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<神再次呼召亞伯蘭>

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霞步思 發表於 2024-7-25 20:14 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
<神再次呼召亞伯蘭>
讀經【創12: 1-8】【耶和華對亞伯蘭說:【你要離開本地、本族、父家,往我所要指示你的地去……。】在創世紀第十二章的這段經文中講到,當亞伯蘭的父親他拉死在哈蘭后,神再次呼召亞伯蘭離開哈蘭,這是神的選民以色列人的起頭,也是亞伯蘭被神分別出來的起頭。神要透過亞伯蘭預備救恩,祂第一步要做的,就是將他從世界中分別出來。【耶和華對亞伯蘭說:『你要離開本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。】神再次在哈蘭呼召亞伯蘭:「你要離開本地、本族、父家」。「你要」,這是神對亞伯蘭的呼召,也是命令,而領受命令的亞伯蘭只有服從,沒有推辭的權力。神又對亞伯蘭說:「往我所要指示你的地去」,神並未告訴亞伯蘭要去的地方,他就因著信順從神的呼召,遵行神的命令,他的信心便在此顯明。希伯來書11: 8說:【亞伯拉罕因著信,蒙召的時候就遵命出去,往將來要得為業的地方去;出去的時候,還不知往哪裡去。】亞伯蘭離開哈蘭時,他還不知道神指示他,要給他的地是迦南地,但他憑信心順服神就出發。因著亞伯蘭的信心和順服,神就賜福他:【我必叫你成為大國。我必賜福給你,叫你的名為大,你也要叫別人得福。為你祝福的,我必賜福與他;那咒詛你的,我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。『】這是神呼召亞伯蘭時的應許,神的確按照祂的應許賜福亞伯蘭,叫他成為大國、賜他名望、地位、能力、財富,使不孕的妻子撒萊,生下了從應許來的後裔,使他成了萬族的祝福,也成了我們的祝福。亞伯蘭是因信稱義、因信蒙福的起頭,【人得為後嗣是本乎信,因此就屬乎恩,應許定然歸給一切後裔,不但歸給那屬乎律法的,也歸給那效法亞伯拉罕之信的。】(羅4:16)亞伯蘭的順服帶來神的祝福,讓神的應許得以順利成全。也許那個時候,他的生命還沒有成長到能夠完全理解神的旨意的地步,但是我們看到了他順服的行動,看到了他信心的可貴。作為神的兒女,我們對神的順服,不但使自己蒙福,也使家庭和後代蒙福。我們的順服有多少,我們蒙受神的祝福就會有多少。

【亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了,羅得也和他同去。亞伯蘭出哈蘭的時候年七十五歲。亞伯蘭將他妻子撒萊和侄兒羅得,連他們在哈蘭所積蓄的財物,所得的人口,都帶往迦南地去。他們就到了迦南地。亞伯蘭經過那地,到了示劍地方摩利橡樹那裡。那時,迦南人住在那地。】「亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了」,這「就」字表明,亞伯蘭因著信而肯立時順服,這是他一生的特徵。對神的吩咐,亞伯蘭就是用順服來回應,用行動來遵行,神怎樣吩咐,他就怎樣照作,這就是他信心生活的表現。可是亞伯蘭仍然割捨不下親情,因他帶著侄兒羅得一起去。後來羅得自己不但成了亞伯蘭的累贅,羅得所生的摩押人和亞們人(創19:37-38),也成了以色列人的難處,這就是因亞伯蘭沒有完全聽從神的命令離開父家的緣故。所以當神吩咐亞伯蘭「要離開本地、本族、父家」的時候,他所要做的就是,帶著妻子、家僕與財物獨自離開,因為妻子與他是一體的。這裡特別提到亞伯蘭已經七十五歲,從那時代人的壽數來看正是中年時期,這也許不再是奔波的年紀,所以人到中年要背井離鄉,實在是不容易。然而亞伯拉罕不看環境,不憑自己的感覺,只信神的話,專一聽從神的吩咐,答應神的呼召,就帶著妻子、家僕與財物跟從神的引領,這就是亞伯蘭可貴的地方。另外從這裡可以看到亞伯蘭已經很富有,所以他答應神的呼召,不是為著尋求生活的舒適,而是為著遵行神的旨意。亞伯蘭帶著家人和那麼多的牲畜,能平安到達迦南地,證明耶和華神與他們同在。在神應許給亞伯蘭的地方,竟有「迦南人住在那地」,亞伯蘭相信神的應許,就大膽進入迦南人居住的地方。亞伯立罕實在是走天路旅客的榜樣。今天我們也同蒙恩召,神要我們離開一切屬地的纏繞,脫去一切捆綁我們的罪,要我們跟從主,去承受屬天的「迦南美地」 ,要我們帶同全家都來走信心的道路,一同事奉神,承受他有福的應許。

