阿旺仁者---我的學密經歷-認真檢點自已

阿旺仁者---我的學密經歷-認真檢點自已



阿旺仁者---我的學密經歷-認真檢點自已 :


「為什麼這個雙身法有這麼多流毒？不是因為修的人有問題，是因為這個「法」本身有問題﹗　把一個清靜的人轉變了。」

一個學佛者的岐路裡程，（恕我不能公開所涉及部分人物的真實姓名，因為他們對我有恩不得不做鄉願）, 我已放棄修學藏密很久了，有的術語已記不太清楚了，但我仍覺有必要說說我學時的情況。我93年開始學佛，原先接觸的是禪淨兩宗和小乖佛教的內容，后來在成都昭覺寺的僧人勸我學密，我就在寺裡學了上師供五字真言等法本的念誦，受菩薩戒后又在寺學了四加行。

94年我去了XX佛學院見了法王，那時我迷上了藏族文化和藏傳佛教，找了很多資料，現下學密人有的資料，我幾乎都有（流傳的崗波巴語錄就是從我買的台版書中複印傳開的）。我那時是密宗最熱誠的信奉者和傳播者，同時我也太了解密宗了,還籌劃寫一本《密宗修行史》。我放棄了堅持兩年的吃素，開始重新吃肉（但我已對肉食無興趣，只是為了修密才吃的）我也接觸了很多活佛上師, 法緣很好，得到很多的法，為他們護法，當然也是他們的宣傳榜樣，在成都很多法會有我參加，和接待學密的人，成為密宗的即得利益者。  我在一些師兄眼中是上師的近侍，也為他們解答學密的問題，樹立他們的信心， 因為接觸的深了，也看到一些不好的內幕，但因為我太相信上師們的威權，也沒有懷疑密法的真實性，只是認為我自已的修行不夠。

我學過格魯、覺朗、寧瑪、噶舉、本波的法，接受過數不清的灌頂和加持，吃過各種干露丸，修習了四加行（其中大禮拜是嚴格的以為今後修氣脈打基礎的持」嗡,阿哄」中住氣撲向地面不屈膝,一般人做不了這個動作）、上師相應、本尊（我是綠度母）、護法（我是二臂瑪哈噶拉，供品必用牛肉和紅酒）、白財神（供品中有白酒和專用壇城，並觀想悅意女空行母圍繞）、九節佛風、寶瓶氣（我因為太猛而造成小腹氣機紊亂）、拙火定（連續三年單衣過冬）、為了修好氣脈功夫，上師要我們多吃肉，特別是牛肉和蝦肉能增長白菩提 (精液)（如不吃肉就很難修成,而且身體也會練垮,一些學密的人還堅持不吃肉, 要麼只能學其它法學不了二灌以上的法要麼就把身體練出病） ，喝用大黑丸和多種藥泡的酒，並用氣功化解藥力轉為拙火，還要觀想悅意的空行母的身相和蓮宮明點，所謂淨業的金剛薩陲，要觀想雙身赤裸交合處流出的甘露沖洗全身。后來我還學了蓮師三寶一體的伏藏法，生起了極強的自成本尊的佛慢和「覺悟」。我修法時往往一上座就是四五個小時，一天有十二個小時在練功。如此三年多的精進（我當時隱在山上小寺中），學佛十年有七年在求學密法。

在我的佛友眼中我是他們的大師兄，經常向我請問我也盡心解答疑問，指導他們修學推薦有條件的師兄學密。他們認為我算是一個很有修行的人了。可是我越學越覺得有很多與教理不符的地方，無法融會灌通，這些疑惑又不好對眾說。另一方面我感到修法有不對勁，心遲鈍易怒，而且發現見到女人就觀為空行母時其實是在意淫（怪不得一些活佛們對女人那麼重視 ）。

