幸福，是一種殘忍

幸福，是一種殘忍。越有幸福感的人，就越殘忍。
??所有的幸福都是建立在別人不幸的基礎上的，所有的幸福都是建立在無視別人不幸的基礎上的。
??你考上了大學，你很幸福，可是想沒想過那些被你擠掉獨木橋的同齡人呢？你工作了，你很幸福，可是想沒想過那些因你佔有了名額遲遲沒能參加工作的人呢？你戀愛了，你很幸福，有沒有想過你和戀人之間另一個黯然神傷的追求者？
??你參加了工作，就意味著有至少一位老同志要退下來；你升了職，就意味著至少一位「老革命」要退下來；你越來越成熟強壯，就意味著你的父母一天天也越老了。漢朝時有位孝子韓伯俞，家教很嚴，年齡很大了犯了錯還要挨母親的杖打。有一回母親打他時他忽然就哭了，母親奇怪地問他：以前杖打你從來不哭，今為何哭泣呀？韓伯俞回答說：以前母親打我的時候，打得很痛，知道母親體健。今天打在身上兒不覺得疼，感到母親身體越來越弱了，因此悲而哭。這就是有名的「伯俞泣杖」的故事。
??下午和一位年齡較大的文友在網上相遇，問起「十·一」假期到哪裡玩去了。他說在家伺候偏癱的父親，儘儘責任。我忽然心裡一疼，想起我的父親長期心臟病，前幾天犯了還在輸液；想起大舅糖尿病，一雙眼睛快失明了；想起那個得了白血病卻無錢醫治的遠房親戚家的孩子……我感到自己痛痛快快玩的這幾天，真是一種罪過。可是，我又能為他們做些什麼呢？雖然我是個曾經學過醫的人，卻也只能眼睜睜地看著他們難受，而且因為清楚知道這些病的難纏而更加痛苦。當初學醫的時候我是立下過宏願將來要治好父親的病。可是後來我放棄了，我對醫學沒興趣；在我前面有多少專家在努力，都沒有成功；最主要的是，我發現醫生其實並不能治病，醫生自己不是也要得病，也要死亡么？一種病被攻克后，不是總要有一種新的疾病襲來么？！生老病死，這是血的規律，自然法則，誰也改變不了！與期終日痛苦，不如在痛苦中殘忍的活著，不如為那些脫離了肉體痛苦的人而祝福。於是莊子在妻子死後鼓盆而歌。
??就算你四周的人都康健，想想伊拉克血肉橫飛的人體炸彈，想想非洲餓的皮包骨頭的黑人孩子，想想戰亂和自然災害的難民營，想想那些車禍的死難者，想想那些不幸的家庭，富有同情心的你，還會覺得幸福嗎？也許你會詰問我，過好自己的生活吧，想那麼多幹嗎？我想反問的是，同在一片藍天下，同在一個地球，同樣的人類，我們就能對別人的痛苦漠視不顧、置之不理？同情心成就了哲學家，羅素說：「對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏止的同情，是支配我一生的單純而又強烈的三種感情」。
??當在塵世中的這般痛苦無法化解的時候，逃避是最好的辦法。於是不少人遁入空門削去三千煩惱絲，六親不認，六根清凈地修行。這樣做確實避開了塵世中感情上的許多難題與死結，使佛教徒能把更多的精力用在細節上，並且通過修行讓同情心得到升華。佛家不光尊重人這類生命，對小至飛蛾、壞如老鼠之類的它類生命也表現得非常尊重，是有了「愛鼠常留飯，憐蛾莫點燈」這類名偈。但佛教徒要活下去還要吃飯，雖然他們吃得是素食，但素食蒸煮下肚的又何嘗不是生命。《華嚴經》里說：「一花一世界，一葉一如來」。一粒麥籽，裡面就有一個世界或如來，佛教徒的一口飯，又不知把多少生命給吞進去了呢？「欲潔何曾潔，雲空未必空」，還是曹雪芹看得透徹。
??幸福是如此的殘忍，我們是不是要拒絕幸福了呢？當然不是這樣了，你沒有幸福感帶累關心你的人也沒了幸福感，並推移到更多的人身上，這才是最大的的殘忍呢。既然我們活在塵世中，既然上天只給了我們這短短的一生，我們不能把這一生湮沒在無盡的痛苦裡，我們要努力為自己，也為別人掙得幸福！幸福的人要多同情和幫助那些不幸者。人人互幫互愛，這個世界就相對幸福了。

幸福都是相對的,殘忍也是相對的啊!

換個角度，換個觀點，換個立場去看；幸福與殘忍是相互相承的！

一花一世界，一葉一如來

原帖由 老李 於 2008-3-16 09:58 發表
換個角度，換個觀點，換個立場去看；幸福與殘忍是相互相承的！

我是輕輕一笑好不好?

難怪沒人愛說自己幸福，怕背上殘忍的頭銜。