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斯堪的納維亞之旅-丹麥(10)-國家博物館-中世紀與文藝復興

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中世紀(1000-1536)
在丹麥, 「中世紀」一詞指的是從 1000 年左右開始的時期, 當時丹麥首次成為基督教王國, 直到 1536 年路德宗教改革擊敗並取代了教皇控制的羅馬天主教堂. 中世紀教堂在社會的許多層面發揮著重要作用, 這反映在國家博物館的展覽中, 其中包含許多與教堂相關的宏偉、獨特和迷人的物品.
藝術
應用藝術在中世紀被廣泛使用. 當只有少數人識字時, 圖像和符號的使用對於可視化社會凝聚力和個人在其中的地位至關重要. 教會是中世紀最系統地運用藝術的機構. 然而, 國王、貴族, 以及後來的城鎮商人和工匠, 也使用藝術品來表明他們的權力、重要性和社會地位.
貴族
中世紀的丹麥是一個農業國家, 其特點是受大地主家庭的影響. 這些貴族地主為國王服兵役, 但無需向國王納稅即可控制自己的莊園. 因此, 武器和軍事裝備不可避免地成為中世紀展覽的一部分.
城鎮和貿易
中世紀也是丹麥城鎮的時期. 現代丹麥幾乎所有的城鎮都是在這個時候首次出現的. 它們是手工藝和貿易中心, 考古發現證明了城鎮廣泛的貿易聯繫、能幹的工匠和豐富多彩的社會生活.
格陵蘭島的北歐定居者
展覽的一個特別部分涉及格陵蘭島的斯堪的納維亞定居者. 第一批定居者 980 左右在這座巨大的島嶼上定居, 北歐定居者在格陵蘭島生活了近 500年. 他們試圖保護他們的西歐文化, 正如他們的衣服所表明的那樣, 我們從保存完好的紡織品中發現了這種文化. 1400年代定居者消亡的原因尚不清楚, 但氣候惡化和與歐洲的船舶聯繫不穩定可能是促成因素.
https://en.natmus.dk/historical- ... dle-ages-1000-1536/


天國女王
祈禱中對瑪麗的古老稱呼, 至少可以追溯到四世紀. 瑪麗作為天後的形象在中世紀非常流行.
其神學基礎源自耶穌為王的觀念. 新約聖經用國王的形象來形容耶穌(太21:5; 路1:32; 約翰福音12:12-15; 來1:3, 8). 在以色列, 國王的母親擔任王太后的角色. 從本質上講, 她在宮廷中扮演著非常重要的角色, 國王通常會默許她的願望(列王記上 2:20; 耶利米書 13:18;29:2). 在《列王紀上》第一章和第二章中, 國王幾乎總是和他們的母親一起出現, 並被描述為給他們的兒子提供建議. 由於耶穌是國王, 根據猶太傳統瑪麗成為他的王后. 通過太後去見國王是很自然的想法, 這促使基督徒要求瑪麗代表他們向耶穌求情. 瑪利亞的王後身份是耶穌王權的一部分.
-
中: 聖經提到審判日是指我們所有人都會因行為而受到審判的時候. 當我們探索最終審判的聖經背景時, 發現有關審判日的含義和經文引用.
聖餐台前供念珠祈禱
念珠的起源可以追溯到 800 年, 但它經歷了幾個世紀的演變, 形成了我們今天所知道的念珠. 玫瑰經邀請我們對耶穌和聖母瑪利亞的一生進行美麗的冥想. 無論我們單獨祈禱還是與他人一起祈禱, 我們都可以出於多種目的而獻上玫瑰經並始終請求聖母的代禱.
https://www.catholic.com/qa/why-is-mary-called-queen-of-heaven
https://www.christianity.com/wik ... n-judgment-day.html
https://catholic.net/op/articles ... -visual-guide-.html




第一個位置只能看到鍍金背景上的雕刻人物. 中心神抱著他死去的兒子, 兩側是教會之父聖奧古斯丁和他的母親聖莫妮卡. 側翼上有聖保羅和聖安德魯以及在 15 世紀被稱為「14代禱者」的聖人團體, 被認為具有預防疾病和死亡的特殊作用. 他們有可識別的特徵屬性, 名字也在腳下框架上. 兩側面板為諸聖.





