＜約沙法與亞哈結親＞

＜約沙法與亞哈結親＞

讀經【代下18: 1-34】【約沙法大有尊榮資財，就與亞哈結親……。】在歷代志下第十八章中記載，約沙法與亞哈結親，又冒失答應與北國亞哈王一同出征；在出征前約沙法建議亞哈先求問耶和華，結果假先知預言必然得勝，但神的先知米該雅預言亞哈必死於陣上，結果亞哈王被亞蘭人隨便開弓射中而死。本章首先說到：【約沙法大有尊榮資財，就與亞哈結親。】當約沙法蒙神賜福「大有尊榮資財」時，他卻與惡王「亞哈結親」。約沙法為兒子約蘭所娶的亞哈女兒亞她利雅，後來篡奪了國位，幾乎殺盡了大衛的後裔（22:10-12），帶來了災難性的後果。而且約沙法的兒子和孫子都效法亞哈家，「行耶和華眼中看為惡的事」（王下8:18-27），引進北國的偶像崇拜，最終導致了南國的滅亡。【過了幾年，他下到撒馬利亞去見亞哈；亞哈為他和跟從他的人宰了許多牛羊，勸他與自己同去攻取基列的拉末。以色列王亞哈問猶大王約沙法說：'你肯同我去攻取基列的拉末嗎？'他回答說：'你我不分彼此，我的民與你的民一樣，必與你同去爭戰。'】「過了幾年，他下到撒馬利亞去見亞哈；亞哈為他和跟從他的人宰了許多牛羊，勸他與自己同去攻取基列的拉末」。當約沙法到撒瑪利亞訪問亞哈時，亞哈熱情地款待他。又因著聯姻，亞哈勸約沙法一起去「攻取基列的拉末」。因亞蘭王並沒有履行投降時與亞哈所簽的約，就是將基列的拉末還給以色列（王上20:34），所以現在亞哈「勸」約沙法與他同去「攻取基列的拉末」。於是「以色列王亞哈問猶大王約沙法說：'你肯同我去攻取基列的拉末嗎？'他回答說：'你我不分彼此，我的民與你的民一樣，必與你同去爭戰『」。一向尋求神的約沙法，卻與悖逆神的亞哈「不分彼此」，還沒有求問神，就決定參與亞哈這場戰役。而這時神卻要使用亞蘭王作為審判亞哈的器皿。

【約沙法對以色列王說：'請你先求問耶和華。'於是以色列王招聚先知四百人，問他們說：'我們上去攻取基列的拉末可以不可以？'他們說：'可以上去，因為神必將那城交在王的手裡。'約沙法說：'這裡不是還有耶和華的先知，我們可以求問他嗎？'以色列王對約沙法說：'還有一個人，是音拉的兒子米該雅。我們可以托他求問耶和華，只是我恨他；因為他指著我所說的預言，不說吉語，常說凶言。'約沙法說：'王不必這樣說。'以色列王就召了一個太監來，說：'你快去將音拉的兒子米該雅召來。'】「約沙法對以色列王說：'請你先求問耶和華『」。雖然約沙法愚昧地與亞哈不分彼此，但他畢竟是敬畏神的，所以要求在打仗之前「先求問耶和華」。亞哈卻不是敬畏神的人，所以他根本沒有興趣知道神的旨意。但為了敷衍猶大王，他就招聚了四百個「先知」求問神。而這四百個人是假先知，專說奉承王的假預言，所以為了迎合王，他們竟然異口同聲地說：「可以上去，因為神必將那城交在王的手裡」。約沙法一聽就知道，這四百個先知根本就不是真正傳講神話語的人，所以「約沙法說：『這裡不是還有耶和華的先知，我們可以求問他嗎？』」亞哈王不得已就對約沙法說：「還有一個人，是音拉的兒子米該雅，我們可以托他求問耶和華。只是我恨他；因為他指著我所說的預言，不說吉語，單說凶言」。由此可知，先知米該雅不是第一次以逆耳的忠言勸告亞哈了，所以被亞哈所囚禁。亞哈執意不聽米該雅的話，因他的話不合他自己的意思，就因此憎恨先知米該雅。但是為了讓約沙法同意與自己一起去打仗，他還是差人去請先知米該雅。【以色列王和猶大王約沙法在撒馬利亞城門前的空場上，各穿朝服坐在位上，所有的先知都在他們面前說預言。基拿拿的兒子西底家造了兩個鐵角，說：'耶和華如此說：'你要用這角抵觸亞蘭人，直到將他們滅盡。'所有的先知也都這樣預言說：'可以上基列的拉末去，必然得勝，因為耶和華必將那城交在王的手中。'】「以色列王和猶大王約沙法在撒馬利亞城門前的空場上，各穿朝服坐在位上，所有的先知都在他們面前說預言。基拿拿的兒子西底家造了兩個鐵角」。在等候米該雅到來時，在四百個先知中的西底家造了兩個鐵角，描述亞哈和約沙法攻打亞蘭勢不可擋。並且以虛假的預言來迎合亞哈王：「耶和華如此說：』你要用這角抵觸亞蘭人，直到將他們滅盡」。西底家戲劇性地扮演亞蘭人如何被滅盡，亞哈其它的假先知也一致附和。而「西底家」之前使用眾人可以自由解讀的「神」，現在既然知道約沙法喜歡「耶和華」，就立刻改用「耶和華」，假先知的特點就是說迎合人的話。