當亞伯蘭到了迦南地,【耶和華向亞伯蘭顯現,說:'我要把這地賜給你的後裔。'亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。從那裡他又遷到伯特利東邊的山,支搭帳棚。西邊是伯特利,東邊是艾。他在那裡又為耶和華築了一座壇,求告耶和華的名。】這是神第二次向亞伯蘭顯現,是第三次向他說話,為的是要安慰亞伯蘭,因迦南地對他來說是一個陌生的地方。神又應許:「我要把這地賜給你的後裔」,表明年邁無子的亞伯蘭必得著「後裔」,也表明只有亞伯蘭的「後裔」,才能實際得著這地為業。當時亞伯蘭在這裡既無土地也無後裔,他的妻子不能生育已經是一個久經印證的事實,神的應許與現實的對比是強烈的,這對於亞伯蘭又是一個信心的考驗。但亞伯蘭由信心生髮的行為就是,「亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇」。築壇就是敬拜神和向神感恩,也是為了求告神。而這座敬拜耶和華的壇是建在「示劍地方摩利橡樹那裡」,就是建在周圍都是異教徒拜假神拜偶像的地方,就在這個地方,亞伯蘭築了一座壇,敬拜獨一的真神。他也借著這個發自心靈和誠實的行動,把神所應許之地分別為聖歸給神,同時他也站在目前還沒有一寸土地屬於他的迦南地的中心,再次表達自己對神的感恩。亞伯蘭擁有許多財富,可輕易地蓋一座城,但他終生「支搭帳棚」住在帳篷里。因為他尋求的不是地上的城,而是天上的城。他知道自己只是客旅,因此他在這世界要過寄居、客旅的生活,這是他信心生活的表現。亞伯蘭在示劍築第一座壇,走到伯特利在帳棚旁,「又為耶和華築了一座壇,求告耶和華的名」。「求告耶和華的名」,就是單單定睛在神身上。亞伯拉罕的一生有兩個標誌:一是築壇,二是帳棚。築壇表示無論走到哪裡,都不忘記敬拜神,讓神成為他人生中最重要的倚靠。帳棚表示世界不是他長久居住之處,他只不過是暫時的寄居者,他所嚮往的是天上更美的家鄉,是【那座有根基的城,就是神所經營所建造的。】(來11:10)同樣對我們基督徒來說,這世界非我們的家,我們的家在天上。世界再美好,都不是我們久留之地,我們的身份是客旅,我們所走的路是天路。而我們要進到蒙福之地,我們也需要神的話語不斷地提醒我們,我們也需要信而順服在神的面前,我們更需要的是有一個屬天的盼望,看重神的應許,看重神為我們所預備的那一座有根有基的城。為此,願我們今天都要透過亞伯蘭的信心來激勵自己,使我們願意被神的話不斷地提醒,使我們能夠徹底的順服在祂的裡面,使我們也在神的裡面有屬天的盼望!阿們!
「創25: 1-34」「亞伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞……。」在創世紀第二十五章中記載了,亞伯拉罕的晚年,包括他的再婚及逝世,還有以撒的後代。這裡說亞伯拉罕「又娶了一妻,名叫基土拉」,別處聖經稱她為「妾」(代上1: 32),所以她在神面前的地位不能與撒拉相題並論。「基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞…。」基土拉的後代也是阿拉伯各族的祖先,他們並
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