耶穌受難-路德教牧師
祭壇雕塑是修道院院長為埃斯魯姆修道院採購的, 1650, 通過簡單地添加鬍鬚、長發、祭壇器皿和領子而轉變為路德教牧師.
路德教 Lutheranism 是基督教的一個分支, 它對基督教的解釋可以追溯到馬丁·路德的教義以及他的改革所引發的 16 世紀運動. 路德教與英國國教 Anglicanism、改革宗和長老會 Presbyterian (加爾文主義)、衛理公會 Methodism 和浸信會 Baptist 一起, 是新教 Protestants 的五個主要分支之一. 然而, 與羅馬天主教會不同, 路德教不是一個單一的實體. 它是在自治區或國家教會中組織的, 例如瑞典教會或德國梅克倫堡福音派路德教會. 全球大約有 150 個這樣的路德教會團體; 其中 148 個鬆散地加入了 1947 年成立的路德教世界聯合會. 大約在 21 世紀前 25 年, 全世界路德教信徒超過 7,700萬, 使路德教成為僅次於浸信會的第二大新教教派. 路德教這個詞早在1519年就出現了, 是反對者創造的. 路德追隨者的自我定位是「福音派」—也就是說, 以福音為中心. 1529 年施派爾議會結束后, 同情路德事業的德國統治者對議會中佔多數的天主教徒提出抗議, 推翻了 1526 年的一項法令, 路德的追隨者被稱為新教徒. 然而, 由於福音派和新教都被證明是過於寬泛的名稱(不久之後它們還包括改革宗教會), 最終福音派路德教會的名稱成為標準. 偶爾使用的另一個名稱是奧格斯堡懺悔教堂, 它讓人想起 1530 年在奧格斯堡議會上向德國皇帝提交的路德宗信仰聲明. 美國使用了多種術語, 除了 福音派 evangelical 天主教會, 在其名稱中包含路德教會一詞(例如, 路德教會 - 密蘇里州會議). 16世紀, 路德教在各個公國正式確立, 並被相關政府當局宣布為該地區的官方宗教. 早在 1520 年代, 德國的公國 principalities 和城市就採用了路德教, 後來瑞典和其他斯堪的納維亞國家也紛紛效仿. 後來, 路德教的觀念傳入了匈牙利和特蘭西瓦尼亞. 路德教於 17 世紀中葉傳入北美, 位於現今特拉華州和賓夕法尼亞州南部地區. 18世紀, 歐洲和北美的路德教會在全球範圍內傳教, 並在 19 世紀日益增多, 導致許多國家建立了本土路德教會. 從 20 世紀開始, 普世主義 universalism 倡議影響了路德教及其與其他基督教信仰的關係. 在神學上, 路德教擁抱經典新教標準主張—否認教皇和教會權威, 支持聖經(唯獨聖經), 拒絕天主教會所確認的傳統七件聖禮中的五件, 並堅持人類和解. 上帝僅受神聖恩典(sola gratia)影響, 而神聖恩典僅通過信仰(sola fide)獲得, 這與救贖過程中人類努力和神聖恩典融合的概念形成鮮明對比. 1517, 馬丁·路德用他的《九十五條論綱》(路德希望辯論的各種命題—根據傳統, 張貼在 維滕貝格的教堂大門), 他無意脫離天主教堂, 假設他對神學和教會改革的呼籲會被聽到. 相反, 一場激烈的爭論隨之而來. 路德和他的追隨者隨後被逐出教會, 這使他們面臨著要麼屈服於教會格言, 要麼尋找新的方式來實踐他們的信仰的選擇. 由於改革的倡導者在許多地方得到了政府當局的保護, 新的教會生活形式在1520年代後期開始出現. 由於他們被逐出教會, 他們的教會也被取締, 路德、他的追隨者以及他們的王公支持者都受到天主教軍隊軍事行動的威脅, 1546, 查理五世皇帝覺得自己有足夠的權力, 可以對路德教的主要領土和城市發動戰爭. 儘管在隨後的施馬爾卡爾德戰爭中取得勝利, 查理卻在廢除路德教改革的目標中添加了政治目標, 從而超出了自己的限度.
https://www.britannica.com/topic/Lutheranism/History
https://www.youtube.com/watch?v=1qeRj_qfNM0  馬丁·路德: 宗教改革與國家 | 德國之聲紀錄片
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馬丁·路德 - 一位謙虛的 15 世紀僧侶如何改變世界. 路德出生在一個由羅馬教會和遙遠的皇帝統治的世界.
他成功地喚醒了德國人的民族精神, 並成為他們認同的人.  「德意志民族神聖羅馬帝國」是 15 世紀中歐領土的稱呼. 那是哈布斯堡王朝統治者查理五世的時代, 他認為自己是上帝恩典的統治者和基督教團結的捍衛者. 1521年, 他說他的帝國是日不落的, 西起拉丁美洲, 東至中歐和菲律賓. 德意志領土只是他的領地之一, 強大的諸侯在這裡捍衛自己的利益. 世俗和宗教權力仍然以羅馬教會的基督教為基礎. 但許多人將宗教改革視為遠離羅馬和皇帝的機會, 並提高他們在當今政治權力結構中的地位. 與連德語都不會說的哈布斯堡王朝皇帝查理五世不同, 路德逐漸成為人們所認同的人物, 並且變得非常受歡迎. 這位改革家是最早明確打德國牌並訴諸民族感情的重要人物之一: 他的一封信中寫道: 「德國人為什麼要忍受外國人的搶劫和壓迫?」 路德將《聖經》翻譯成德語是形成德國身份的重要一步, 但宗教改革使德國在宗教方面分裂.
https://www.youtube.com/watch?v=CXK9NNp1yk4  里克·史蒂夫斯的《路德與宗教改革》
里克·史蒂夫斯的歐洲
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五百年前, 馬丁·路德開啟了新教改革, 促成了現代時代的誕生. 在這部在歐洲拍攝的一小時特別節目中, 里克·史蒂夫斯講述了一位謙虛的僧人過著戲劇性生活的故事. 里克參觀了與宗教改革有關的重要地點(包括愛爾福特、維滕貝格和羅馬), 並探索了 16 世紀歐洲複雜的政治世界—從放縱到反傳統, 從印刷機到反宗教改革. 這是一個關於力量、叛逆和信仰的故事, 你永遠不會忘記.

