＜傳6: 1-12＞

「傳6: 1-12」「我見日光之下有一宗禍患重壓在人身上……。」在傳道書第六章中，所羅門觀察到人世間一項禍患，他說：「我見日光之下有一宗禍患重壓在人身上，就是人蒙神賜他資財、豐富、尊榮，以致他心裡所願的一樣都不缺，只是神使他不能吃用，反有外人來吃用。這是虛空，也是禍患」。這裡的「貲財」，是指金銀和現金，「豐富」是指牲畜和不動產，「尊榮」則指名聲、地位和權力，這一切表面看來是人經營奮鬥得來的，但實際上仍是神所賞賜的。「以致他心裡所願的一樣都不缺」，意指應有盡有，一切都遂心所願。「只是神使他不能吃用」，神沒有賜他能力來享受，這可能是因身體、心理或其他的原因使他無法享用。「反有外人來吃用」，「外人」指和他沒有血統關連的人。人擁有神所賜的財富，卻不能享用，結果被外人來吃用。因此所羅門說：「這是虛空，也是禍患」。「人若生一百個兒子，活許多歲數，以致他的年日甚多，心裡卻不得滿享福樂，又不得埋葬；據我說，那不到期而落的胎比他倒好」。「人若生一百個兒子」，這是指兒孫滿堂。「活許多歲數，以致他的年日甚多」，意指長壽高齡。「心裡卻不得滿享福樂」，多子長壽乃是福氣的象徵，但若內心不以為是享福，對他來說，就算不得是福氣。「又不得埋葬」，指死無葬身之處，或葬禮簡單潦草，乃是很不光彩的情形，甚至可以視為被人咒詛的結局。「據我說，那不到期而落的胎比他倒好」，所羅門王個人認為，流產或早產一出母腹就死的胎兒，比兒孫滿堂，且長命百歲，卻不能滿享福樂，又不得埋葬的人還要有福，因為死胎雖然沒有享受到絲毫人間的幸福，但卻免受人生的痛苦和災難。因此信徒不應像世人一樣，盲目追求多財、多子、高位、長壽，信徒所該追求的是，擁有並享受屬靈的實際。

「因為虛虛而來，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽」，這是指胎兒雖「虛虛而來，暗暗而去」，沒有留下名字，但總比那富裕而不能享用他錢財的人好。「並且沒有見過天日，也毫無知覺；這胎，比那人倒享安息」。這裡繼續講到死胎，胎兒既無視覺，也無知覺。「這胎比那人倒享安息」，指「死胎」與「那人」相比較，不必經歷人生的困境，倒享安息。「那人雖然活千年，再活千年，卻不享福，眾人豈不都歸一個地方去嗎？」「那人」指外表幸福實則不能享用的人，他即或活了兩千年，相當於舊約最長壽人物瑪土撒拉的兩倍(創5:27)。「卻不享福，眾人豈不都歸一個地方去嗎？」「不享福」指活著沒有享受到神所賜給各人的份。「一個地方」指人的歸宿，就是死亡、墳墓、陰間。這是說人活著的時候若沒有照神的命定享受人生的話，那就無論在世上的身份高低或貧富，眾人都沒有差別，因此生命不再乎長短，而是在乎是否有價值。「人的勞碌都為口腹，心裡卻不知足」。「人的勞碌都為口腹」，「口腹」是指維持生命，和享受人生，人們勞苦作工，就是為著維持生命和享受人生。「心裡卻不知足」，意指勞苦作工雖然達到了預期的目的，卻仍不能滿足心靈的空虛，因為人內心深處的空缺是不能由口腹填滿的，惟有神自己才能使它滿足。

「這樣看來，智慧人比愚昧人有什麼長處呢？窮人在眾人面前知道如何行，有什麼長處呢？」「這樣看來，智慧人比愚昧人有什麼長處呢？」意指若只為滿足口腹之慾，智慧人僅僅比愚昧人在身體和精神層面多得一些的享受，但對於心靈深處的需要，就不見得有什麼長處。在神的救恩里，世上的智慧和愚拙並沒有分別(林前1:19-20)，重要的是單純接受神的救法，神就使基督成為我們的智慧(林前1:30)。「窮人在眾人面前知道如何行，有什麼長處呢？」「窮人」指在物質享受上貧乏的人，「知道如何行」，指在道理上比眾人更清楚，這是說客觀道理知識是一回事，主觀經歷享受又是另一回事，一個人若僅具備道理知識，卻缺乏經歷，就不見得比眾人有什麼長處。「眼睛所看的比心裡妄想的倒好。這也是虛空，也是捕風」。「眼睛所看的」，意指已經確實得到的。「比心裡妄想的倒好」，「心裡妄想」指超越自身能力、不切實際的慾望，這裡是說所得到的雖然為數不多，但總比得不到的貪念較好。「這也是虛空，也是捕風」，這是傳道者得出這個結論。基都徒的盼望，不是眼睛所能看見的，也不是心裡妄想的，而是基督在我們心裡成了有榮耀的盼望，(西1:27)，這是堅實的盼望。

「先前所有的，早已起了名，並知道何為人，他也不能與那比自己力大的相爭」。「先前所有的，早已起了名」，意思是宇宙的秩序和法則早已被命定。「並知道何為人，他也不能與那比自己力大的相爭」，這裡「那比自己力大的」是指神，人應當知道自己的本相，有限的人不可能憑口舌與神相爭、試圖脫離神的限制。
「加增虛浮的事既多，這與人有什麼益處呢？」「加增虛浮的事既多」，人越多談論自己，就越加增虛空的感覺。「這與人有什麼益處呢？」意指再多的談論也無助於解決人生的問題。「人一生虛度的日子，就如影兒經過，誰知道什麼與他有益呢？誰能告訴他身後在日光之下有什麼事呢？」「人一生虛度的日子，就如影兒經過」，意指人的一生，日子過得虛浮，就像影兒一樣摸不著實際，並且很快就飛逝，沒有留下痕迹。「誰知道什麼與他有益呢？」意指由於人的才智有限，誰也不能知道應該活得像什麼樣的情況才對自己有益處。「誰能告訴他身後在日光之下有什麼事呢？」是指誰也不能知道未來將會是什麼樣的光景。但神是萬有的主宰，祂掌管我們的一生。為此，願我們都要趁著短暫的今生還活著的時候，要親近、信靠、敬畏神，這樣我們就不會虛度人生，也能對永遠的未來有活潑的盼望！阿們！