02年看到了佛法正法辨正的書, 當時以為是本講密法的書，一口氣讀完后我才明白我原來走錯了路，序中蔣巴羅珠的經歷和我類似，各章節解答了我的很多疑問，串起了我所有的聯想， 我心當時就認定藏密決非佛法，而是不折不扣的外道法﹗從此以後在不修習。

對我來說失去了密宗行者的地位，和一個龐大的關係網，為學密，我花費了我工作所的大部分錢，無積蓄。青春時光也一去不復返了，我一無所有。不理解我的師兄離我而去（他們供給我），我只好又打工。但我心極喜悅我能與正法相應，比什麼都值得。我學佛是為尋求真理，不為別的，所以我不為藏密做覆庇，從它的擁護者成為反對者。我與密宗諸師的接觸有相片為證，我家中仍有密宗藏書，和使用過的法器為証。（我如果有個人網站了，會有部分照片公佈）

我的文筆實在太差，詞不達意，就寫這些吧。希望那些與我有相同經歷還在學藏密中的人，能回歸正法，不要在做反對正法的行為，認真檢點自已。我不接受網上辯論，以後如果我的真實姓名和位址公開了，歡迎上門面對面討論。


阿旺仁者－－喇嘛教不為人知的雙修內幕～～

王治平大德，與黃念祖齊名，又同為諾那貢噶上師的弟子。
貢噶上師晚年返回貢噶山避難，收了一個翻譯女學生做為明妃；此女為他受了多年的冤牢，出年不久就死去了。所以他貢噶是修個雙修的。
普欽法師原是苦行高僧，曾刺舌血寫華嚴經空前絕后，后隨貢師修學藏密晚年，也娶了個老婆還俗了，一時鬧的眾叛親離。

王治平上師師承以上兩人，修學藏密閉關十年得「成就」，上海佛學書局曾出出版過他的《楞嚴經白話註解》，曾被趙朴老盛贊邀他出山弘法，但他卻以四處塑像為由而雲游四方。為什麼？因為他涉嫌與女人雙修而被成都佛教界的人所摒棄，一直在教界樹不起威信，只有退出。自號單衣實修派從學人只有數人。我即師承此派，他的大弟子就是我的上師。原來貢師的全部法脈只是單傳給三個人，陳健民就是其中之一，王治平是另一個傳人；所以在陳健民的法本上大曝雙修法；而我學的法就有明確的因為雙修之目的，而要求並且喝酒吃肉。

王的法脈有三人繼承；大弟子就是我的上師；二弟子是他的兒子；三弟子就是義雲高﹗當年義雲高給王惹了很多麻煩就被開除，還拖累他的聲譽。

陳健民上師傳了很多雙修的法，他本人也大力弘揚之實踐之，在教界一直被稱為大魔頭。他們都很努力的傳播藏密所謂的「真傳」，卻一直吃力不討好，受眾人之非議；他們以為只要有虔誠的信心，堅苦的修行，就可成就佛法的正果；事實上他們都有在捨報時相當痛苦。

修學這樣的法會因為修大禮拜、九節佛風、寶瓶氣而增強性能力，加之觀想悅意的空行母，而引發對女人的性幻想；陳上師的詩，就是赤裸裸地描寫了這些感受，而且這些雙修的人，對使用過的明妃相當絕情無義。如陳上師在貢噶山閉關時受用過的少女，死後孤零零地葬在山上；張澄基也在貢噶山上與一女生有一子，但走後就再也不聯繫他們母子了。被雙修的女子，都像是藥渣一般，而有無人理會之命運，藏地有云：「活佛的妻子是世上最苦的女人！」這些大師們，在到處吹噓雙修的神奇境界，惹得眾人仰慕；標之為「金剛愛」，但實際上只是滿足他們的「性幻想」而已。我自已就有這樣的體會，修習了這樣功夫後，性慾念是相當強的，只是我們守了戒，功夫不到時，不與女人實修；但這樣的心理是有的。我才發現原來這種「以欲止欲」的方法根本就行不通，完全不同於佛門清淨的斷欲法。為什麼這個雙身法有這麼多流毒？不是因為修的人有問題，是因為這個「法」本身有問題﹗　把一個清靜的人轉變了。