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朱羅王朝 Tranquebar (約 850-1270) 雕塑
丹麥皇家藝術館 (1650-1825) Royal Danish Kunstkammer
腓特烈三世國王 1650 藏品包含許多來自特蘭克巴爾和印度其他地區的文物, 其中一些可能是 1620-1845 特蘭克巴爾丹麥時代坦賈武爾國王送給丹麥國王的禮物.

甘尼薩勛爵的小型木雕, 1780 進入丹麥皇家藝術博物館. 照片: Lennart Larsen, 1978. 丹麥國家博物館(Inv.no. Da.36).

空心鴕鳥蛋, 雕刻著好望角、丹斯堡堡和特蘭克巴爾城鎮規劃, 1820 進入北歐古物博物館. 丹麥國家博物館(藏品編號 CCXXI).

https://en.natmus.dk/historical- ... kammer-c-1650-1825/



D/ 私人祭壇, 屬於貴族 Herluf Trolle (這個家族有幾位名人, 事迹容易搞混, 丹麥文搜出的段子很難對號入座).
帶肖像, 家族紋章和座右銘. 它顯示了神聖家庭, 似乎天主教內容不會打擾路德教的主人.
E/ 鍍金銅質聖杯和帕滕(金屬平碟), 由博雷比大臣約翰·弗里斯於 1540 年捐贈給馬格勒比教堂.
F/ 克里斯蒂安三世聖經, 1548-50 哥本哈根印刷.
G/ 錫制帶蓋洗禮容器
克里斯蒂安三世(1503 生於石勒蘇益格戈托普 Gottorp, Schleswig, 卒於 1559, 丹麥科靈 Kolding). 丹麥和挪威國王(1534-59), 在丹麥建立了國家路德教會(1536), 通過在教會和王室之間建立密切的聯繫, 為17世紀丹麥專制君主政體奠定了基礎. 克里斯蒂安是丹麥和挪威國王腓特烈一世的長子, 接受路德教教育, 並在丹麥石勒蘇益格和荷爾斯泰因省擔任總督(首席執行官)時表現出新教熱情(1526). 因此, 當腓特烈於 1533 年去世時, 佔主導地位的天主教徒 Rigsråd(王國議會)拒絕了他的王位爭奪, 而選擇了克里斯蒂安的弟弟漢斯. 與此同時, 哥本哈根和馬爾默的市長與德國北部城市呂貝克結盟, 以恢復被監禁的前丹麥國王克里斯蒂安二世, 並在呂貝克的軍隊入侵荷爾斯泰因時挑起了內戰(伯爵戰爭; 1533-36). 獲得日德蘭半島主要貴族和主教的支持(1534)后, 克里斯蒂安在日德蘭半島、芬英島和西蘭島發起了成功的軍事行動, 並隨著哥本哈根的投降(1536)接管了王國. 他很快逮捕了天主教主教並組織了哥本哈根議會(1536), 沒收了主教財產並建立了國家路德教會. 議會還確認了貴族 Rigsråd 的憲法權利, 該貴族此後與國王結盟進行統治. 挪威國務院的廢除表明了挪威的持續衰落. 1537年, 丹麥教會在克里斯蒂安的顧問約翰·布根哈根的領導下進行了重組. 新任命的主教都是資產階級出身, 教會領袖現在被稱為管理者. 克里斯蒂安的財政大臣約翰·弗里斯在王室和主要貴族之間保持著良好的關係, 並幫助地方和國家行政機構實現現代化. 在外交事務上, 克里斯蒂安與德國新教統治者結盟, 反對哈布斯堡王朝神聖羅馬帝國皇帝查理五世, 後者希望將克里斯蒂安二世的女兒們推上斯堪的納維亞王位. 1542, 克里斯蒂安還清了荷爾斯泰因的債務后, 向查理五世宣戰並關閉了通往波羅的海的入口海峽(厄勒海峽), 禁止從荷蘭航運. 這對於皇帝的經濟來說是一個嚴重的打擊. 1544, 他與查理在施派爾締結和約, 此後避免干涉對外戰爭. 他特別因為不干涉施馬爾卡爾迪聯盟戰爭(1546-47)而受到皇帝的青睞, 該戰爭是查理與其帝國新教莊園之間的爭端.
本文最近由希瑟·坎貝爾 (Heather Campbell) 修訂和更新.
https://www.britannica.com/biography/Christian-III



