陽公轉周期的平方和它們的橢圓軌道的半長軸的立方成
正比。

開普勒三個定律的內容告訴：第一定律是后兩個定律賴以存在的基礎，沒有第一
定律，后兩個定律就喪失存在的依據。

然而，三方面的證據告訴，開普勒第一定律無據：

一，太空探秘的結果告訴：地外太空只有漆黑，沒有三明日月星，而沒有三明日
月星，就沒有太陽，沒有太陽就沒有太陽系，沒有太陽和太陽系就不存在開普勒
第一定律。證據有：

◆２００８年９月２５日發表的《美國宇航局專家介紹太空行走必備裝置》報告
：美國宇航員布魯斯·麥坎德利斯於１９８４年２月６日乘載人機動飛行裝置離
開「挑戰者號」太空梭漫步太空時的視覺是：「在太空沒有參照物，看不到一
顆星星，也分別不清距離」。麥坎德利斯的視覺告訴：太空只有漆黑，沒有三明
日月星。

◆２０１０年１０月２１日發表的《登月之旅面面觀》報告：１９７１年７月２
６日至８月７日乘阿波羅１５號宇宙飛船登月的航天員歐文曾在一次演講中告訴
聽眾：「每當晚上，你抬起頭就能看見月球（應譯為月亮），我在月球上看地球
也差不多，它活象一個脆弱的藍色皮球懸挂在黑暗的宇宙內」、「在地球的軌道
上，看到上面是黑沉沉的天空，下面的天空卻是藍藍的」。歐文在月球上和在地
球軌道上的視覺告訴：太空只有漆黑，沒有三明日月星，地球是太空中唯一發光
的天體，且是發藍光的天體。

◆《「月亮女神」號月球衛星拍攝的「地出」視頻》：

>> 更多視頻

https://www.youtube.com/watch?v=r6zXVTgHCXY

「地出」視頻告訴：太空只有漆黑，沒有三明日月星，地球是漆黑太空唯一的夜
明珠。

◆《傅鶴齡基於太空漆黑的背景發現美國國際空間站直播突然中斷前兩秒的詭異
細節》視頻：

>> 更多視頻

https://www.youtube.com/watch?v=sWIq-Esaa-U


這個視頻的重大意義不是傅鶴齡發現美國國際空間站直播突然中斷前兩秒的詭異
細節，而是他發現美國國際空間站直播突然中斷前兩秒的詭異細節的背景——漆
黑的太空，顯示快速移動中的微弱的詭異光點的漆黑太空。

其實，在新聞界、航天界披露太空只有漆黑、沒有三明日月星真相前，老天就在
２００８年５月１２日汶川大地震發生后的幾天內以《四川峨眉山珠明洞，觀音
新降七歲孩童借口傳言》的神奇方式向人類告發了「宇宙空間全黑暗」，「宇宙
空間全黑暗」的宇宙實指地外太空，「宇宙空間全黑暗」＝地外太空全黑暗。證
明《四川峨眉山珠明洞，觀音新降七歲孩童借口傳言》出世於汶川大地震發生后
的幾天內的文章是《七歲孩童怎知「宇宙空間全黑暗」？》）。

「地外太空只有漆黑，沒有三明日月星」的太空真相告訴：

㈠天文界告訴的太陽、太陽系、銀河系、宇宙以及「宇宙中有１０００億到２０
００億個星系」（《漲姿勢：宇宙中到底有多少星系？》）、「宇宙里存在著至
少２萬億個星系」（《漲姿勢：宇宙中到底有多少星系？》）、「宇宙中有７５
萬億個星系」（《宇宙中有７５萬億個星系》）均為子虛烏有；天文界告訴的太
陽和太陽系既為子虛烏有，開普勒第一定律就喪失存在的依據。開普勒第一定律
既喪失存在的依據，他的后兩個定律就成無皮可附的毛。這就表示，開普勒三個
定律均無依據。

㈡天文界告訴的太陽和太陽系既不存在，便宣告哥白尼的日心說是瞎說。

㈢在太空不可見卻在地上可見的三明日月星只能在藍天內——地球大氣圈內，只
能是「萬物得一以生」（《道德經》）的一形道在藍天無中生有、憑空捏造的光
盤光點，只能是一形道在藍天內生化的「其上不皦，其下不昧」（《道德經》）
的神奇探照燈，只能是宇航員在地上看三明日月星「迎之不見其首」（《道德經
》）——在地上看不到生化日月星的一形道道頭的神奇探照燈，在太空「隨之不
見其後」（《道德經》）——在太空的宇航員無論以什麼軌道繞地盤旋都看不到
三明日月星背影的神奇探照燈，天文學描述的宇宙都是天文界工作者「目惟內視
而不外視」（《金華宗旨》）和「耳惟內聽而不外聽」（《金華宗旨》）情況下
的瞎說，是他們終生「恃之以生而不辭」（《道德經》）的一形道下放的瞎說。

