ZT:對「耶和華」和對其「信.仰.謊.言」的批駁

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對「耶和華」和對其「信.仰.謊.言」的批駁


發表日期：2006年3月27日   出處：無神論壇    作者：劉機   已經有869位讀者讀過此文
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　　我們必須清楚地認識到：「基督教也是教人向善的」——是一句不折不扣的彌天大謊！以前的我就是在這句謊言的蒙蔽之下而錯誤的認為，在今天這個缺少「愛」的社會裡多一些心懷慈愛的基督徒也可以為我們帶來一份善良和公正，所以便任其在我們身邊或周圍肆意的傳播而沒有進行過任何的批判和駁斥。但是，通過我多年來對那些信仰「耶和華」的基督徒們的觀察，我絕非危言聳聽的說一句：今天他們展現在我們面前的是一幅博愛、憐憫、寬容的面孔，可是明天他們就會把血腥和殘忍帶給我們——慈愛的背後潛藏著殺戮！
　　
　　「上帝是萬能的，是這個世界上唯一的神」；
　　「沒有信仰的民族是無可救藥的民族，最終會走向滅亡」；
　　「不信仰上帝的人，你們的靈.魂.是.要.下.地.獄的，只有上.帝.才.能.解.救.你.們」；
　　「啊！中.國.人.啊！快信仰耶穌基督吧，只有他才能給我們帶來民主」......，
　　如果我們接觸過基督徒，那麼以上這些話語我們便不會感到十分地陌生。透過它們，我們不難聞到一股「宗.教.狂.熱」或「宗.教.神.經官能症」的精神失常的刺鼻氣味。很多虔誠的被「耶和華」迷失了心智的基督徒不僅僅他們自己信仰上帝，而且他們還往往披著上帝的外衣四處妖言惑眾，並對不信仰上帝的人進行精神上的恫嚇。當然，這主要是因為基督教「一神性」的本質在作怪。
　　
　　改革開放的二十年是基督教（包括天主教和耶穌教，以下同）在中華大地上傳播最為迅速和廣泛的二十年。一方面是由於社會相對自由的宗教信仰政策和中國同西方國家之間日益頻繁的文化、經濟往來；另一方面是因為中國的傳統精神和文化在「文化大革命」中遭到了前所未有的毀滅性的破壞，並且由於現實社會的殘酷和不公正，促使人們不再相信海市蜃樓的「共產主義」，而把目光投向了比中國自由民主的西方資本主義社會。基督教——這一作為西方大多數國家所信奉的主要宗教便乘虛而入並迅速填補了國人的「信仰和精神空白」。今天，無論在中國的城市還是鄉村，如果我們稍加留意，我們便會驚奇地發現，教堂的數量竟然超過或等同於道觀、孔廟和佛寺的總和（中國的三大傳統教派）。就在我現在所處的這個城市，兩年多的時間裡我就無意中碰到過三座氣勢宏偉、建築豪華的大教堂，卻還沒有遇見過一座道觀、孔廟、佛寺乃至於關帝廟。基督徒遍布了中國的每一階層，其數量不僅是相當的龐大和驚人，而且還主要集中於中華民族的主體民族——漢族。今天，一個不知道老子、孔子、墨子、管子是何人的農村老人或婦女，提起「耶穌基督」卻會馬上表現出滿臉的虔誠和恭敬。這一切的一切無不向我們訴說著：中華民族的傳統精神和文化正在遭受一場前所未有的衝擊和浩劫。幸乎？悲乎？
　　
　　佛教、基督教和伊斯蘭教是當今世界的三大宗教。釋迦牟尼所創立的佛教於漢哀帝元壽元年（公元前二年）傳入中國，同中國的傳統文化進行雜糅之後逐漸形成了完全異於印度佛教的中國本土化的「中國佛教」，兩千多年來為中華文明作出了巨大貢獻。那麼，也許有人會問：基督教可否與中華文化糅和之後也中國化呢？回答是否定的——不可能！因為在本質上和伊斯蘭教同屬「一神教」的基督教根本無法再接受中國的傳統道教和傳統的民間信仰！基督徒們不僅在其具體的行為方式上按照「耶和華」的要求拒絕了對祖先的敬仰，而且即使連他們意識領域中的敬仰也會被看作是對「耶和華」的背叛，犯了虛神和偶像崇拜罪，其所受到的懲罰將會是非常地嚴重。
　　