馬和人的全套盔甲
這部分主要是從戰爭博物館借的
-
丹麥戰爭博物館是一個專業文化歷史博物館. 參觀我們以戰爭、國防和武器技術等為主題的常設和特別展覽, 體驗丹麥 1500 年代至今的軍事歷史.
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歐洲最知名的盔甲收藏大概當屬奧地利皇家軍械庫. 以前上傳過, 兩次去奧地利均沒來得及看, 僅僅在維也納走馬觀花. 去歐洲坐火車一定要在美國買票, 否則漫天叫價; 奧地利-倫敦被敲了3倍, 倫敦到巴黎兩倍, 還沒有座位(可見縫插針, 此行又試了一次).

https://en.natmus.dk/museums-and ... museum/exhibitions/

名貴槍械
參觀美國國家槍械博物館考證過一次, 武器裝潢藝術與傢具和棺槨同源.
NRA 博物館擁有世界上最好的槍支收藏, 位於弗吉尼亞費爾法克斯全國步槍協會總部.
https://www.nrafamily.org/conten ... it-america-s-rifle/
https://www.youtube.com/watch?v=Dg0WslOcJ48  槍支的演變
244,329 瀏覽次數 2015
戰爭機器的歷史與武裝衝突的歷史緊密相連, 與文明史和人類對生活基本事物的追求有著內在的聯繫. 最有可能獲勝的軍隊將是在戰術和武器裝備上投入最多的軍隊. 幾個世紀以來, 這些武器的範圍從希臘人和羅馬人的弓箭以及攜帶它們的戰車, 到盔甲、劍和鎖子甲 chain mail. 但一項技術的發展將他們全部拋在了後面—火藥的發明. 從那時起, 武器裝備的進步既令人驚嘆又令人恐懼. 火槍 Muskets 讓位於步槍, 然後是霰彈槍 shotguns, 最後是現代戰爭中使用的半自動和自動武器.



槍械機制
火繩槍, 輪鎖和火石撞針 snaphaunce, 燧發槍
火藥壺
弩機
15-16世紀
https://www.history.com/topics/inventions/firearms





克里斯蒂安四世的洗禮甌, 匕首和戒指
玫瑰花 Rosenblommen, 重約 6 公斤. 銀制鍍金重型飲酒器, 根據可能的傳統, 它是貴族夫婦漢斯·斯科夫加德 (Hans Skovgaard) 和安妮·帕爾斯伯格 (Anne Parsberg) 為 1577 年克里斯蒂安四世洗禮捐贈的, 杯子上刻他們的名字和紋章, 並註明年份 1577. 丹麥語的詩句提到了a. 甌的名字 意思是玫瑰花. 克里斯蒂安四世的華麗匕首, 鍍金銀刀鞘包含一把大型鍍金匕首、小刀和狩獵別針, 製作於 1575 左右. 刀鞘上刻象徵性圖像. 除其他事項外, 英雄聖. 約爾根 (Jørgen) 和赫拉克勒斯 (Hercules) 以及幸運女神福爾圖娜 (Fortuna). 刀的銀色底座上刻一個帶王冠的 C, 但這把匕首可能最初屬於克里斯蒂安四世的父親腓特烈二世.
1970 - 2014
最新更新
2022年4月12日
https://samlinger.natmus.dk/dmr/asset/168012
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本帖最後由 Unknown 於 2023-11-21 19:33 編輯


