法治是我們唯一的選擇

法治是我們唯一的選擇，既打擊了各式民族分裂分子，平息了民怨，也讓西方政府失去了干涉中國內政的借口。

當前的民族問題很大程度上跟沒有「依法治國」有關。我們有「很好」的「民族政策」卻沒有基本的「反種族歧視法」。種族問題在世界哪個地方都有。種族歧視存在每個社會，任何意識形態。美國60，70s經歷過著名的「Civil Rights Movement", 才有了今天的美國歷史上第一任黑人總統的人類文明的一大創舉。現在的我們深愛著的祖國，政府政策大於法律權威. 上世紀80s年的一張叫做」兩少一寬「的政府公文取代了」法律面前人人平等「的憲法原則，甚至矛盾與」依法治國「的既定國策。這條政府政策姑息縱容了犯罪份子，造成了廣泛的社會民怨，激化了民族矛盾。

我們反對一切形式的民族不平等。我們反對一切形式的民族歧視。這是」兩少一寬「 民族政策的初衷，也是我們確立中國第一部「反種族歧視法」的初衷。強調法律面前人人平等，不但可以樹立公民的平等意識和法律意識，而且可以淡化民族身份和民族意識。差異引起矛盾，沒有差異就沒有矛盾。我國是個多民族的國家，在歷史上傳統的解決民族衝突的方式是「通婚」和「和親」。成功的有「文成公主入藏 」。其目的是淡化民族身份，消除差異。而現在的優惠的各種民族政策，反而製造了差異，強化了民族身份，增強了民族意識。利之所趨，甚至出現了漢族人篡改民族身份的怪事。不可否認，少數民族是弱勢群體。政府各式民族政策的目的是為了保護弱勢群體的利益。而在現實中是如何呢？在市場經濟的大環境下，企業有自主雇傭員工的權利。很多少數民族由於語言問題或技術問題得不到雇傭。過去靠政府政策和行政命令的做法，已經行不通。兵來將擋，水來土掩。問題出在哪裡就從哪裡解決。而不是緣木求魚地把社會問題都掛靠到民族問題上來解決。少數民族作為弱勢群體的權益，應該立「反種族歧視法」來全面地廣泛地更好地保護。

民主決策，依法行政。中共中央黨校校長李君如先生振臂高呼「民主是個好東西」。本月一號，在紀念黨的生日的大會上，胡錦濤主席再次明確提出要實行 「黨內民主」。為什麼「民主是個好東西」？為什麼要民主決策？兼聽則明，偏聽則暗。一個人再英明也有考慮不周的時候，難免犯錯誤。而通過民主的程序可以避免這種情況發生。三個臭皮匠，頂個諸葛亮。而在過去政府有沒有政策的失誤？經濟成本和社會成本不允許政府犯錯誤。一個國家的法律是不是在不同地區就應該不同地執行？香港，澳門也是要遵守國家制定的《基本法》的。如果那個地區不能執行國家的法律，不就成了獨立的王國了嗎？打擊恐怖主義也要遵守國家法律。

你是準備為黨說話，還是為法說話？

法律面前應該人人平等，扶貧不扶族。

法律面前應該人人平等，扶貧不扶族。
哈哈
漢人多會這麼說。
就新疆人來說他們會如何想呢？ 給他們錢是扶貧？
現在有個死結：新疆人覺得漢人欺壓他們，榨取他們的資源，給他們些小錢根本不夠。漢人又覺得對他們已經夠好了，又是照顧又是扶持的，對他們犯法也以能不惹事就不惹事的心態處理。結果就無解了。

你是準備為黨說話，還是為法說話？
零下三度XIII 發表於 2009-7-18 01:22

難道見零下三度說句妙語

法律面前應該人人平等，扶貧不扶族。
哈哈
漢人多會這麼說。
就新疆人來說他們會如何想呢？ 給他們錢是扶貧？
現在有個死結：新疆人覺得漢人欺壓他們，榨取他們的資源，給他們些小錢根本不夠。漢人又覺得對他們已 ...
tonyecc 發表於 2009-7-18 02:50

疆獨分子不等於新疆人.

新疆自古是多民族聚居的地區   石淚
   
  發表於: 2009-07-09 09:32

在古代歷史上，曾有許多部落、民族在新疆聚居。新疆居民的族屬，從漢代（公元前206年-公元220年）開始才有明確的記載，當時主要有:塞、月氏（音:肉支）、烏孫、羌、匈奴和漢人。  

塞人，原游牧於東起伊犁河、楚河流域，西抵錫爾河地區。因被月氏排擠而西遷，一部分退至錫爾河北岸，另一些南下帕米爾，散居各地。月氏人，戰國（公元前475年-公元前221年）時期活動於河西走廊到塔里木盆地的廣大地區，秦（公元前221年-公元前206年）漢之際最為強盛。公元前176年前後，受匈奴的攻擊，被迫向伊犁河流域遷徙，驅走那裡的塞人而居其地。烏孫，最初活動於河西走廊。秦末漢初，受月氏人的攻擊而依附於匈奴，後在匈奴的支持下，襲擊月氏人，並將其逐出伊犁河流域。羌人，最初活動於黃河中上游地區。春秋（公元前770年-公元前476年）戰國時期，一部分羌人經河西走廊，沿祁連山、昆崙山向西遷徙，從而在新疆留下了足跡。匈奴人，主要是在公元前176年前後進入新疆的。漢人，是較早進入新疆地區的民族之一。公元前101年，漢朝軍隊開始在輪台、渠犁等地屯田，後來擴大到全疆各地，各屯田點成為漢人進入新疆後最初的分佈區域；公元前60年西域都護府設立以後，或為官、或從軍、或經商，進入新疆的漢人連續不斷。

