＜先知耶戶指責約沙法＞

＜先知耶戶指責約沙法＞
讀經【代下19: 1-11】【猶大王約沙法平平安安地回耶路撒冷，到宮裡去了……。】在歷代志下第十九章中記載了，當約沙法與亞哈一同出征后，平安地回到耶路撒冷時，神就差遣先知耶戶指責他的罪；約沙法接受先知的責備，立刻悔改；約沙法在各城設立審判官，告誡他們要秉公辦事等。本章首先說到：【猶大王約沙法平平安安地回耶路撒冷，到宮裡去了。先見哈拿尼的兒子耶戶出來迎接約沙法王，對他說：『你豈當幫助惡人，愛那恨惡耶和華的人呢？因此耶和華的忿怒臨到你。然而你還有善行，因你從國中除掉木偶，立定心意尋求神。『】「猶大王約沙法平平安安地回耶路撒冷，到宮裡去了」。猶大王約沙法能平平安安回到耶路撒冷，是神的保守和恩典，否則早已喪命。而就在這時，神就差遣先知耶戶指責他的罪：「你豈當幫助惡人，愛那恨惡耶和華的人呢？因此，耶和華的忿怒臨到你」。這「惡人」就是亞哈，因亞哈離棄神，他就將外邦偶像引入以色列國，以致將百姓陷在拜偶像的罪中，所以他就是「恨惡耶和華的人」，因此神看亞哈是惡人。約沙法不是不知道亞哈所犯的一切罪，他卻與亞哈結親，當亞哈勸他一同出去作戰的時候，他竟沒有拒絕。這就是約沙法「幫助惡人，愛那恨惡耶和華的人」，這也就是抵擋神、得罪神，「因此，耶和華的忿怒臨到你」。所以下一章就被外敵起來攻擊，使國家陷在極大的危機中。約沙法「幫助惡人，愛那恨惡耶和華的人」，對我們也是一個提醒，雅各書4:4說：【與世俗為友就是與神為敵】。可是有些人如約沙法一樣，與不敬虔的人混在一起，與他們一同連結，做他們所做的事。但神的心意從舊約時代到現在，一直沒有改變，哥林多后書6:14-16告訴我們：【你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？基督和彼列（「彼列」就是撒但的別名）有什麼相和呢？信主的和不信主的有什麼相干呢？神的殿和偶像有什麼相同？】因此我們要僅慎，不要與惡人、恨惡神的人連結。「然而你還有善行，因你從國中除掉木偶，立定心意尋求神」。因約沙法「還有善行」，就是「從國中除掉木偶，立定心意尋求神」。神就是要讓約沙法更深的認識，神恨惡什麼、紀念什麼。因此我們都要做神紀念的事，要活出善行。

【約沙法住在耶路撒冷，以後又出巡民間，從別是巴直到以法蓮山地，引導民歸向耶和華他們列祖的神；又在猶大國中遍地的堅固城裡設立審判官，對他們說：'你們辦事應當謹慎；因為你們判斷不是為人，乃是為耶和華。判斷的時候，祂必與你們同在。現在你們應當敬畏耶和華，謹慎辦事；因為耶和華我們的神沒有不義，不偏待人，也不受賄賂。『】「約沙法住在耶路撒冷，以後又出巡民間，從別是巴直到以法蓮山地，引導民歸向耶和華他們列祖的神」。約沙法在被先知指責后，就「住在耶路撒冷」，表示他住在猶大地，沒有再去北國以色列。約沙法還立刻起來作出悔改的行動，「從別是巴直到以法蓮山地」，是指南國猶大從南到北全境，約沙法出巡民間，在全國各地「引導民歸向耶和華他們列祖的神」，就是引導全國百姓再次歸向神。約沙法不只自己轉向神，他是親自出巡去教導、堅固百姓，帶全國百姓一同歸向神。約沙法又在各城按著摩西的律法（申16:18-20）「設立審判官」，但是他並沒有要求這些官員貫徹君王的意志，而是提醒他們：「你們判斷不是為人，乃是為耶和華」。而約沙法與亞哈結親，又與亞哈同去作戰，是自己不謹慎的結果，因此他反覆提醒審判官「應當謹慎辦事」，時時事事都「應當敬畏耶和華，謹慎辦事」。如果這些審判官都能夠照著神的原則，就是：「沒有不義」、「不偏待人」、「不受賄賂」，那麼他們就會秉公辦事，讓神的公義掌權。

【約沙法從利未人和祭司，並以色列族長中派定人，在耶路撒冷為耶和華判斷，聽民間的爭訟，就回耶路撒冷去了。約沙法囑咐他們說：'你們當敬畏耶和華，忠心誠實辦事。住在各城裡你們的弟兄，若有爭訟的事來到你們這裡，或為流血，或犯律法、誡命、律例、典章，你們要警戒他們，免得他們得罪耶和華，以致祂的忿怒臨到你們和你們的弟兄；這樣行，你們就沒有罪了。凡屬耶和華的事，有大祭司亞瑪利雅管理你們；凡屬王的事，有猶大支派的族長以實瑪利的兒子西巴第雅管理你們；在你們面前有利未人作官長。你們應當壯膽辦事，願耶和華與善人同在。'】「約沙法從利未人和祭司，並以色列族長中派定人，在耶路撒冷為耶和華判斷，聽民間的爭訟，就回耶路撒冷去了」。約沙法設立官員，「在耶路撒冷為耶和華判斷，聽民間的爭訟」，其中包括祭司和利未人，因為他們熟讀律法，教導律法本是他們分內之事。另外還有以色列族長，因為他們有豐富的經驗可幫助百姓。約沙法就囑咐他們：「你們當敬畏耶和華，忠心誠實辦事。住在各城裡你們的弟兄，若有爭訟的事來到你們這裡，或為流血，或犯律法、誡命、律例、典章，你們要警戒他們，免得他們得罪耶和華，以致祂的忿怒臨到你們和你們的弟兄；這樣行，你們就沒有罪了」。「忠心」是指無論遇見任何事，都要堅守以神的律法和真理作判斷，不要懼怕人，徇人的情面。「誠實」是指盡全心去持守神的吩咐和真理。從這裡可以看到約沙法的悔改之心，以及迫切之心，他想盡辦法幫助百姓迴轉歸向神，免得他們得罪耶和華，導致神的忿怒臨到。因約沙法有一個謙卑受教的心，他才會有如此徹底的悔改，生出對神的敬畏之心。約沙法又將官員分成兩個部分，大祭司亞瑪利雅」管理凡屬耶和華的事，而「猶大支派的族長以實瑪利的兒子西巴第雅」管理屬王的事。最後約沙法鼓勵他們，「在你們面前有利未人作官長，你們應當壯膽辦事」，並且說：「願耶和華與善人同在」。而先知耶戶指責約沙法：「你豈當幫助惡人，愛那恨惡耶和華的人呢？因此耶和華的忿怒臨到你」。因神要愛祂的人恨惡罪惡：【你們愛耶和華的都當恨惡罪惡。】(詩97: 10) 而約沙法雖然知道亞哈所犯的一切罪，卻還與亞哈結親，陪同他到戰場上去作戰，這怎能不惹神的忿怒呢？為此，願我們今天都要從先知耶戶對約沙法的指責中得著教訓，不可幫助那些恨惡神的人，我們要對神完全忠誠，神所愛的我們應當完全愛，神所恨的我們也必須完全恨，就是愛神所愛，恨神所恨！阿們！

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