耳廓式雕刻卧式櫃
斯萊斯維格的胡蘇姆
耳廓風格
一種 17 世紀基於人體解剖學部位的裝飾風格. 荷蘭銀匠 Paulus 和 Adam van Vianen 兄弟於 17 世紀初發明. 保盧斯受到他在布拉格參加的解剖學講座的啟發, 他和亞當都因這種風格而聞名. 耳廓風格被低地國家和德國的其他櫥櫃製造商和雕刻師採用.
-
黑暗時代藝術未被充分認識的世界 光之時代 | 時間線
時間軸 - 世界歷史紀錄片
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黑暗時代被誤解了. 歷史表明, 羅馬帝國衰落後的這段時期陷入了野蠻狀態—這是一個文明停止的可怕時期.  Waldemar Januszczak 不同意.
在這個具有里程碑意義的四部分系列中, 瓦爾德馬認為黑暗時代是一個藝術成就巨大的時代, 新思想和宗教激發了新的藝術冒險. 他踏上了穿越歐洲、非洲和亞洲的迷人之旅, 參觀了世界上最著名的藏品, 發現了隱藏的藝術瑰寶, 所有這些都是為了證明黑暗時代實際上是一個「光明的時代」.
https://www.youtube.com/watch?v=M4o1dc41r28  
https://www.britannica.com/art/auricular-style
https://www.metmuseum.org/toah/hd/extr/hd_extr.htm
十七世紀早期金銀匠作品中流行的最奇特的風格之一是所謂的耳廓風格(63.601.10). 該名稱源自該風格的有機流體線條、形狀和光滑表面的特徵習語, 通常讓人想起軟骨,特別是耳朵的曲率. 乍一看, 耳廓風格藝術作品的基本結構給人一種未成功脫模的印象. 然而, 當更仔細地研究時, 從凝固的有機物質中出現的各種形式和生物—面具、人物和動物(部分), 包括鰩魚、蛞蝓和龍—形成了完全相反的令人信服的證據. 事實上在大多數情況下, 這些物體根本不是通過鑄造製成的. 相反, 它們是用光滑的銀板製成的, 然後用鎚子和鑿子精心加工成複雜的組合物.

老約翰內斯·盧特瑪, 荷蘭
蝕刻師 雅各布·盧特瑪 Jacob Lutma, Dutch
出版商 弗雷德里克·德維特 Frederick de Wit, Dutch
1654–78
第 7 版的橢圓形漩渦花飾設計來自一系列 12 幅版畫, 其耳廓風格設計由老約翰內斯·盧特瑪 (Johannes Lutma the Elder) 設計, 由雅各布·盧特瑪 (Jacob Lutma) 蝕刻和雕刻. 後者於 1654 年負責出版該系列的第一版. 這是 Frederik de Wit 在阿姆斯特丹出版的第二版.
紐約大都會藝術博物館



A/ 林德科賓怪誕面具, 罪犯曾儲藏於城市廣場倉庫.
B/ 劊子手劍
C/ 鐵頸鐐 collar/neck shackle 和手銬
D/ 斯文堡市政廳指旋螺絲, 裡面有錐子
E/ 鏟
F/ 鑽
G/ 哥本哈根鏈球
中世紀的丹麥公民與窮人
在歷史學家所說的中世紀盛期(大約從 11 世紀開始)期間, 學者們認為與中世紀歐洲社會相關的政治、社會和經濟結構來到了丹麥以及維京斯堪的納維亞半島的其他地區. 到13世紀末, 現在被稱為封建主義和莊園主義 manorialism 制度決定了許多人的生活, 基督教會也已經牢固地建立起來. 然而, 界定國家統治者的權力充滿了困難. 隨後的王位爭奪戰以及貴族與國王之間的權力鬥爭將持續幾個世紀. 界定王國邊界也存在問題, 丹麥國王被迫保衛自己的領土, 抵禦各種外部勢力.
-
莊園主義
一種政治、經濟和社會制度, 中世紀歐洲的農民依賴於他們的土地和領主. 它的基本單位是莊園, 一個自給自足的土地或封地, 由享有各種權利的領主和通過農奴制依附於其的農民控制. 莊園制度是歐洲中世紀貴族和神職人員莊園最便捷的組織方式, 它使封建制度成為可能. 莊園制度的其他名稱不僅存在於法國、英國、德國、義大利和西班牙, 而且在拜占庭帝國、俄羅斯、日本和其他地方也有不同程度的存在. 莊園制度作為一種制度的重要性在不同時期的歐洲不同地區有所不同. 在西歐, 它於8世紀蓬勃發展, 到13世紀開始衰落, 而在東歐, 它在15世紀后達到最強盛.
https://www.britannica.com/place/Denmark/The-High-Middle-Ages