㈣太空只有漆黑的真相表示，太空也看不到●形●色的月球；月球在太空，月亮
在藍天的真相告訴：月球不亮、月亮非球，月球不是月亮、月亮不是月球，月球
和月亮是體形大小、厚度大小、質量大小、發光性有無、運行空間完全不同的兩
種天體，是分別運行在太空和藍天的兩種天體。

㈤在航天界告訴了太空只有漆黑、沒有三明日月星真相后，天文界和航天界仍在
宣傳天文界宣稱的宇宙至今的情況，只能說明天文界和航天界都是「萬物得一以
生」並「恃之以生而不辭」的一形道生化物、「目惟內視而不外視」的瞎子、「
耳惟內聽而不外聽」的聾子、「惟道是從」（《道德經》）的行屍走肉、「無知
無欲」（《道德經》）的收音機、對一形道之聲「應之速而無疑」的傳聲筒。天
文界和航天界是人類的精英，人類的精英代表人類，這就表示，人類都是「萬物
得一以生」並「恃之以生而不辭」的一形道生化物、「目惟內視而不外視」的瞎
子、「耳惟內聽而不外聽」的聾子、「惟道是從」的行屍走肉、「無知無欲」的
收音機、對「萬物得一以生」的一形道之聲「應之速而無疑」的傳聲筒。

㈥三明日月星都在藍天內的真相告訴：三明日月星都在繞著地球運動，古老的地
心說在「地球是宇宙中心」的意義上成立。

㈦三明日月星都在藍天內的真相告訴：天球坐標系統或黃道坐標系統都是老天下
放的無中生有物，依據天球坐標系統或黃道坐標系統推算各種曆法的推演算法都是
老天下放的推演算法。老天就是在宇球大爆炸前編製了各種道劇、在宇球大爆炸后
在五個⊕形月球內壁內長生並輪流上⊕中十字架上班以輻射「萬物得一以生」的
一形道的⊕人集體，五個⊕形月球在用一形道生化出⊕形地球后一直以「呂←口
←呂」隊形繞地盤旋不止，並在繞地盤旋不止中輻射一形道不止。估計在生化出
⊕形地球前，五個⊕形月球也以「呂←口←呂」隊形圍繞著生化地球的中心點盤
旋不止地輻射一形道不止。

㈧只因三明日月星都是一形道在藍天無中生有、憑空捏造的光碟光點，太陽光碟
和滿月光碟才會成為「目惟內視而不外視」的視覺物，才會成為「視距越大，視
像也越大，視像大小與視距大小成正比」的神奇視覺規律的視覺物（證明見《這
三面平面鏡為何會秒變為出妖鏡？》）。

二，南北天各有一對日月的真相告訴：開普勒第一定律無據

南北天即指地球南北半球所對的天，南北天各有一對日月的證據是：

㈠南北天每天呈現的月亮及其經天軌跡都呈鏡像反映，如北天的初三新月亮相於
西南天，月弦仰著向南，向西落下，南天的初三新月則亮相於西北天，月弦仰著
向北，向西落下。此情表示，南北天的初三新月月相互為鏡像，但它倆的下落軌
跡呈冫字形或八字形，冫字形或八字形的兩條軌跡也互為鏡像。又如北天的滿月
一般升於東、沒落於西北，南天的滿月一般升於東、沒落於西南，南北天的滿月
經天軌跡也呈冫字形或八字形。南北天每天呈現的月相及其經天軌跡都呈鏡像反
映的情況只能表示，南北天各有一個互為鏡像的月亮。而全人類都在上半月見一
月追一日、在下半月見一日追一月的情況告訴：南北天各有一對日月。

