看帖加羅尼迦前書關於末世警告

看帖加羅尼迦前書關於末世警告


今天看帖加羅尼迦前書，這個專門論述到末世的書信，覺得聖經講末世的本意不是讓人去猜測都有什麼徵兆，從而預防和準備，而是要人注意兩點：

第一點，對不信的人來說，耶穌隨時會來進行審判，悔罪認主的機會是珍貴的，分分秒秒都可能錯過。

第二點，已經信主的人，不必擔憂，因為信主的人是白晝之子，無論生死都與主一起。

至於說聖經的比喻，耶穌再來會和賊一樣，這個主要是對不信的人的警告，因為不信的人是黑夜之子，而黑夜是人們睡覺的時間，所以賊來是不知道的。

而基督徒是白晝之子，白晝不是賊的時間，因此這個不是擔憂的對象。既然是白晝，就是做工的時間，也就是與主同在的時間，這應該是正常情況。當然，如果大白天睡覺，拒絕工作，實際上就等同不信者了，那是另一種情況。

也就是說，真正有信心的基督徒，耶穌何時來，都不是問題。而沒有信靠耶穌的，耶穌何時來都有問題


近來不管是主內還是世俗都對末世這個話題甚感興趣，真假摻雜；重新學習帖前，有所聯繫，就此記錄下來。

追求永生 發表於 2011-2-6 12:39
看帖加羅尼迦前書關於末世警告

第一點，對不信的人來說，耶穌隨時會來進行審判，悔罪認主的機會是珍貴的，分分秒秒都可能錯過。

第二點，已經信主的人，不必擔憂，因為信主的人是白晝之子，無論生死都與主一起。

第一點，對信與不信的人來說，耶穌都會隨時來進行審判。所以你的觀點是錯誤的。

第二點，已經信主的人必更擔憂，因為：
雅各書2:24這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。

彼得前書1:17你們既稱那不偏待人，按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心，度你們在世寄居的日子。

7:21凡稱呼我主阿，主阿的人，不能都進天國。惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。

第二點你也錯了！所以說，這裡的幾位斑竹離神越來越遠，不肯回頭了。

因為時候到了，審判要從神的家起首。若是先從我們起首，那不信從神福音的人將有何等的結局呢？（彼前4：17）

我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。（約15：1-2）

Dhammapala 發表於 2011-2-6 18:03
因為時候到了，審判要從神的家起首。若是先從我們起首，那不信從神福音的人將有何等的結局呢？（彼前4：17） ...

審判要從神的家起首。這經文正是那幾位斑竹深惡痛絕的。

搗漿糊的就把審判改為發獎。，先從基督徒審判起，再審不信的。使後面被審的無厭言。以示公義。這就是要基督徒警醒，要比一般人有更好的行為的道理。可惜班竹們不懂。

青貝殼 發表於 2011-2-7 07:01
審判要從神的家起首。這經文正是那幾位斑竹深惡痛絕的。

深惡痛絕也沒辦法，那可是新約全書裡的白紙黑字，漸進啟示也解不了圍。

Dhammapala 發表於 2011-2-6 05:06
我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子 ...

凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。

青貝殼 發表於 2011-2-6 03:25
第一點，對不信的人來說，耶穌隨時會來進行審判，悔罪認主的機會是珍貴的，分分秒秒都可能錯過。

第二 ...

在貝兄眼裡，信和不信這個關鍵性的標誌是不是沒有區別呀？

Dhammapala 發表於 2011-2-6 05:03
因為時候到了，審判要從神的家起首。若是先從我們起首，那不信從神福音的人將有何等的結局呢？（彼前4：17） ...

我覺得達兄對這個審判從家裡開始的含義沒有理解。要不請達兄展開說說？

Dhammapala 發表於 2011-2-6 05:06
我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子 ...

更清楚的是麥子和稗子的區別，但是這些稗子和不結果子的葡萄枝顯然不是我所說的真正有信心的基督徒。

青貝殼 發表於 2011-2-6 18:01
審判要從神的家起首。這經文正是那幾位斑竹深惡痛絕的。

貝兄也需要再看看彼得的那句話是什麼意思，不要人云亦云。很少有解經家認為彼得的審判和末世審判有關。

拎不清 發表於 2011-2-6 18:21
搗漿糊的就把審判改為發獎。，先從基督徒審判起，再審不信的。使後面被審的無厭言。以示公義。這就是要基 ...

真信心必然帶來好行為，這是我們一再強調的。

至於神的最後審判，只有啟示錄20章有比較明確的教導。

首先，殉道者是不經過審判的，他們是和耶穌一起的審判者；

其次，最後審判包括其他所有死者，而這些死者的結局有兩種，記載在耶穌生命冊上的，得永生；不在生命冊上的，受永死的刑罰。

Dhammapala 發表於 2011-2-6 20:59
深惡痛絕也沒辦法，那可是新約全書裡的白紙黑字，漸進啟示也解不了圍。

這是憑想象發揮了。

追求永生 發表於 2011-2-7 11:45
我覺得達兄對這個審判從家裡開始的含義沒有理解。要不請達兄展開說說？

永生兄，你應該把你的第二點改成真正信主的人，不必擔憂，因為信主的人是白晝之子，無論生死都與主一起。其他的話，我懶得多說，你這又不是第一次。

Dhammapala 發表於 2011-2-6 23:15
永生兄，你應該把你的第二點改成真正信主的人，不必擔憂，因為信主的人是白晝之子，無論生死都與主一起 ...

好建議。我後面有強調的。看來世界真複雜呀。

以後加一個真恐怕都不行了。

就和生命一樣，本質應該是永生的，現在還得特彆強調這個永字，否則就是必然死亡。

凡屬我不結果子的枝子，他就剪去。聖經只說不結果子的枝子要剪掉，並沒說它們本來就不是葡萄樹的一部分或假葡萄樹枝，所謂真信與假信只是你永生兄的論調。即使你和耶穌一體，你不結果子，還是要被上帝剪下來，扔進火裡。這才是聖經的意思，當然這個真相你這一類人是極不願面對的。

回復 追求永生 13樓 的帖子

你把神的審判說成讀花名冊了。把生命冊上名字讀完就審判完了，這就是你的神的莊嚴審判？你把神當什麼了

Dhammapala 發表於 2011-2-6 23:45
凡屬我不結果子的枝子，他就剪去。聖經只說不結果子的枝子要剪掉，並沒說它們本來就不是葡萄樹的一部分或假 ...

你看看你前面所引經文的第一句，或者你就可能意識到你這種小和尚念經式的讀經之不可取了。

至於我是什麼樣的人，我想你即沒有能力也沒有權利斷定，這個達兄還是適可而止吧。

別說你說的並不完美，即使說的天花亂墜，就覺得自己可以有權利斷定別人了嗎？何況還是你一個基本上是門外漢的領域？

拎不清 發表於 2011-2-7 00:30
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你把神的審判說成讀花名冊了。把生命冊上名字讀完就審判完了，這就是你的神的庄 ...

請拎兄參考我的另一個關於末日世審判的貼。