奧勒比加德莊園教堂祭壇, 亨利克·韋爾納 Henrik Werner 1638 雕刻.
最後的晚餐場景
複製品網站的樣品比文物原件還精緻.
https://www.artstation.com/artwork/N2Ryg




去教堂的人租座位, 把名字寫在後面. 最靠近聖壇的地方, 更時尚也更貴.
教堂里的長椅表達了社會地位. 由羅斯基勒地區的山牆組成, 約1650. 座椅靠背約1590.

維斯特布羅比教堂講壇, 大約 1590
由來自納斯維德的漢斯·勞里森 1690 繪製



國家和教會
教徒虔誠 1:10/10%收入, 奉獻.
丹麥福音派路德教會是丹麥公認的、國家支持的教會. 路德教是在新教改革期間在丹麥建立的. 基督教於九世紀由漢堡主教聖安斯加爾傳入丹麥. 10世紀, 藍牙國王哈拉爾成為基督徒並開始組織教堂, 到11世紀, 基督教逐漸在全國範圍內被接受. 中世紀晚期教會變得世俗化, 幾乎沒有提供精神上的領導. 國王克里斯蒂安二世(1513-23 在位)試圖改革教會, 但宗教改革是由國王克里斯蒂安三世(1536-59 在位)帶到丹麥的, 後者認識馬丁·路德並已成為路德宗信徒. 贏得內戰後, 克里斯蒂安三世於 1536 年頒布法令, 丹麥將成為路德教國家. 反對的羅馬天主教主教和神職人員被監禁或廢黜 deposed, 教會財產被政府沒收. 約翰內斯·布根哈根 (Johannes Bugenhagen) 是德國維滕貝格的路德宗教改革家和神學家, 1537 年來到哥本哈根幫助組織丹麥路德教會. 1683, 國王克里斯蒂安五世頒布法令, 丹麥法律將承認使徒信經 Apostles』、尼西亞信經 Nicene 和亞他那修信經
Athanasian creeds、路德的小教理問答 Small Catechism 和奧格斯堡懺悔 Augsburg Confession 作為丹麥教會權威信條.
https://www.britannica.com/topic ... n-Church-of-Denmark

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皇家/貴族軍械庫

本帖最後由 Unknown 於 2023-11-23 17:38 編輯


軍械庫寶藏
皇家與貴族實戰和打獵, 材料珍惜做工精良, 構成財富的重要部分.
A/ 腓特烈二世鑲銀權杖, 1587
B/ 鑲銀輪鎖手槍, 帶不倫瑞克和呂訥堡的海因里希·朱利葉斯公爵(腓特烈二世親家)銘文.
C/ 鑲銀火藥角, 原黑絲絨, 1561. 可能與手槍一起, 作為海因里希·朱利葉斯公爵送給國王的禮物.
D/ 4彈彈盒, 銀和象牙, 約1600
E/ 匈牙利式彎刀, 銀握把/編結, 鑲寶石刀鞘, 約1600. 可能屬於腓特烈二世弗雷德里克城堡軍械庫.
F/ 土耳其矛頭, 16世紀. 根據19世紀傳統, 這是中世紀丹麥國旗丹尼布羅格 Dannrbrog 彩色長矛.
G/ 組合矛、刺刀、輪鎖手槍, 17世紀早期.
H/I 輪鎖手槍, 約1600, 德國.
I/ 刺擊劍(rapier 薄而輕, 鋒利), 輪鎖手槍, 約1600, 德國.