【那去召米該雅的使者對米該雅說：'眾先知一口同音地都向王說吉言，你不如與他們說一樣的話，也說吉言。'米該雅說：'我指著永生的耶和華起誓，我的神說什麼，我就說什麼。'米該雅到王面前，王問他說：'米該雅啊，我們上去攻取基列的拉末可以不可以？'他說：'可以上去，必然得勝，敵人必交在你們手裡。'王對他說：'我當囑咐你幾次，你才奉耶和華的名向我說實話呢？'】「那去召米該雅的使者對米該雅說：'眾先知一口同音地都向王說吉言，你不如與他們說一樣的話，也說吉言『」。去召米該雅的使者叫米該雅跟其它先知一樣，「向王說吉言」。但米該雅的回答，應該是每個傳道人和基督徒謹記的：「我指著永生的耶和華起誓，我的神說什麼，我就說什麼」。這種對神的忠心，實在是難能可貴！米該雅不害怕權勢，不隨從大流，忠心傳達神的話，儘管他的性命受到威脅，也決不說奉承人的話。那麼今天我們作為神的僕人，是說奉承人的話來討人的喜悅？是因人的權力而說虛假諂媚的話？但我們要知道，一個奉承人，說虛假諂媚話的人，結局不僅是害人也害己！因此雖然會受到那些不愛真理人的反對，我們也不要害怕，都要忠心傳達神要我們說的話。而當亞哈問米該雅攻取基列的拉末是否可行時，他最初用諷刺的口吻講出與其它先知一樣的話來。亞哈聽出這種諷刺的語氣，因此他要米該雅奉耶和華的名說實話。既然亞哈王要求米該雅說「實話」，米該雅就把神的話告訴亞哈王。

【米該雅說：'我看見以色列眾民散在山上，如同沒有牧人的羊群一般。耶和華說：'這民沒有主人，他們可以平平安安地各歸各家去。'以色列王對約沙法說：'我豈沒有告訴你，這人指著我所說的預言，不說吉語，單說凶言嗎？'】「米該雅說：『我看見以色列眾民散在山上，如同沒有牧人的羊群一般。耶和華說：『這民沒有主人，他們可以平平安安地各歸各家去』」。米該雅現在按照亞哈的要求，向他「說實話」，預言亞哈將會被殺，他的軍隊將四散。亞哈想聽實話，卻又不愛聽「凶言」。今天許多信徒也只想聽「吉語」，不想聽「凶言」，只想聽神的慈愛與恩典，不願聽神的公義和審判。而最能喚醒他們的不是「吉語」，而是「實話」，最能使他們迴轉的，不是人所說的「耶穌愛你」，而是主耶穌自己所傳的「天國近了，你們應當悔改」（太4:17）！

而亞哈顯然不想聽先知的真話，所以「以色列王對約沙法說：『我豈沒有告訴你，這人指著我所說的預言不說吉語，單說凶言嗎？』」不管是「吉語」還是「凶言」，只要是從神來的實話，就是應該聽的話。【米該雅說：'你們要聽耶和華的話。我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在祂左右。耶和華說：'誰去引誘以色列王亞哈上基列的拉末去陣亡呢？'這個就這樣說，那個就那樣說。隨後，有一個神靈出來，站在耶和華面前說：'我去引誘他。'耶和華問他說：'你用何法呢？'他說：'我去，要在他眾先知口中作謊言的靈。'耶和華說：'這樣，你必能引誘他，你去如此行吧！'現在耶和華使謊言的靈入了你這些先知的口，並且耶和華已經命定降禍與你。'】「米該雅說：'你要聽耶和華的話！我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在祂左右」。米該雅所見到的是一個特殊的異象，耶和華允許「謊言的靈」控制眾先知的口，使他們對亞哈說假話。亞哈選擇了謊言，他的結局在他作出選擇的時刻就已經定了。

