倍可親

回復: 0
列印 上一主題 下一主題

<猶11-13>

[複製鏈接]

3248

主題

3268

帖子

5萬

積分

貝殼光輝歲月

Rank: 6Rank: 6

積分
51192
跳轉到指定樓層
樓主
霞步思 發表於 2021-10-20 05:20 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
「猶11-13」「他們有禍了!因為走了該隱的道路,又為利往巴蘭的錯謬里直奔,並在可拉的背叛中滅亡了……。」在猶大書的這段經文中,猶大用舊約中三個任意妄為的人,分別是該隱、巴蘭和可拉,進一步斥責假教師,他說:「他們有禍了!因為走了該隱的道路,又為利往巴蘭的錯謬里直奔,並在可拉的背叛中滅亡了…」。「該隱的道路」,指他漠視神借給亞當和夏娃穿皮衣(創3:21)所啟示救恩的方式:「若不流血,罪就不得赦免了。」(來9:22),而想要靠自己勞力的收穫來獻祭取悅神(創4:3-5),結果被神棄絕。當該隱所獻的祭得不到神的悅納時就大大的發怒,要是他不以為自己地里的出產是神理當悅納的,那麼他在得不到悅納時,就會謙卑地承認自己的錯。但事實卻相反,該隱因此大大發怒,而且還遷怒於兄弟亞伯。創世記4:8記載: 「該隱與他兄弟亞伯說話;二人正在田間。該隱起來打他兄弟亞伯,把他殺了。」使徒約翰在他的書信里指出:「不可像該隱;他是屬那惡者,殺了他的兄弟。為什麼殺了他呢?因自己的行為是惡的,兄弟的行為是善的。」(約壹3:12)。所以該隱的道路有兩個明顯的表現,就是「自義」和「忌恨」。這些假師傅行了該隱的道路,就是走「自義」和「忌恨」的道路。「自義」使他們陷在一種不能自知的景況中,以致將神的恩典當作放縱情慾的機會,在各種罪惡跟錯誤中不知悔悟,還為自己那虛偽的虔誠為誇耀。「忌恨」使他們攻擊毀謗一切忠心屬主的人,不喜歡看見別人光明正直的行事,不但沒有因別人的好行為和真理的信息受感動,反而毀謗、輕慢神的話語,和神所設立的人。

「又為利往巴蘭的錯謬里直奔」,「巴蘭的錯謬」,指他無視於神的警告,而接受摩押王巴勒金錢的誘惑,前去意圖咒詛以色列人,雖因神的阻擋終未如願(民22-24章),但他又教導巴勒引誘以色列人犯姦淫(民31:16;啟2:14)。猶大在此特別指出巴蘭的貪財:「為利」,因為這是他的錯謬中最大的特點。他所有的虛偽、惡計,都是由於貪財。巴蘭雖然得到了他所想得的金錢,但他也跟他的金錢一同滅亡了。所以這裡說假師傅「為利往巴蘭的錯謬里直奔,就是說他們「以敬虔為得利的門路」,這就是一條錯謬的路。「並在可拉的背叛中滅亡了」,「可拉的背叛」,記載在民數記16:1-40,可拉背叛摩西的主要原因,是否認摩西的權柄,就是抗拒神所設立的權柄,結果遭地開口吞滅(民16章)。也供後世警戒!猶大在此引證可拉的背叛,是要指出這些假師傅在教會中不服從神所設立的僕人的權柄,他們「輕慢主治的,毀謗在尊位的」。這三個舊約中的人物代表了異端假教師的主要特徵:他們就像該隱一樣因心中忌恨而毀謗對神忠心的人。就像巴蘭一樣「以敬虔為得利的門路」,放縱犯罪。又像可拉一樣不服從神所設立的僕人的權柄。