下: 斧-輪鎖手槍, 奧格斯堡, 約1580

鐵盾
雕花且部分鍍金, 1560-70, 可能由安特衛普 Helizius Libbaerts 製作.
安特衛普歷史
早期定居和成長
安特衛普遺址很可能已經有人居住, 斯海爾德河右岸的發掘已證明, 早在高盧羅馬時代, 即公元二世紀和三世紀.在 4 世紀和 5 世紀的歐亞大遷徙之後, 該地區被法蘭克人甚至可能是弗里斯蘭人佔領並日耳曼化, 他們給它起了現在的名字, 這個名字來源於日耳曼語前綴 ANDA(對著)和一個源自動詞 werpen 的名詞(選擇), 表示針對某物或某人而建的建築物, 可能是安特衛普 9 世紀的防禦城堡 Steen 前身.
https://www.britannica.com/place/Antwerp-Belgium/History
https://www.britannica.com/topic ... 0Frankish%20periods
https://www.britannica.com/topic/Frank-people
弗蘭克 Frank
5世紀入侵西羅馬帝國的日耳曼語民族成員. 法蘭克人統治著當今的法國北部、比利時和德國西部, 建立了中世紀早期西歐最強大的基督教王國. 法國(Francia)這個名字就源自他們的名字.
-
法蘭克人對義大利北部亦舉足輕重



狩獵和武器
鹿和大型動物狩獵是皇家和貴族特權, 偷獵者將嚴厲懲罰. 驅趕動物入圍是主要方法, 在射擊場形成一條狹窄的通道, 獵物垂手可得. 另一種方法為獵狗驅趕, 動物入網後用長矛刺殺.
莊園生活



16世紀雇傭兵
雇傭兵通常被稱為「世界上第二古老的職業」, 自戰爭誕生以來就一直是其歷史的一部分. 雖然他們的準確描述隨著時間的推移而有所不同, 但一般來說, 雇傭兵是不屬於雇傭他們的群體(無論該群體是國家、城邦還是封建領主的追隨者)成員的戰士, 並且通常有動機 經濟收益(儘管這一特徵隨著時間的推移而變化; 經濟收益動機的想法作為中世紀時期雇傭兵的標誌沒有什麼意義). 儘管有大量關於古典希臘和羅馬雇傭軍的文獻, 但本文重點討論后古典時期的雇傭軍. 此外, 本文重點關注歐洲戰爭傳統中的雇傭軍, 因為雇傭軍的使用和影響在歐洲背景下既廣泛又獨特. 最後, 本參考書目特別關注企業家雇傭軍的悠久血統(無論企業家是否是雇傭軍的領導者或向另一個國家出售雇傭軍的國家領導人). 其他形式的外交服務, 包括依賴外國新兵(如法國外籍軍團)和志願者(如西班牙內戰或阿富汗聖戰者)的國家軍隊常駐分隊, 也存在, 但超出了本報告的範圍. 雇傭軍已被各種行為者雇傭, 以補充現有部隊和/或提供軍事戰術或技術方面的具體專業知識. 他們已經從能夠將服務出售給出價最高者的個體企業家(無論是集體還是單獨)轉變. 這種雇傭軍創業形式大約在 12 -16 世紀很常見, 並逐漸被一種更有組織的體系所取代, 在這種體系中, 各國控制雇傭軍貿易並相互買賣士兵, 這一體系始於 15 世紀左右並於19世紀中葉克里米亞戰爭后結束. 20世紀, 雇傭軍在非洲非殖民化戰爭中再次出現, 以企業家個人的身份, 幾乎總是與新非殖民化國家的利益作鬥爭. 20世紀末, 安哥拉和獅子山衝突中出現了私營軍事公司. 這些公司出售廣泛軍事服務, 包括提供作戰部隊. 它們已經消失, 取而代之的是私人保安公司(PSC), 這些公司再次提供各種非戰鬥的軍事和軍事支持服務. PSC 在伊拉克和阿富汗衝突期間大量出現. 令人驚訝的是, 關於雇傭軍, 特別是 20 世紀前的雇傭軍, 作為一個獨立的類別, 與特定時期戰爭整體組織的研究分開的文章很少.  然而, 其中許多對軍事組織的更廣泛的描述是對雇傭軍使用的很好介紹, 並且貫穿始終.
https://www.oxfordbibliographies ... 0199791279-0105.xml  雇傭兵 - 軍事史 - 牛津書目

市政廳停車場, 距皇宮約500米.





水藝術噴泉 范德昆斯坦 Vandkunsten
水的藝術
名字起源於中世紀, 早在 14 世紀就已經有一座水磨坊, 將水從池塘(如今形成了廣場)通過木製排水管引至斯洛茨霍爾門 (Slotsholmen). 1539年在該地點建造了一座泵站(=水藝術), 成為哥本哈根的第一個水站, 但在哥本哈根城堡的無數變遷中, 這裡的水受到嚴重污染不得不關閉. 多年來這個地方一直是一個垃圾場, 但在克里斯蒂安四世(1646-1699)的熱潮之後, 這裡鋪設了人行道, 從 1684 年起這裡開始作為魚市, 後來又成為跳蚤市場. 如今, 范德昆斯坦已成為這座城市的綠洲之一, 擁有舒適的咖啡館和餐廳. 這條街分別避免了 1728 和 1795 的兩次城市火災.
https://www.indenforvoldene.dk/vandkunsten



廣場上老市政廳的位置用石邊標在鋪路上.
新托夫也是兩個正式集市日(周三和周六)的集市廣場. 來自韋斯特布羅的屠夫不允許在城內屠宰動物, 但很樂意將肉運到城裡出售. 肉店攤位後來搬到了格魯布羅德托夫和尼古拉斯廣場 Gråbrødertorv 和 Nikolaj Plads.

