＜祭司獻凡火的悲局＞

＜祭司獻凡火的悲局＞
讀經【利10: 1-20】【亞倫的兒子拿答、亞比戶，各拿自己的香爐，盛上火……。】在利未記第十章的這段經文中講到，祭司獻凡火的悲局，以及摩西重申祭司吃祭物的條例。這裡首先說到【亞倫的兒子拿答、亞比戶，各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的，就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。】「亞倫的兒子拿答、亞比戶，各拿自己的香爐，盛上火，加上香」，亞倫的這兩個兒子，看起來是在事奉神，其實是憑己意行事。因為神只允許大祭司【在耶和華面前燒這香】（出30:7-8），而拿答、亞比戶卻擅自「盛上火，加上香」進入聖所，所以他們是越過了大祭司的職責。而且他們「在耶和華面前獻上凡火」，這「凡火」，就是人自己點燃的火，不是神指定的火。神已訂下獻祭的火要用祭壇上的火，因這火是神親自點燃的，因此而成為聖火。可是拿答和亞比戶以為用什麼火都可以，所以他們「在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的」。【神是輕慢不得的】！所以立刻「就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅」。拿答和亞比戶已被膏立為祭司，他們對神的吩咐不可能不知道，也不可能不清楚，可是他們還是用自己喜歡的方法去獻凡火，這就是輕忽神的吩咐，輕蔑神的權威，在神面前沒有敬畏的心，結果就在眾人面前被神當場用火燒滅。他們死的時候是穿著祭司的衣服，神是在聖所除滅這兩個人，這是何等大的羞辱，這對亞倫來說也是何等大的打擊。而拿達和亞比戶獻凡火的可悲結局，不但是警誡那個時代的人，也是對所有屬神的人，包括今日的基督徒。雖然今天神沒有立刻懲罰那些獻「凡火」的人，但這不代表神不在意這事，我們要知道，神最高刑罰的火是地獄的火。那麼今天在事奉神的事上獻凡火的人有沒有呢？當然有，而且還很多。 今天的人自我意識高漲，人喜歡怎樣就怎樣，連在事奉神的事上也是如此，喜歡迎合世界口味，用屬血氣的方法，按己意而行等等，這些都是獻凡火。有許多所謂神的工人，在教會裡事奉，卻根本沒有尋求神的旨意，不靠聖靈的引導，而是完全出於人自己的熱心，照人的意見，用屬世的方法，這些都是在獻凡火。但這種獻凡火的行為是非常危險的，結局是非常可悲的。因為神是極其聖潔榮耀的，侍奉神的人只能順服神，遵行神的旨意而行。在彼得前書2:9說: 【惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司。】因此作為「君尊的祭司」，我們就要謹守自己祭司的職任，不可向神獻凡火，必須要按神的心意去侍奉神，才能得蒙神的喜悅。因此我們今天都要謹記拿達和亞比戶獻凡火的可悲結局，不要再從蹈覆轍。哥林多前書10:11說:【他們遭遇這些事都要作為鑒戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。】我們就要引以為戒！

【於是摩西對亞倫說：『這就是耶和華所說：『我在親近我的人中要顯為聖；在眾民面前，我要得榮耀。』亞倫就默默不言。】在此摩西向亞倫宣告神的聖潔與榮耀，也是對亞倫在事奉上的提醒和警告。因為亞倫和他的兒子是親近神的人，所以神在他們中要顯為聖，故此當亞倫的兒子獻凡火時，神馬上顯明祂的聖潔，用火燒滅他們。因神要在以色列人面前得榮耀，亞倫亞倫的事奉就要榮耀神，這是神對祭司的要求，也是摩西對亞倫的解釋，所以「亞倫就默默不言」。【摩西召了亞倫叔父烏薛的兒子米沙利、以利撒反來，對他們說：'上前來，把你們的親屬從聖所前抬到營外。'於是二人上前來，把他們穿著袍子抬到營外，是照摩西所吩咐的。】因為以色列的營不可被污穢，祭司也不可挨近死屍，以免污穢自己。所以「摩西召了亞倫叔父烏薛的兒子米沙利、以利撒反來，對他們說：'上前來，把你們的親屬從聖所前抬到營外『」。他們就「照摩西所吩咐的」，把拿達和亞比戶抬出去營外埋葬了。摩西並非不知道亞倫的悲傷，不體會亞倫，而是更看重神的吩咐，所以摩西又【對亞倫和他兒子以利亞撒、以他瑪說：'不可蓬頭散發，也不可撕裂衣裳，免得你們死亡，又免得耶和華向會眾發怒。只要你們的弟兄以色列全家為耶和華所發的火哀哭。你們也不可出會幕的門，恐怕你們死亡，因為耶和華的膏油在你們的身上。'他們就照摩西的話行了。】摩西吩咐亞倫和他的兩個兒子不可參加喪禮，更不可離開聖所。而以色列百姓可以為神所發的怒火哀哭。如果亞倫、以利亞撒、以他瑪參加喪禮，蓬頭散發又撕裂衣裳，就表示他們埋怨神，可能導致神發怒，把他們也殺死，「因為耶和華的膏油在你們的身上」。而亞倫和他的兩個兒子「就照摩西的話行了」。