㈡南北半球在滿月到下弦月期間都有「月正樹無影」（陸遊《徙倚》）的時刻，
「月正樹無影」是指在天上無雲、地上無風的狀況下，樹尖指向運行到中天的月
亮，樹尖指向月亮的樹都無樹影的景象，此時是樹尖指向月亮、樹頭指向地心的
時刻，是地心→樹頭→樹尖→月亮連成一線的時刻。在春分和秋分前後的日子中
，在南北回歸線同經度的經線上，都會同時出現「月正樹無影」的景象，北半球
「月正樹無影」時畫出的地心→樹頭→樹尖→月亮的直線與南半球「月正樹無影
」時畫出的地心→樹頭→樹尖→月亮的直線便構成一個Ｖ字：Ｖ尖連接地心、Ｖ
口的兩端分別指向運行到中天的月亮，而Ｖ口的兩端分別指向運行到中天的月亮
是兩個，表示南北天各有一個月亮，故一形道生化的《孔明碑記》曰：「不料明
月在兩邊」——人類沒有料到赤道兩邊各有一個明月。南北天各有一個月亮又必
然表示南北天各有一個太陽。

而在春分和秋分兩天，南北回歸線上看到的太陽都升於東、落於西，在南北回歸
線同經度的中午時刻，也必然會同時出現「日正樹無影」的景象，南北半球同時
出現的「日正樹無影」分別畫出的地心→樹頭→樹尖→太陽的直線，也構成一個
Ｖ字：Ｖ尖連接地心、Ｖ口的兩端分別指向位於中天的太陽，而Ｖ口的兩端分別
指向位於中天的太陽是兩個，表示南北天各有一個太陽，南北天各有一個太陽也
必然表示南北天各有一個月亮。

南北天各有一對日月的真相，只能表示日月不在太空而在藍天內，只能表示太空
沒有日月，太空無日月便表示太空沒有太陽和太陽系，太空沒有太陽和太陽系便
表示開普勒第一定律無據——「每一個行星都沿各自的橢圓軌道環繞太陽，而太
陽則處在橢圓的一個焦點中」的定律無據。

南北天各有一對日月的真相也只能表示：日月都是一形道在藍天內生化和運行的
光質光碟，故《金華宗旨》曰：「日月原是一物」——日月原來都是一形道的生
化物。

其實，南北天各有一對日月的真相早就被混在《呂氏春秋》寫作組中的下凡神仙
披露在《呂氏春秋·季夏紀·明理》中：「有四月並出，有二月並見，有小月承
大月，有大月承小月」，這是把太陽當月亮並把太陽當小月亮的說法：「有四月
並出」是指在月亮亮相期內，有兩對日月同時出現在藍天中，「有二月並見」是
指有兩個太陽或兩個月亮同時現於藍天中，「有小月承大月」是指下半月太陽承
接著月亮西行的大方向西行，即太陽追月亮的情況，「有大月承小月」是指上半
月月亮承接著太陽西行的大方向西行，即月亮追太陽的情況。所以稱月亮為大月
、稱太陽為小月，是因為滿月光碟比太陽光碟大一圈，而滿月光碟是初三新月日
益成長為滿月的基本盤。神仙所以把太陽當小月，一是因為「日月原是一物」，
二是因為生化它的一形道都生於⊕形月球，因而都是月球之子，月球之子都是小
月；三是因為它和月亮都是一形道生化在藍天的光碟，四是因為太陽光碟的形狀
極似滿月光碟。

三，南北天各有一條銀河的真相告訴：開普勒第一定律無據

在晴夜入夜時，在南北半球都可看到一條橫亘於中天的東西向銀河，但是，在南
半球看到的銀河中央有南十字星座，南十字星座為南天銀河獨有，這就表示南北
天的銀河由不同的星系組成，表示南北天各有一條銀河。

南北天各有一條銀河的真相也只能表示，銀河不在太空而在藍天內，天星都不在
太空而在藍天內，而太空無銀河和天星又表示太空沒有太陽和太陽系，加上南北
天各有一對日月的真相，更表示太空沒有太陽和太陽系，而太空沒有太陽和太陽
系便表示開普勒第一定律無據——「每一個行星都沿各自的橢圓軌道環繞太陽，
而太陽則處在橢圓的一個焦點中」的定律無據。

三明日月星都在藍天內的真相只能表示，三明日月星都是一形道在藍天內生化和
運行的光碟光點，只因一形道出自在近地軌道上繞地盤旋的五個⊕形月球，一形
道生化和運行三明日月星，便表示輻射一形道的五個⊕形月球在生化和運行三明
日月星。在只表述五個⊕形月球時刻在運行北半球天上的主要群星——二十八宿
時，便曰「月躔二十八宿」（《呂氏春秋·季春紀·圜道》）：「月躔二十八宿
」之月指的是月球而不是月亮，躔表運行。

