(ZT)奧古斯都的元首政治算是羅馬國家較幸福的時代？

奧古斯都的元首政治應不應當算是羅馬國家較幸福的時代？[201]

卡·馬克思的中學考試拉丁語作文

　　要想研究奧古斯都時代是怎樣一個時代，有幾種可以用來對此作出判斷的方法：首先，可以把它同羅馬歷史上的其他時期加以對比，因為如果指出奧古斯都時代同那些人們稱之為幸福時代的先前時代相似，而同那些在同時代人和現代人看來風尚已經變壞、國家四分五裂並在戰爭中遭到多次失敗的時代不相似，那麼根據這些時代即可以對奧古斯都時代作出結論；其次，需要研究古代人們對這個時代作了哪些評價，異國人對這個帝國是怎麼看的，他們是否害怕它或者輕視它；最後，還得研究各種技藝和科學的狀況如何。
　　為了避免不必要的贅述，我將把奧古斯都以前最美好的時代，即由於風尚純樸、積極進取、官吏和人民公正無私而成為幸福時代的、征服了下義大利的時代，再把尼祿時代即最壞的時代同奧古斯都時代加以對比。
　　羅馬人在任何一個時代都不像在布匿戰爭[202]前的那個時代那樣對從事各種藝術感到如此厭惡，那時教育幾乎根本不受重視，因為那時最卓越的人們辛勤努力從事的是農業；那時論辯術是多餘的，因為人們對應該做些什麼用不了幾句話即可表明。談吐也不要求文雅，只注重說話的內容；當時歷史不需要論辯術，它只是敘述事實，完全是一些編年記載[203]。
　　可是，這整個時代充滿著貴族和平民之間的鬥爭，因為從趕走諸王直到第一次布匿戰爭，一直進行著關於他們雙方權利的爭論，而大部分歷史敘述的只是護民官或執政官以巨大的熱情在他們雙方之中實施的法律。
　　關於這個時代值得稱頌的地方，我們已講過了。
　　至於尼祿時代，不需要用很多的話來描述，因為既然那時最優秀的公民被殺害，到處專橫肆虐，法律受到破壞，羅馬城遭到焚毀，而統帥們由於擔心他們的功業可能引起懷疑，還由於沒有任何東西能夠推動他們去建立偉大業績，便寧可在和平中而不在戰爭中去尋求功名，那麼，這是怎樣一個時代，還有誰不清楚呢？
　　奧古斯都時代與這個時代不同，是誰都不能懷疑的，因為他的統治以溫和著稱。由於元首下令改變了機構和法律，往昔為護民官、監察官和執政官所擁有的一切權力和榮譽都轉入了一人之手，所以各種自由，甚至自由的任何錶面現象全都消失了，儘管如此，羅馬人還是認為，是他們在進行統治，而「皇帝」一詞只不過是先前護民官和執政官所擔任的那些職位的另一種名稱罷了，他們沒有覺得他們的自由受到了剝奪。如果公民們能對誰是元首，對是他們自己在進行統治還是在被人統治表示懷疑，那麼難道這不是溫和治國的一個無可置疑的明證嗎？
　　而在戰爭中，羅馬人從來沒有如此走運過，因為在這個時期帕提亞人被征服了，坎塔布里亞人被打敗了，勒戚亞人和溫德利奇人被擊潰了，而凱撒與之鬥爭但未能戰勝的日耳曼人——羅馬人最兇惡的敵人——雖然在個別戰役中由於背叛、奸詐、英勇以及他們居住在森林中等原因而曾戰勝過羅馬人，但是由於奧古斯都授予了某些個人以羅馬公民權，由於有經驗豐富的統帥們指揮作戰，加之日耳曼各部落本身之間產生了不和，結果日耳曼的許多部落的勢力總的來說是被摧毀了。
　　因此，無論在戰爭中，還是在和平時期，都不能把奧古斯都時代同尼祿和那些更壞的統治者的時代相比擬。
　　至於布匿戰爭以前的時代里發生的那些派別紛爭，也都終止了，因為正如我們所見到的，奧古斯都已把所有的派別、一切頭銜、全部的權力都集中到了他自己一個人身上，因而最高權力本身不會發生矛盾，否則會給任何一個國家帶來最大的危險，因為那樣一來奧古斯都的威望在異國民族的眼裡就會下降，從事國家事務更多的是為了貪圖個人私利，而不是為人民謀福利。
　　但是，奧古斯都時代不應該受到我們的過分讚揚，以致我們看不到它在許多方面都不如布匿戰爭以前的時代。因為，如果一個時代的風尚、自由和優秀品質受到損害或者完全衰落了，而貪婪、奢侈和放縱無度之風卻充斥泛濫，那麼這個時代就不能稱為幸福時代；但是，奧古斯都的統治，他為改善動蕩的國家狀況而選拔的人們所建立的機構和制訂的法律，對於消除內戰造成的混亂起了很大的作用。
　　例如，我們看到，奧古斯都清除了元老院中犯罪行為的痕迹，因為元老院中混進了一些極其腐敗的人，他從該院中清洗了許多作風為他所憎惡的人，吸收了許多智勇出眾的人。
　　在奧古斯都的元首政治時期，擔任國家職務的都是些英勇和智謀卓著的人物，因為在這個時代里難道還能說出比梅採納斯和阿格利巴更為出色的人！雖然我們看到，元首也絕非沒有虛誇矯飾的行為，但是，如前所說，看來他並不濫施暴力，並且沒有給可憎恨的權力披上溫和的外衣。如果說有一個布匿戰爭以前產生的國家曾經是最適合它那個時代的國家，因為它喚起了人們去建立偉大的業績，造就了一些使敵人感到懼怕的人物，並號召在貴族與平民之間展開良好的競賽(誠然，這種競賽並不是全然沒有忌妒心的)，那麼，我認為，奧古斯都所建立的國家則是最適合他那個時代的國家。因為當人們變得柔弱，純樸風尚消失，而國家的疆土日益擴大的時候，獨裁者倒可能比自由的共和政體更好地保障人民的自由。
　　現在我們來談談古代人是怎樣評價奧古斯都時代的。
　　他們稱他為神聖的，認為他與其說是人，還不如說是神。如果只是賀拉斯一個人這麼說，那是可以不信的。但是，就連傑出的歷史編纂學家塔西佗也總是以最大的尊敬、最高的讚賞，甚至以愛戴的感情來評價奧古斯都和他的時代。[204]
　　至於各種科學和技藝，任何一個時期也沒有這樣繁榮過；在這個時代生活過許多作家，他們的作品成了幾乎所有民族從中汲取教益的源泉。
　　因此，既然國家看來治理得不錯，元首願為人民造福，並且最傑出的人們根據他的倡議擔任了國家職務；既然奧古斯都時代並不遜於羅馬歷史上最好的時代，並且看來它有別於那些壞的時代；既然我們看到派別紛爭已經終止，而各種技藝和科學繁榮昌盛，——那麼，由於這一切，奧古斯都的元首政治應該算是最好的時代，同時應當指出，那位儘管有條件為所欲為，但在獲得權力之後卻一心只想拯救國家的人，是應當受到很大的尊敬的。


卡·馬克思寫於1835年8月15日
第一次用德文發表於《社會主義和工人運動史文庫》1925年萊比錫版第11年卷
原文是拉丁文
中文根據《馬克思恩格斯全集》1975年歷史考證版第1部分第1卷翻譯

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