魏晉南北朝（公元220年-公元589年）時期，是中國民族大融合時期，各民族遷徙往來頻繁，又有許多古代民族進入新疆，如柔然、高車、口厭噠、吐谷（音:玉）渾等。柔然，是北方草原古老民族東胡人（中國古族名）後裔，五世紀初興起於蒙古草原，公元402年建立了強大政權，同北魏（公元386年-公元534年）爭奪西域。高車，亦稱敕勒、鐵勒，最初游牧於貝加爾湖及鄂爾渾河、土拉河流域。公元487年，高車副伏羅部首領阿伏至羅與其弟窮奇率所屬十餘萬部落（戶）西遷，在車師前部（今吐魯番交河故城）西北建立高車國。口厭噠，起於塞北（古指長城以北地區），五世紀末東進塔里木盆地，南攻月氏，建立政權，並越過帕米爾高原，曾一度控制南疆部分地區。吐谷渾源於鮮卑（中國古族名），四世紀初自遼東（泛指遼河以東地區）西遷，逐漸控制了今甘南（甘肅南部地區）、四川和青海地區的氐（中國古族名）、羌等民族，建立政權。  

隋（公元581年-公元618年）唐（公元618年-公元907年）時期，突厥、吐蕃等古代民族對新疆歷史進程產生了重要影響。突厥是公元六世紀到八世紀活躍於中國西北和北方草原的古代游牧民族。公元552年突厥首領土門打敗柔然，以漠北（蒙古高原大沙漠以北地區）為中心建立政權，爾後分裂為東西兩部，為爭奪汗權爭鬥不休。八世紀中葉，東、西突厥汗國相繼滅亡，其後裔融入了其他民族之中。吐蕃是藏族的祖先，六世紀末興起於青藏高原，佔領青海後，開始與唐朝爭奪西域。公元755年，中原地區爆發「安史之亂」（唐代安祿山、史思明發動的叛亂），大批駐守西域的唐軍調往內地，吐蕃乘機佔領南疆及北疆部分地區。  

公元840年，大批回鶻人進入新疆。回鶻，原稱回紇，是鐵勒（中國古族名）諸部之一。最初活動於色楞格河和鄂爾渾河流域，後遷居土拉河北。公元744年，發展壯大了的回鶻於漠北建立政權，並兩次出兵幫助唐朝中央政權平息「安史之亂」。公元840年，回鶻汗國因自然災害侵襲、統治集團內訌及黠戛斯（中國古族名）的進攻等原因而崩潰，其部眾大部分向西遷徙。其中一支遷往今吉木薩爾和吐魯番地區，後建立高昌回鶻王國；還有一支遷往中亞草原，分佈在中亞至喀什一帶，與葛邏祿、樣磨等民族一起建立了喀喇汗王朝。自此，塔里木盆地周圍地區受高昌回鶻王國和喀喇汗王朝統治，當地的居民和西遷後的回鶻互相融合，這就為後來維吾爾族的形成奠定了基礎。  

1124年，遼朝（公元916年-1125年）皇族耶律大石率眾西遷，征服新疆地區，建立西遼政權，一批契丹人（中國古族名）由此進入新疆。十三世紀初，成吉思汗率軍進入新疆后，把他征服的地方分封給其子孫。回鶻人進一步同化、融合了部分契丹人、蒙古人。 瓦剌，是明代（1368年-1644年）對漠西蒙古的總稱，初分佈於葉尼塞河上游地區，後不斷向額爾齊斯河中游、伊犁河流域擴展。十七世紀初，逐漸形成了準噶爾、杜爾伯特、和碩特、土爾扈特四部。十七世紀七十年代，準噶爾佔據伊犁河流域，成為四部之主，並統治南疆。

十八世紀六十年代以後，清朝（1644年-1911年）政府為進一步加強新疆邊防，從東北陸續抽調滿、錫伯、索倫（達斡爾）等族官兵駐防新疆，他們成為新疆少數民族中的新成員。以後，又有俄羅斯、塔塔爾等民族移居新疆。至十九世紀末，新疆已有維吾爾、漢、哈薩克、蒙古、回、柯爾克孜、滿、錫伯、塔吉克、達斡爾、烏孜別克、塔塔爾、俄羅斯共13個民族，以維吾爾族為主體，形成了新的多民族聚居分佈格局。

依法治國到哪裡也不會錯。
疆獨就是違法，違法就法辦，這是執政者的責任。
疆獨分子有他們獨立建國的偉大理想，那是他自己的事，在現有國法下，他是違法的。如果他們要革命，那就以身試法吧，革命成功他們建國成功，那是他們理想實現。如果被合法政府鎮壓，那是他們自找死路，怨不得人。

兼聽則明，偏聽則暗。一個人再英明也有考慮不周的時候，難免犯錯誤。而通過民主的程序可以避免這種情況發生。三個臭皮匠，頂個諸葛亮。而在過去政府有沒有政策的失誤？

這是對民主的最可笑的曲解。

這是對民主的最可笑的曲解。
基督天主神 發表於 2009-7-18 08:52

這是說給當政者聽的。勸諫也要講究方式。死諫不一定被聽進去的。

這是說給當政者聽的。勸諫也要講究方式。死諫不一定被聽進去的。

民主政治下當政者需要勸諫嗎？
就像是美國議員會跪在奧巴馬腳前山呼萬歲一樣可笑。

什麼事都要有個過程。中國法治國的道路至少還有四十年要走。權利不是被賜予的，是爭取來的。不流血是最好的。