加爾文註釋羅馬書(38)第二章3.自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫神的審判嗎？

3. 你這人哪！你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫神的審判嗎？

註釋：

3．你這人哪！你……以為 修辭學家告訴我們，在沒有完全證實某人有罪之前，最好不予以尖銳的非難。由此說來，保羅在此的處置有些失當，因他對於所斥責的還未找到證據。但事實並非如此；因為他並不是在人前來控訴人，乃是訴諸良心，所以他認為罪已被證實了，如果他們省察自己並受神法庭的審理，他們就不能否認自己的罪。再者，保羅嚴厲斥責他們的虛偽聖潔並非是畫蛇添足，多此一舉；因為這等人若非他們的虛偽自信心被剷除，他們就要心安理得地來靠賴自己。我們應當記得為要把假冒為善之人，從他們的迷醉與愚妄中喚醒過來，最好的方法就是把他們領到神審判之光的面前。 　　能逃脫神的審判嗎？ 這是以小喻大的辯論法。意思是說我們犯罪是要受人的審判的，難道豈不更當受神的審判嗎？祂是一切審判者中獨一真實的審判者。人定諸惡為有罪，乃受神的靈感動，這不過是少許類似神的審判而已。那些以為能逃脫神審判的人，乃是極端的昏迷，他們忘記了他們也不肯輕易讓步給那應受自己判斷的人。保羅三番五次提到人這個字，並非沒有重要意義的。因為這就是在人與神之間的對比。