　　「耶和華」是一把雙刃劍。它的一面刻著博愛、悲憫、寬容和忠誠；另一面卻刻著自私、殘忍、妒忌和背叛，我們對它的接受和容忍承度往往取決於它把這柄利劍的那一面刺向我們，至愛再往前跨一步就是至恨！這便是我之所以要批駁耶和華的主要原因。宗教戰爭、宗教法庭、宗教裁判所、十字軍東征等等這些基督教在歷史上所犯下的老吊牙的罪狀我們都可以略過不談，我想說的是：無論基督教進行怎樣的變革或創新，只要其「一神性」的本質不變，即只允許他的信徒們信奉一個神——「耶和華」（著重強調「他的信徒」、「一個神」），那麼其妒忌和殘忍的一面總有一天會爆發出來。「三軍可奪其帥，匹夫不可奪其志」，「你可以從肉體上消滅他，卻無法從精神上戰勝他」，控制或佔有一個人無非就是控制或佔有此人的精神或意志。如果佔有了一個人的意志，那麼此人便會為佔有他.意.志.的「意志」而心甘情願地去做任何事（包括自.殺.和.殺.人），並且還會為此而感到莫大的寬慰和無上的榮光。當「耶和華」殘暴一面爆發出來的時候，越是虔誠和善良的基督徒就越是兇殘，因為他已不是他，也就是說他的「個.人.意.志」已完全被「上.帝.意.志」所取代，他所剩下的只有對「耶和華」的忠誠，並且他堅信對「耶和華」負責就是對他自己負責、就是對他自己的理智和良心負責，就可以進入他夢寐以求的永恆天堂。牧.師、主.教、紅.衣.主.教，教.皇等都是「耶和華」這個妒忌成性、殘.忍.自.私.的魔鬼在人世間的代言人，他不是虛無縹緲、看不見、摸不著的，而是活生生的，有血肉、有思想、有七情六慾的和我們一樣的活人！教.皇更是被基督徒們看作「耶和華」在人.世.間.的.化.身，那麼大家可想而知，教.皇.和這些代.言.人.的一言一行將會對基督徒們意味著什麼！「我們的天.父是人世間唯一的真神，所有不信奉他的人都是魔鬼，我們應.該.燒.死.他.們」——《聖經》里告訴我們這不是天方夜譚！
　　
　　基督教是個無.底.魔.窟，人只要一陷進去就出不來了，除非他自己是真正地天才而自己拯救自己。今天我駁斥「耶和華」並不是要拯救那些陷.入.魔.窟的基督徒，而是希望還沒有被「耶和華」迷失了本性的中國人不要再在某些基督徒的蠱惑之下跟著他們跳進深淵。為什麼要信仰「耶和華」？有人說為了自由民主，有人說為了上天堂不下地獄，還有人說為了愛，其中我見過的最經典的回答是為了信仰而信仰，其實這些都屬於謊誕不經的無稽之談。那末，在謊誕不經的背後究竟隱藏著什麼呢？下面我們把這些容易讓人誤入歧途的謊言一一進行批駁。
　　
　　「啊，主啊，請賜我們以民主和自由吧！」，因為相信「耶和華」能帶給我們民主和自由而信仰基督教的中國人是純粹無知的具體表現，並且我發現這種人不僅為數不少而且還主要存在於知識分子中。每個國家和民族的繁榮或沒落都有一定的周期性，今天的美國不可能囂張到.地.球.爆.炸的那一天。今天信仰基督教的國家是世界上自由民主的典範，中國人就應該信仰基督教，但若明天信仰伊斯蘭教的國家成了世界上自由民主的典範，中國人是不是又要信仰伊斯蘭教呢？可我們中華民族在漢唐盛世的時候別人咋就不信奉我們的「黃老之學」呢？！在通往自.由.民.主.的道路上，法.國.人.砍.了.多少頭、美國人流了多少血這種人看不到，他們只看到了「耶.穌.基.督.的.微笑」；在崇尚自由公正的國度里，德國人的嚴謹、英國人的睿智這種人學不會，他們只學會了在胸前劃一個十字、喊一聲「阿門」！
　　
　　「信.我.者.得.生，不.信.我.者.下.地.獄」，對西方人而言或許如此，但對於我們中國人來說它是.一.句.鬼話！正因為它是.一.句.鬼話，所以相信的人就多，就容易發生鬼迷心竅的事，所以他們就夢想著上天堂吃喝玩樂而害怕下.地.獄.烈.火.焚.身。如果一開始是基於此種信念信仰「耶和華」的人無論其以後變得如何的虔誠，在其以後的靈.魂.上.了.天.堂之後也會被耶和華一腳給踢出來：「那裡來的黃皮膚、黑頭髮的鬼怪也敢來冒充亞當夏娃的後代」。天堂或地獄究竟存不存在呢？——不可知！從誠實的角度出發我只能說不可知，因為沒有一個現實中的活人能給我們證明它們存在或證明它們不存在。但是，它們即使是存在的，我也有百分之千的把握指著「耶和華」的鼻子說：你，耶和華，永遠不具備把我從中國的地獄擄到你的地獄里的能力和法力！因為我相信「耶和華」鬥不過如來佛祖，也鬥不過太上老君，還鬥不過軒轅黃帝。更因為我的祖先根本就不是什麼亞當夏娃，而是女媧娘娘用泥土捏成的，我死後只能是又化作一粒泥土回到女媧娘娘的懷抱。所以我只能生是中國人，死.是.中.國.鬼！鬼.話只能用鬼.話來對付。
