加爾文註釋羅馬書(40)第二章5. 你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒

5. 你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯祂公義審判的日子來到。

註釋：

5．你竟任著你剛硬不悔改的心 當我們以剛硬抵擋主的勸誡時，結果就生出不悔改的心。那些對悔改認為是無關痛癢的人是公然惹主的忿怒。 　　這是值得注意的一節經文，我們在此可以學習以前所提過的，那就是惡人在世上活著的時候，不僅天天為自己積蓄神的忿怒，而且他們繼續享受神的恩典，也要加增他們的定罪；因為這一些事神都要過問。因此，我們會發現以下的事：這是極端的罪惡，由於神豐富的恩慈，他們應該大有進步，豈知他們反而變本加厲。於此我們應當注意，免得我們誤用神的祝福，為自己積蓄咒詛的寶物。 　　審判的日子 惡人正在聚斂神的忿怒來抵擋自己，這忿怒遲早必傾倒在他們的頭上。他們在積蓄隱藏的毀滅，就是以後從神的寶庫中提出來的。對不信的人來說，最後審判的日子被稱為"忿怒的日子"；但對信的人來說，這日乃是"救贖日"。如此，其他有關神的臨在對不信的人都描寫得恐怖，滿了威嚇。但對那些信的人，都是恩慈的、快樂的。因為這個緣故，聖經無論在何處提到"主已近了"的話，都是叫信者充滿了歡喜快樂；但論及那被棄絕的人，聖經除了威嚇與恐怖之外，什麼都未提到。西番雅說："那日，是忿怒的日子，是急難困苦的日子，是荒廢凄涼的日子，是黑暗、幽冥、密雲、烏黑的日子"（番一15）。在約珥書二章2節提到此同樣的事。阿摩司說："想望耶和華日子來到的，有禍了！你們為何想望耶和華的日子呢？那日黑暗沒有光明"（摩五18）。保羅再加上一個"顯"字來暗示這忿怒之日的性質如何。那就是說主要彰顯祂的審判。雖然主每日指明祂要審判世人，但祂還是收回祂的審判，直到那日，徹底完全顯明。等到那日，案卷要展開了；綿羊與山羊分開；麥子要從稗子當中被澄清出來。

[本話題由 追求永生 於 2010-02-02 01:51:44 編輯]