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新解論語二為政13政言說14政周說16政攻說

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老寒腿7979 發表於 2024-11-18 12:12 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
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相關文案:主話題:政言說
解析:《論語》二、為政篇之、——
(十三)、政言說——子貢問君子。子曰:「先行其言,而後(公祭,後土,土神,社稷)從之。」

即貢同學問教有關君於子之道。先生講:「領先居於長上之高位者踐行盟主責任之誓言,其秉承後土社稷之冠禮而從事自主恤下之表率。」

臣子之道、奴才之道、小人之道乃施捨恩賜與感恩回報其合併同類項之正負加減而等於奴才之賣身償貸。
——(完)

主話題:政周說
解析:《論語》二、為政篇之、——
(十四)、政周說——子曰:「君子周(環繞)而不比(比照),小人比而不周。」

即先生講:「主子環繞權力而不比照責任,奴才比照奸佞諂媚而不環繞感恩回報。」

因主子不負責而奴才不守信。
——(完)



主話題:政攻說
解析:《論語》二、為政篇之、——
(十六)、政攻說——子曰:「攻乎異端,斯(此;廝:卑賤)害也己(廢止)。」

即先生講:「主子獸品畜性與奴才畜品獸性乃自相矛盾且互相排斥於兩個不同之端點而敵對攻擊,該卑賤之品性乃因其內部之不自主而致使作主者與被主者彼此傷害及廢止。」

主子臆想奴才既聽話又堪用,
奴才希望主子既庇護且縱容。
中庸之道乃似一枚硬幣在同一平面上同時展示正反兩面,
辯證之道乃對於事物之正反兩方面要分清主次上下大小高低。
——(完)

有一種人雖沒有權力卻想要解決社會問題乃以和平使者之身份傳遞文明開明之覺悟於各種爭端,此斡旋者之所作所為即聖人之事業
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