加爾文註釋羅馬書(94)第三章30. 神既是一位，祂就要因信稱那受割禮的為義

30. 神既是一位，祂就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。

註釋：

30．因信稱那受割禮的為義 說有些人"因"信稱義，另外有些人"借"信稱義，他乃是用不同的表詞而述說一件真理，目的是為了順便指出猶太人的愚妄，他們幻想自己與外邦人之間是有區別的；但在稱義的題旨上來講，是毫無區分的。如果人與稱義之恩有分是惟獨因著信，如果信在他們兩造之中是同一的信，那麼要造成一個區分，乃屬荒謬之舉。所以我認為這些話是非常滑稽的，正好像說："如果誰要在外邦人與猶太人之間劃一區分，就應當這樣說：猶太人稱義是因著信，外邦人是借著信。"雖然如此，以下的區分或許相宜：猶太人因信稱義，因為他們生為恩典的後裔，兒子名分的權柄從列祖就傳遞給他們，但外邦人是借信稱義，因為新約是從外面來的。