＜神再次呼召亞伯蘭＞

＜神再次呼召亞伯蘭＞
讀經【創12: 1-8】【耶和華對亞伯蘭說：【你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去……。】在創世紀第十二章的這段經文中講到，當亞伯蘭的父親他拉死在哈蘭后，神再次呼召亞伯蘭離開哈蘭，這是神的選民以色列人的起頭，也是亞伯蘭被神分別出來的起頭。神要透過亞伯蘭預備救恩，祂第一步要做的，就是將他從世界中分別出來。【耶和華對亞伯蘭說：『你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。】神再次在哈蘭呼召亞伯蘭：「你要離開本地、本族、父家」。「你要」，這是神對亞伯蘭的呼召，也是命令，而領受命令的亞伯蘭只有服從，沒有推辭的權力。神又對亞伯蘭說：「往我所要指示你的地去」，神並未告訴亞伯蘭要去的地方，他就因著信順從神的呼召，遵行神的命令，他的信心便在此顯明。希伯來書11: 8說：【亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裡去。】亞伯蘭離開哈蘭時，他還不知道神指示他，要給他的地是迦南地，但他憑信心順服神就出發。因著亞伯蘭的信心和順服，神就賜福他：【我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。『】這是神呼召亞伯蘭時的應許，神的確按照祂的應許賜福亞伯蘭，叫他成為大國、賜他名望、地位、能力、財富，使不孕的妻子撒萊，生下了從應許來的後裔，使他成了萬族的祝福，也成了我們的祝福。亞伯蘭是因信稱義、因信蒙福的起頭，【人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，應許定然歸給一切後裔，不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。】（羅4:16）亞伯蘭的順服帶來神的祝福，讓神的應許得以順利成全。也許那個時候，他的生命還沒有成長到能夠完全理解神的旨意的地步，但是我們看到了他順服的行動，看到了他信心的可貴。作為神的兒女，我們對神的順服，不但使自己蒙福，也使家庭和後代蒙福。我們的順服有多少，我們蒙受神的祝福就會有多少。

【亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了，羅得也和他同去。亞伯蘭出哈蘭的時候年七十五歲。亞伯蘭將他妻子撒萊和侄兒羅得，連他們在哈蘭所積蓄的財物，所得的人口，都帶往迦南地去。他們就到了迦南地。亞伯蘭經過那地，到了示劍地方摩利橡樹那裡。那時，迦南人住在那地。】「亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了」，這「就」字表明，亞伯蘭因著信而肯立時順服，這是他一生的特徵。對神的吩咐，亞伯蘭就是用順服來回應，用行動來遵行，神怎樣吩咐，他就怎樣照作，這就是他信心生活的表現。可是亞伯蘭仍然割捨不下親情，因他帶著侄兒羅得一起去。後來羅得自己不但成了亞伯蘭的累贅，羅得所生的摩押人和亞們人(創19:37-38)，也成了以色列人的難處，這就是因亞伯蘭沒有完全聽從神的命令離開父家的緣故。所以當神吩咐亞伯蘭「要離開本地、本族、父家」的時候，他所要做的就是，帶著妻子、家僕與財物獨自離開，因為妻子與他是一體的。這裡特別提到亞伯蘭已經七十五歲，從那時代人的壽數來看正是中年時期，這也許不再是奔波的年紀，所以人到中年要背井離鄉，實在是不容易。然而亞伯拉罕不看環境，不憑自己的感覺，只信神的話，專一聽從神的吩咐，答應神的呼召，就帶著妻子、家僕與財物跟從神的引領，這就是亞伯蘭可貴的地方。另外從這裡可以看到亞伯蘭已經很富有，所以他答應神的呼召，不是為著尋求生活的舒適，而是為著遵行神的旨意。亞伯蘭帶著家人和那麼多的牲畜，能平安到達迦南地，證明耶和華神與他們同在。在神應許給亞伯蘭的地方，竟有「迦南人住在那地」，亞伯蘭相信神的應許，就大膽進入迦南人居住的地方。亞伯立罕實在是走天路旅客的榜樣。今天我們也同蒙恩召，神要我們離開一切屬地的纏繞，脫去一切捆綁我們的罪，要我們跟從主，去承受屬天的「迦南美地」 ，要我們帶同全家都來走信心的道路，一同事奉神，承受他有福的應許。

當亞伯蘭到了迦南地，【耶和華向亞伯蘭顯現，說：'我要把這地賜給你的後裔。'亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。從那裡他又遷到伯特利東邊的山，支搭帳棚。西邊是伯特利，東邊是艾。他在那裡又為耶和華築了一座壇，求告耶和華的名。】這是神第二次向亞伯蘭顯現，是第三次向他說話，為的是要安慰亞伯蘭，因迦南地對他來說是一個陌生的地方。神又應許：「我要把這地賜給你的後裔」，表明年邁無子的亞伯蘭必得著「後裔」，也表明只有亞伯蘭的「後裔」，才能實際得著這地為業。當時亞伯蘭在這裡既無土地也無後裔，他的妻子不能生育已經是一個久經印證的事實，神的應許與現實的對比是強烈的，這對於亞伯蘭又是一個信心的考驗。但亞伯蘭由信心生髮的行為就是，「亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇」。築壇就是敬拜神和向神感恩，也是為了求告神。而這座敬拜耶和華的壇是建在「示劍地方摩利橡樹那裡」，就是建在周圍都是異教徒拜假神拜偶像的地方，就在這個地方，亞伯蘭築了一座壇，敬拜獨一的真神。他也借著這個發自心靈和誠實的行動，把神所應許之地分別為聖歸給神，同時他也站在目前還沒有一寸土地屬於他的迦南地的中心，再次表達自己對神的感恩。亞伯蘭擁有許多財富，可輕易地蓋一座城，但他終生「支搭帳棚」住在帳篷里。因為他尋求的不是地上的城，而是天上的城。他知道自己只是客旅，因此他在這世界要過寄居、客旅的生活，這是他信心生活的表現。亞伯蘭在示劍築第一座壇，走到伯特利在帳棚旁，「又為耶和華築了一座壇，求告耶和華的名」。「求告耶和華的名」，就是單單定睛在神身上。亞伯拉罕的一生有兩個標誌：一是築壇，二是帳棚。築壇表示無論走到哪裡，都不忘記敬拜神，讓神成為他人生中最重要的倚靠。帳棚表示世界不是他長久居住之處，他只不過是暫時的寄居者，他所嚮往的是天上更美的家鄉，是【那座有根基的城，就是神所經營所建造的。】（來11:10）同樣對我們基督徒來說，這世界非我們的家，我們的家在天上。世界再美好，都不是我們久留之地，我們的身份是客旅，我們所走的路是天路。而我們要進到蒙福之地，我們也需要神的話語不斷地提醒我們，我們也需要信而順服在神的面前，我們更需要的是有一個屬天的盼望，看重神的應許，看重神為我們所預備的那一座有根有基的城。為此，願我們今天都要透過亞伯蘭的信心來激勵自己，使我們願意被神的話不斷地提醒，使我們能夠徹底的順服在祂的裡面，使我們也在神的裡面有屬天的盼望！阿們！