用法律建立國家
在這裡您可以簡要了解哥本哈根市議會的兩座主要建築: Nytorv 的 Domhuset 和 Slutterigade 的附樓.
總體而言, 哥本哈根市議會分佈在多個不同的建築和地址中, 但最具歷史意義和價值的兩座建築是 Nytorv 的法院大樓和 Slutterigade 的附樓. 在這裡, 可以從歷史的角度簡要了解這些建築物。
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哥本哈根市法院是 24 個城市法院中最大的, 為哥本哈根市以及德拉厄市和坦比市的大部分地區提供服務. 在電視劇《布羅恩》中, 市法院用於審判一名涉嫌虐待一名男子致死的警察. 新古典主義法院大樓由丹麥教授兼建築師 C.F. 漢森. 他也是救世主教堂、克里斯蒂安堡斯洛茨教堂和弗魯普拉茲大都會學校的幕後主使. 在面向新托夫的柱子上方, 可以看到銘文「Med lov skal man land bygge」(用法律建立國家), 這是1241年勝利者瓦爾德瑪爾日德蘭法律簡介中的引述.
受保護的建築物
現在的法院大樓建於1805-1815, 工期較長是由於1807年英國轟炸, 導致修建工作推遲. 已有數次修復. 然而, 這些建築物現在受到保護.
參觀法院食堂
每天11:30-13:00向公眾開放
https://domstol.dk/koebenhavn/aktuelt/
https://www.britannica.com/event/Battle-of-Copenhagen-1807  哥本哈根戰役(1807年8月15 日- 9月7日)
拿破崙戰爭中, 由於擔心拿破崙擊敗俄羅斯和普魯士可能導致法國控制波羅的海艦隊, 英國採取了無情的行動壓制與拿破崙結盟的龐大丹麥海軍. 哥本哈根遭到轟炸后, 丹麥艦隊投降.
https://www.visitcopenhagen.com/ ... openhagen-gdk711762

絞刑架
從 1627 年起, Nytorv 就成了鎮上的蛋糕, 直到 1780一直是一個法庭. 此前, 它位於加梅爾托夫 (Gammeltorv). 還搭建了一個絞刑架, 用於執行死刑. 在這裡進行諸如在木樁上烙印或熨蛋糕等懲罰, 即鞭打. 罪犯也在這裡被斬首. 以1705為例, 秘密生下孩子的年輕女子. 尼托夫的最後一次處決發生在 1758, 當時兩名偽造了價值 34,000 萊克斯代勒證券的男子被絞死.
蛋糕所在廣場上有一塊紀念牌.
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帶隊的老師英語非常流利.
http://www.hovedstadshistorie.dk/indre-by/nytorv/


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 樓主| Unknown 發表於 2023-11-22 21:34 | 只看該作者

克里斯蒂安堡宮 Christiansborg Palace

本帖最後由 Unknown 於 2023-11-24 19:51 編輯









國家博物館建築原為太子宮, 裝潢規格略低於皇宮.



歡迎來到克里斯蒂安堡宮
參觀克里斯蒂安堡宮並探索皇家接待室、大廳和掛毯、皇家馬廄、皇家廚房、克里斯蒂安堡宮教堂以及宮殿下的廢墟.
克里斯蒂安堡宮位於哥本哈根的斯洛茨霍爾門 (Slotsholmen), 這裡作為丹麥的權力中心已有 800 年的歷史. 現在的宮殿於 1928 年竣工, 但國王和王后已經在這裡統治了幾個世紀. 如今, 女王陛下在這座宮殿舉辦晚宴和公眾接見等官方活動.
https://kongeligeslotte.dk/en/pa ... ansborg-palace.html













皇宮馬郎 palace groom 在進行日常練習. 這位維修工講了皇宮體驗和工作常規, 感覺良好一專多能. 向另外一位騎馬的女孩子請教一二, 她說每天例行數次.

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