加爾文基督教要義(41)卷三第一章聖靈暗中的運行使有關基督的一切都成為我們的益惠

第一章 聖靈暗中的運行使有關基督的一切都成為我們的益惠
　　現在我們要研究，怎樣得享父賜與他獨生子的幸福，這幸福不是為他私人之用，乃是為施惠於貧窮缺乏的人。首先當注意的一點乃是我們和基督分離多久；基督那為拯救人類所受的一切苦難，就多久對我們無效。他為要把從父所領受的傳給我們，必須變成我們之一份子，且要住在我們當中。因此，他被稱為我們的「元首」（弗4：15）。「在許多弟兄中作長子」（羅8：29），在另一方面，我們是「接在他裡面的枝子」（羅11：17），「要披戴他」（加3：27）；因為正如我所說，我們多久沒有和他連為一體，他所有的就多久與我們無份。我們得著這幸福雖是由於信心，但我們既知道，福音中所說基督的恩典不是人人都領受的，於是理性指示我們深入一層，去探討那引領我們分享基督和他的幸福的聖靈的奧秘力量。我已經討論過聖靈的永恆神性與其本體，現在讓我們專註意這一點：基督以水和血而來，使聖靈為他作見證，免得我們喪失了他為我們所買贖的救恩，因為正如「在天上作見證的有三，就是父，道，和靈」，同樣，「在世間作見證的也有三，就是聖靈，水，與血」（約壹5：7，8）。靈的見證一再重複，不是沒有意義的；這見證如印記般地銘刻在我們心裡，為基督的聖潔和犧牲作保證。因此彼得也說：信徒「是被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人」（彼前1：2）。這一節經文暗示我們，我們的靈魂是因聖靈那隱密的洗滌而得潔凈，好使他的寶血不至白流。所以保羅論到洗凈與稱義之時也說：我們得蒙洗凈與稱義，是「奉主耶穌的名，並藉著我們上帝的靈」（林前6：11）。總之，聖靈是連合基督與我們的結。我們在上卷所講關於他的恩膏，可以證明這同一的真理。
　　第二至第四節、論聖經對聖靈的性質及工作的描述——從略