逐個敲定五陰之受、想、行、識陰

逐個敲定五陰之受、想、行、識陰

中阿含經 晡利多品法樂比丘尼經第九

法樂比丘尼答曰。或陰即是盛陰。或陰非盛陰。云何陰即是盛陰。若色有漏有受。覺．想．行．識有漏有受。是謂陰即是盛陰。云何陰非盛陰。色無漏無受。覺．想．行．識無漏無受。是謂陰非盛陰。

逐個敲定五陰之受陰


雜阿含經（ 六一）
    云何受受陰？謂六受身。何等為六？謂眼觸生受，耳、鼻、舌、身、意觸生受，是名受受陰。
雜阿含經（ 四六）
    諸覺相是受受陰，何所覺？覺苦、覺樂、覺不苦不樂，是故名覺相是受受陰。

逐個敲定五陰之想陰

雜阿含經（ 六一）
　　云何想受陰？謂六想身。何等為六？謂眼觸生想，乃至意觸生想，是名想受陰。
雜阿含經（ 四六）
諸想是想受陰，何所想？少想、多想、無量想，都無所有作無所有想，是故名想受陰。

逐個敲定五陰之行陰

雜阿含經（ 四六）
    為作相是行受陰，何所為作？於色為作，於受、想、行、識為作，是故為作相是行受陰。
雜阿含經（ 六一）
    云何行受陰？謂六思身。何等為六？謂眼觸生思，乃至意觸生思，是名行受陰。

逐個敲定五陰之識陰


雜阿含經（ 四六）
    別知相是識受陰，何所識？識色，識聲、香、味、觸、法，是故名識受陰。
雜阿含經（ 六一）
    云何識受陰？謂六識身。何等為六？謂眼識身，乃至意識身，是名識受陰。