一定有不少人認為，既然太空只有漆黑、沒有三明日月星，老天就沒理由虛構出
太陽、太陽系、銀河系和無數星系的宇宙學說、圖景和哥白尼日心說、開普勒定
律並向人類下放的。然而，這種看法是不知無中生有、憑空捏造萬物是老天專長
情況下的看法，否則，老天就不會自稱萬物之母，就不會下放造物主、神創論，
而向人類下放包括無中生有的日心說和開普勒定律在內的無數胡說。即是說，無
中生有無數胡說以愚民是老天在其編造生物期道劇光碟中給大同時代之前的舊世
界時代的道劇定下的編造規則，這個規則就是「古之善為道者，非以明民，將以
愚之」（《道德經》）：「古之善為道者」就是老天，「非以明民，將以愚之」
的對象就是舊世界時代人類——盤古開天地起至大同時代前的人類，「愚之」的
方法就是在舊世界時代通過生化人類的一形道向人類下放各種胡說、人人各異的
觀念、人人各異的世界觀。

於是，生化地球萬物的道劇在地上人類只能看到日月都在繞地盤旋的情況下，先
后強行生化出推出日心說的哥白尼、推出開普勒定律的開普勒、推出萬有引力定
律和牛頓三運動定律的牛頓，進而於明朝末年讓主持編修新曆法的徐光啟結合西
方天文學知識編纂出《崇禎曆書》，在明朝未及頒行《崇禎曆書》的情況下，再
由參與編修《崇禎曆書》的德國人湯若望於清順治元年（１６４４年）將１３７
卷的《崇禎曆書》刪減至１０３卷呈進清廷，由順治帝更名為《西洋新法曆書》
，由睿親王多爾袞定名為《時憲歷》，於順治二年公元１６４５年頒行至今。徐
光啟結合的西方天文學知識主要是開普勒的前兩個定律，即主要用開普勒的前兩
個定律確定二十四節氣，用開普勒的前兩個定律確定二十四節氣的方法叫定氣法
，定氣法就是把地球繞日運行一周的軌道均分為二十四份，確立春分點后每隔１
５度弧按二十四節氣的順序確定二十四節氣。示意圖是：



圖①取自《２２６２年可以過兩個春節嗎？》：https://kknews.cc/other/pkv9pez.html

圖①中的橢圓就是地球繞日公轉的軌道，橢圓形軌道體現的就是開普勒第一定律
：「每一個行星都沿各自的橢圓軌道環繞太陽，而太陽則處在橢圓的一個焦點中
」。

由於定氣法確定的二十四節氣按「十九年七閏月法」合成的陰陽合曆——農曆，
在農曆十二月、正月難得閏月，而在農曆三、四、五、六、七月常有閏月，曆法
學者和天文學者便用開普勒第二定律自圓其說：「在相等時間內，太陽和運動著
的行星的連線所掃過的面積都是相等的」，示意圖是：



圖②的圖片取自《維基百科·開普勒定律》，圖中文字為筆者所加。

圖②中的陰影Ａ和陰影Ｂ的面積相等，反映的是「在相等時間內，太陽和運動著
的行星的連線所掃過的面積都是相等的」，而這又表示地球從Ｃ轉到Ｄ的時間和
從Ｅ轉到Ｆ的時間相同，但地球從Ｃ轉到Ｄ的路程比從Ｅ轉到Ｆ的路程要長很多
，從而表示地球在近日點一帶的轉速快於在遠日點一帶的轉速，地球在近日點轉
速最快，在遠日點的轉速最慢。

於是，《２２６２年可以過兩個春節嗎？》解釋道：地球繞太陽的公轉軌道是一
個橢圓，目前地球過近日點的日期是１月３日左右，根據開普勒第二定律，過近
日點前後的地球公轉速度比較快，這就導致兩個中氣之間的時間間隔偏小，大體
上是２９天多一些，相應的地球過遠日點的時候，兩個中氣之間的時間間隔會偏
大一些，大體上是３０天多一些，而我們知道農曆月大月３０天，小月２９天。
所以閏十一月閏十二月和閏正月比較少，而閏四月、閏五月、閏六月則比較常見
。《老鐵們，再挺２００年，２２６２年就能過兩次春節了！》和《現行農曆為
什麼沒有「閏正月」和「閏十二月」？》等文章也作同樣的解釋。

因余文「包含不良信息而無法提交」，故有讀完余文的讀者請到
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