　　
　　「要愛你們的仇敵，要為他們禱告」，很多基督徒都喜歡用《聖經》里的這句話來為「耶和華」和基督教進行辯護：「啊，我們的天父是多麼地寬容、多麼地富有愛心啊」。難道只有「耶和華」才能培育我們的愛心嗎？只有「耶和華」才能給我.們.冰.冷.的.社.會注入愛的溫暖嗎？難道我們自己就沒有一個充滿愛心的先聖嗎？——否！墨子之愛比「耶和華」之愛寬容真誠千百倍！可我們為什麼要棄本逐末呢？為什麼要把我們自己靈魂中優秀的東西剔除掉轉而去吸收別人的垃圾呢？！過去所發生的和現在正在發生的無不昭示著我們：「耶和華」之愛是完全建立在自私基礎之上的殘暴之愛！此愛一天不除人類就一天不得安寧，此愛永遠不除人類就永遠不得安寧！以色列和巴.勒.斯.坦.之間永無休止地戰爭、報復、仇殺，美國對伊拉克的瘋狂蹂躪、掠奪、踐踏，就是「耶和華」之愛最現代版的真實寫照。在美國對伊拉克的這場戰爭中，我們中國的基督徒可是對美國大唱讚歌啊！可是對美.國.總.統.小.布.什.能夠實施「上.帝.的.意.旨」而大加讚美啊！試問：除了自.私.地.殘.暴之外基督教還剩下些什麼？！墨子先聖在二千三百年前就一語道破了美國這個.惡.霸.國.家的本質：「獨知愛其國，不愛人之國，是以不憚舉其國，以攻人之國」。用基督教文化熏陶出來的只能是只愛其國，不愛人國的惡.霸！慈愛的基督徒們：就別再假仁假義地為你們的仇敵禱告了！
　　
　　動物的本性都是自私的，生存意志是所有有意識生物中最本質的意志。當一個人在其空虛之極、狂躁之極、悲憤之極、哀愁之極、歡樂之極、痛苦之極的時候，他會感到什麼？他會感到他的靈魂要爆裂了，在「極」的威逼之下要爆裂了，要衝出他的身體奪竅而出了。於是他發抖，他震顫，他歇斯底里地呼喊：「誰來救救我啊，我不想死！」。於是他便會在他所能及的意識領域裡極力搜尋一個能救他的「物」，搜尋一個能填補他的空虛、消磨他的狂躁、承載他的悲憤、化解他的哀愁、分享他的歡樂、傾聽他的痛苦的延續他生命的「物」——這就是對「為信仰而信仰」的最佳註解和詮釋。對任何一種宗教的信仰最終都可歸於這一範疇，實質上也無非就是對生存意志的一種虛偽巧妙地解答。
　　
　　中華民族從來信仰的就不是上帝，而是精神！是屈子大夫生命不息、奮鬥不止的精神，勇往直前、堅韌不拔的精神，剛正果敢、粉身碎骨的精神，狂傲不羈、有所為有所不為的精神！一個人什麼都可以沒有但不能沒有精神，沒有了一精神就成了一俱行屍走肉；一個民族什麼都可以喪失但不喪失精神，喪失了精神就會亡.族.變.種！
　　
　　中國是當今世界上還沒有發生過大規模宗教戰爭和宗教迫害的屈指可數的國家之一，在不遠的將來這一天會來臨我們中華大地嗎？只有未來才能回答。最後用叔本華在《宗教對話》里的一段話來結束本文——：
　　
　　「宗教，尤其是基督教和伊斯蘭教在世界上所犯下的滔天大罪，必須要花費多大的影響才能予以糾正呀！想想那些狂熱盲信，無休止的宗教迫害、宗教戰爭、血腥的狂暴！想想十字軍東征，這場延續了二百年之久的不可饒恕的大屠殺，這場戰爭的口號是：『這是上.帝.的.意.志』，而其結果卻是為傳揚愛與忍耐的人掘墓！想想大規模的流血、宗教審判、針對異教徒的宗教法庭，穆斯林對三大洲.血.腥.殘.暴的統治和基督教在美洲對土著的大規模屠殺——古巴無一土著倖存！據拉斯卡斯記載，基督徒在40年的時間裡.屠.殺.了.一.千.二.百萬人。當然，是以『神.尚.宗.高.的.上.帝.名.義』，是為了『傳播上帝的福音』，因為基督教徒以外的一切簡直不能被看作是人類！

好文！
基督徒目前正在西方世界年輕人中日漸沒落，他們把目標放在了經歷相對單純的中國人身上，很讓人警惕啊。