【基拿拿的兒子西底家前來打米該雅的臉，說：'耶和華的靈從哪裡離開我與你說話呢？'米該雅說：'你進嚴密的屋子藏躲的那日，就必看見了。'以色列王說：'將米該雅帶回，交給邑宰亞們和王的兒子約阿施，說：'王如此說：把這個人下在監里，使他受苦，吃不飽喝不足，等候我平平安安地回來。'米該雅說：'你若能平安回來，那就是耶和華沒有借我說這話了'；又說：'眾民哪，你們都要聽！'以色列王和猶大王約沙法上基列的拉末去了。以色列王對約沙法說：'我要改裝上陣，你可以仍穿王服。'於是以色列王改裝，他們就上陣去了。】「基拿拿的兒子西底家前來打米該雅的臉，說：'耶和華的靈從哪裡離開我與你說話呢？『」米該雅奉神的名說預言，西底家也自稱是被「耶和華的靈」感動說話，所以當他知道他和其他先知被顯明為說謊時，就上前打米該雅的臉。但米該雅預言當亞哈陣亡以後，假先知將會被追究責任，所以西底家將「進嚴密的屋子藏躲」。亞哈王不但不聽米該雅的警告，還把他打入監牢，使他受苦。但「米該雅說：『你若能平平安安地回來，那就是耶和華沒有借我說這話了』；又說：『眾民哪，你們都要聽！『」米該雅是提醒所有聽見他這話的人，都要作這事的見證人。因亞哈內心深處知道米該雅是真先知，擔心米該雅的預言成真，所以在上陣前施計謀，想保全自己的安全，「就改裝上陣」，想盡一切努力去阻止預言的實現。

【先是亞蘭王吩咐車兵長說：'他們的兵將，無論大小，你們都不可與他們爭戰，只要與以色列王爭戰。'車兵長看見約沙法便說，這必是以色列王，就轉過去與他爭戰。約沙法一呼喊，耶和華就幫助他，神又感動他們離開他。車兵長見不是以色列王，就轉去不追他了。 有一人隨便開弓，恰巧射入以色列王的甲縫裡。王對趕車的說：'我受了重傷，你轉過車來，拉我出陣吧！'那日陣勢越戰越猛，以色列王勉強站在車上抵擋亞蘭人，直到晚上。約在日落的時候，王就死了。】「先是亞蘭王吩咐車兵長說：'他們的兵將，無論大小，你們都不可與他們爭戰，只要與以色列王爭戰『」。之後「車兵長看見約沙法便說，這必是以色列王，就轉過去與他爭戰」。約沙法畢竟是一個懂得尋求神的人，所以在臨危時他就呼求神，神就幫助了他。神卻使用亞蘭弓箭手隨意射出的一箭，「恰巧射入以色列王的甲縫裡」，這不是偶然，這是神的作為。一切正如神的先知米該雅所說，那一天亞哈一定會死，神的話是不會落空的！亞哈就悲慘地慢慢死去，他甚至能感覺到自己的死亡，感覺到生命在離自己而去，可見亞哈死得多麼的悲慘，是何等的痛苦，一步步悲慘的走向死亡！因亞哈作惡太甚，因此神的審判和報應就臨到他。先知米該雅在戰役前警告亞哈，但他卻不顧先知的警告，一意孤行，最終就悲慘死去。今天神也多次地警告世人：【按著定命，人人都有一死，死後且有審判】（來9:27），但許多人也像亞哈一樣的一意孤行，在滅亡之路上始終不肯回頭，結局也是悲慘的。而神沒有任憑約沙法和亞哈一起滅亡，卻任憑約沙法與亞哈結親、出征。因為神一面要保守國度的計劃按照祂的旨意進行，一面也要讓我們看清人的本相、看見信與不信「同負一軛」（林后6:14）的結局。為此，願我們今天都要以約沙法與亞哈結親引以為戒，不要與不信的人「同負一軛」，將自己陷入危險中，而是要在作每一件事情，或作任何決定時務要專心尋求神的帶領，這樣我們就能行在神的旨意中，蒙神看顧和保守！阿們！

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