接著猶大用各種比喻,把假師傅的情形描寫出來,他說:「這樣的人在你們的愛席上與你們同吃的時候,正是礁石(或譯:玷污)。他們作牧人,只知餵養自己,無所懼怕;是沒有雨的雲彩,被風飄蕩;是秋天沒有果子的樹,死而又死,連根被拔出來」。「這樣的人」,指異端假教師;「愛席」是教會初期信徒們不分貧富貴賤共同用飯,因此被稱為「愛席」。這「愛席」是在主日舉行,信徒共同分享愛席,同時擘餅記念主。使徒行傳2:46-47說: 「他們天天同心合意恆切的在殿里,且在家中擘餅,存著歡喜、誠實的心用飯,讚美神,得眾民的喜愛。」猶大在此說,這些假師傅「在你們的愛席上與你們同吃的時候,正是礁石」,這表示假弟兄、假教師已混雜在教會裡,按表面是與普通的信徒相同,其實是教會一種潛伏的危機,就像海中的暗礁那樣。海里暗礁對船的航行常造成意外的危險,是航海的人難以提防的,因為它深藏海底,人們不易發覺。照樣這些假教師假弟兄混在教會裡,甚至在信徒愛筵上一同有分,不易被人發覺他們對教會的危機,正如礁石對航行中的船一樣,會毀壞教會的見證,使其他信徒的信心受到重大的傷害。「他們作牧人,只知餧養自己,無所懼怕」,「他們作牧人」,指他們自封作牧師、傳道人;「只知餵養自己」,意指假教師,不但沒有在靈性的真道上牧養信徒,反而從信徒身上得著物質的好處,以餵養他自己。「無所懼怕」,指他們膽大任性,也不怕神的審判。所以彼得后書2:4說:「這些人習慣了貪婪,是被咒詛的種類」。「是沒有雨的雲彩,被風飄蕩」,「沒有雨的雲彩」,指其有名無實,虛有其表。「被風飄蕩」,是指他們所作的沒有根基,飄浮不定,經不起考驗。

「是秋天沒有果子的樹」,樹到了秋天,是結果收成的日子,秋天不結果,表示結果的機會已過,只好等候嚴冬來臨。他們既浪費又拒絕了許多神叫他們結出悔改的果子的機會,只好等待神永遠審判的來臨。「死而又死,連根被拔出來」,這表示從此這棵樹不再是樹了,只是等候焚燒而已。假弟兄、假師傅的滅亡也是這樣,他們將要受咒詛,等候永火,是無可挽救的。「是海里的狂浪,湧出自己可恥的沫子來;是流蕩的星,有墨黑的幽暗為他們永遠存留」。「海里的狂浪」,意指他們所到之處興風作浪,把教會搞得天翻地覆。「湧出自己可恥的沫子來」,指「狂浪」怎樣把海里各種的污穢廢物翻騰起來,假教師所用的手段和攪擾的工作,也會把自己卑鄙的行為顯出來,就好像「湧出自己可恥的沫子」那樣。「是流蕩的星,有墨黑的幽暗為他們永遠存留」,「流蕩的星」,指行事沒有軌跡可尋。「墨黑的幽暗」,形容他們的前途漆黑無望,只配在幽暗的地獄中永遠受罰。假教師的行事,既不在真理的軌道內,他們的結局一定不能在神前站立得住,他們所作的工作也會很快趨於敗亡,就像「流蕩的星」。因此猶大說他們的結局是: 「有墨黑的幽暗為他們永遠存留」。也就是說,假師傅、假弟兄要在幽暗的地獄中永遠受罰。為此,願我們今天都要警醒,要提防在教會裡的那些假教師。我們還要在真理上追求,在真道上站立得穩,這樣我們才懂得分辨,才能提防異端假師傅,也不會落入他們的禍患中!阿們!
「創25: 1-34」「亞伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞……。」在創世紀第二十五章中記載了,亞伯拉罕的晚年,包括他的再婚及逝世,還有以撒的後代。這裡說亞伯拉罕「又娶了一妻,名叫基土拉」,別處聖經稱她為「妾」(代上1: 32),所以她在神面前的地位不能與撒拉相題並論。「基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞…。」基土拉的後代也是阿拉伯各族的祖先,他們並
您需要登錄后才可以回帖 登錄 | 註冊

本版積分規則

關於本站 | 隱私權政策 | 免責條款 | 版權聲明 | 聯絡我們

Copyright © 2001-2013 海外華人中文門戶:倍可親 (http://big5.backchina.com) All Rights Reserved.

程序系統基於 Discuz! X3.1 商業版 優化 Discuz! © 2001-2013 Comsenz Inc.

本站時間採用京港台時間 GMT+8, 2025-7-20 13:00

快速回復 返回頂部 返回列表