【耶和華曉諭亞倫說：』你和你兒子進會幕的時候，清酒、濃酒都不可喝，免得你們死亡。這要作你們世世代代永遠的定例，使你們可以將聖的、俗的、潔凈的、不潔凈的，分別出來；又使你們可以將耶和華借摩西曉諭以色列人的一切律例教訓他們。『】這是神第一次直接曉諭亞倫，全部利未記中，這是唯一的一次。神曉諭亞倫的事，是關係到大祭司和祭司必須遵守的條例，就是「你和你兒子進會幕的時候，清酒、濃酒都不可喝，免得你們死亡」。祭司每日必須進會幕的聖所「點香壇的香」，「加燈台的油、點燈台的燈」等，因此神直接曉諭亞倫進會幕時必須嚴格禁酒，以免頭腦不清、貽誤會幕內之服事，而自取滅亡。耶和華的這一禁令，不只是針對「亞倫和他的兒子」，也適用於世世代代的祭司，所以神說「這要做你們世世代代的定例，使你們可以將聖的、俗的、潔凈的、不潔凈的，分別出來」。從這裡可以看到，神對祭司嚴格禁酒，就是要他們分別為聖。其實無論是祭司或是神的的百姓，都要隨時將「聖的、俗的、潔凈的、不潔凈的」分別出來，不讓自己沾染污穢，並要遠離一切罪惡。因此神在聖經中不住的說：【我是聖潔的，所以你們要聖潔。】可是今天有許多神的子民不知何為分別為聖，許多作為領袖的也不知，所以也不講分別為聖，這樣便把神的子民陷在罪中，對敬拜神的事隨隨便便。然而有人說，現在是恩典時代，反正神有很多的恩典，隨便一點沒有關係。但你要知道，神在恩典時代，祂同樣向我們說：【非聖潔沒有人能見主。】(來12:14)因此我們今天都要有一顆敬畏神的心，要分別為聖歸於神！

【摩西對亞倫和他剩下的兒子以利亞撒、以他瑪說：『你們獻給耶和華火祭中所剩的素祭，要在壇旁不帶酵而吃，因為是至聖的。你們要在聖處吃，因為在獻給耶和華的火祭中，這是你的份和你兒子的份，所吩咐我的本是這樣。所搖的胸、所舉的腿，你們要在潔凈地方吃，你和你的兒女都要同吃，因為這些是從以色列人平安祭中給你，當你的份和你兒子的份。所舉的腿、所搖的胸，他們要與火祭的脂油一同帶來當搖祭，在耶和華面前搖一搖，這要歸你和你兒子，當作永得的份，都是照耶和華所吩咐的。』】在此摩西再次重申祭司吃祭物的規定，提醒「亞倫和他剩下的兒子以利亞撒、以他瑪」，要他們謹慎的「照耶和華所吩咐的」，將神面前的食物分別為聖，要在聖潔的地方吃。【當下摩西急切地尋找作贖罪祭的公山羊，誰知已經焚燒了，便向亞倫剩下的兒子以利亞撒、以他瑪發怒說：'這贖罪祭既是至聖的，主又給了你們，為要你們擔當會眾的罪孽，在耶和華面前為他們贖罪，你們為何沒有在聖所吃呢？看哪，這祭牲的血並沒有拿到聖所里去。你們本當照我所吩咐的，在聖所里吃這祭肉。'】這裡「摩西急切地尋找作贖罪祭的公山羊」，因他要知道亞倫的另外兩個兒子是否都按神的吩咐而行，摩西真是【在神的全家誠然盡忠。】（來3:5）之前摩西不斷地說：「這是你的分和你兒子的分」。可是，亞倫的兒子以利亞撒和以他瑪卻把他們當得的分，「已經焚燒了」。所以摩西「便向亞倫剩下的兒子以利亞撒、以他瑪發怒說：'這贖罪祭既是至聖的，主又給了你們，為要你們擔當會眾的罪孽，在耶和華面前為他們贖罪，你們為何沒有在聖所吃呢？」他們理當照神的吩咐吃當得的分，這是神給他們的，而亞倫的兩個兒子沒有照摩西的吩咐吃肉，所以摩西就向他們發怒。「看哪，這祭牲的血並沒有拿到聖所里去」，「贖罪祭」分血帶進聖所與沒帶進聖所兩種（6:25-30），血沒帶進聖所的，祭司就應當吃掉祭物。所以摩西說：「你們本當照我所吩咐的，在聖所里吃這祭肉」。那他們為什麼不吃呢？【亞倫對摩西說：'今天他們在耶和華面前獻上贖罪祭和燔祭，我又遇見這樣的災，若今天吃了贖罪祭，耶和華豈能看為美呢？'摩西聽見這話，便以為美。】亞倫在此向摩西解釋，因為剛剛他的頭兩個兒子得罪了神都死了，他們都覺得自己是有罪和不配的，所以都不敢吃這些祭物。可見亞倫的兩個兒子沒有照摩西的吩咐吃肉，是因為他們認為兄弟犯了這樣的罪，自己也不配吃這贖罪祭牲的肉，若是他們吃了這肉，神必不喜悅。摩西聽了亞倫解的釋之後，他就不生氣了，還以為美。可見摩西其實是怕他的哥哥和剩下的兩個侄子觸犯了神的條例，重蹈覆轍，也遭到神的處罰，那他會很悲哀的。由此可知，亞倫的兒子拿答、亞比戶，因為在神面前獻上凡火，而被燒死在神面前那一幕，深深地印在每個祭司和每一位以色列人的心版上，使他們知道，神是輕慢不得的！但願聖經記載的那一幕也刻在我們的心版上，也提醒我們，神是輕慢不得的！我們就要在凡事上，都照神所吩咐的去行！阿們！