在傳播藏密時，這些人耍手腳掩飾事實，平常用單身佛像來麻痺人，假作清淨樣，其實用現代性心理學都可作出合理的解釋：長期觀想女人會因為「性」而感到身心紊亂，使身子受損致易得心臟病和腦溢血。

濫收徒濫傳法之過：
有的師兄認為我學密沒有按次第修學，我的上師收徒不慎，其實我也是無知的盲從者而已，密法該怎樣學我也不知道，是上師活佛們決定的！！這叫口耳傳承，我只是按他們的去學而已，也恪守不事先看經典的戒條，所以我在看正法辨正的書前，也只知我修的法是為雙修打基礎的，但雙修如何修我是不知道的，現在想我如果早知, 我是決不會去學的，那完全是世間的變態的性技術，也不會對陳上師佩服的五體投地（因《陳健民傳》第二稿在我手裡保存，我比較了解情況！書稿裡沒有提到陳用九歲女孩做明妃的事，就這一點我就接受不了）。密法是根據個人情況決定修行內容的，不一定按宗喀巴的次第和規定次數，所以我學的比較多比較雜，可這是上師活佛們開許了的，其過在彼。至於求師，只要是能交上供養或是有其它利用價值就會給你傳法灌頂，收你為徒，這是所有學密人的經歷。 如果不這樣，真按所謂嚴格的次第，又有多少人有條件去學呢？密宗又如何光大呢？名聞利養又如何達到呢？ 理想中的不可能在現實中出現，這只是密宗自標其高，自欺欺人之舉，可是這點騙術還是迷了很多聰明人，這都是無知和輕信害的呀。

接下來密法大量的修法就讓人越學越痴迷，因為你無法有空閒時間出來好好反思， 十萬四皈依、十萬大禮拜、十萬供曼達、十萬百字明、十萬上師相應咒......都有在強調上師和密法的權威信洗你的腦，使你根本就不會去懷疑他的真實性，而且是不敢懷疑，否則修行就會失效。這就是一個控制學密人的緊箍咒！ 幸好我從來就不信這個邪，因我知道佛法是允許人有自由意志的，只是他是妄心；有它並不影響尋覓真心的。如此做也沒影響我修法的效果，只是這個不好向上師說而已。

接下來的本尊修法，從空中觀想出來的佛慢會使人生起一種我就是佛的感覺。於是對他人，順的就會對他修慈心，對逆他的就會修降伏的心；自心其實在這中會有愛恨取捨的情緒，但卻自以為是佛的思想和境界。  
密宗氣功會使人的身體強健，提高性能力，消耗大量的體能。所以才會食肉來補充，再配合雙身像的觀想，極易引發性衝動！有人會說是我的思想太俗了，才會有如此之念頭，我是獨身，引發了只有忍住，這就可能轉為性幻想，但我舉過眾多活佛擁有家室，陳上師等人有兒女，就可知他們實際是如何處理這個問題了！可一些同修還自認為自已沒有資格修這樣高的法呢， 還傻傻的守獨身通氣脈呢！

看還有多少人要吃甘露丸，受數不清的灌頂，受數不清的加持，佩戴各種神秘法物，這都沒有用，根本起不了什麼樣作用！如果有什麼，那都是 自我暗示的結果。我是一一試用過的，時間一長就沒有了。

活佛轉世也沒有什麼神奇的，我見過幾個小靈童，其實一如常人的聰明兒子同樣調皮，在那樣的教育下當然會很有成果。這些都是我在實際體會過得出的論。  

「喇嘛教不是佛教，雙身法不是佛法！
　　　　出家人淫人妻女者必下地獄！
　　　　將外道的男女雙身法，說成是佛法，是為謗佛者」

有同感。總覺得密宗，倒不如說是種瑜伽、氣功、自然療法 ......
何況圈子很小，活動神秘，不像佛要普度眾生。