臨終時要注意的事&體驗六世輪迴

臨終時要注意的事
  
從業果法則上來說，我們要對自己所做的善事感到滿意，對自己所做的不善事要速速改正，改正後就不要經常惦記著它。在臨終的時候，如果我們想著自己的善業，或者親戚朋友在身邊提醒我們曾做過很多善事，甚至把所做的善事列成表格來宣讀。如果那個時候你對自己所做的善事感到滿意，記掛著曾做過的善事，你生起的心就是善心，而且是歡喜的心，臨終時生起善心能使你投生到善趣。對我們的親戚也是一樣，如果在臨終的時候讚美他的善行，讚美他的善德，讓他記起做過的善事。我們要提醒他，讓他因回憶這些善業而投生到善趣。臨終的時候，不要惦記自己曾做過的不好事情，特別是耿耿於懷的不善事。因為臨終一念陰差陽錯，結果卻是天壤之別，會使我們墮落到惡趣。一旦投生到苦趣，很多不善業會跟著成熟。如果投生到善趣的話，很多善業也會跟著成熟。所以臨終的時候千萬不要惦記不好的事情，一定要惦掛著好的事情。
  
摘自:《阿毗達摩講要》瑪欣德尊者 著

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體驗六世輪迴

在緬甸帕奧禪林有一位十戒女，在修完止禪獲得深厚的定力之後，她開始按照禪林業處導師的指示，修習觀禪及佛法觀智。由於她過去世禪修波羅密比較深厚，不久她就證得第一種觀智——名色分別智。
接著，業處導師指示她觀照自己的過去世，以便培育及證得第二種觀智——緣攝受智。帕奧禪林要求那些進入觀禪的禪修者，一般要觀照最少五個過去世、五個未來世，這樣做的目的是為了更清晰及準確的了解緣起法。於是，這位十戒女遵從業處老師的教導，精勤不懈地觀照緣起、修習觀禪。
她今世是一位相貌較丑的十戒女，其原因來自她的第一個過去世脾氣不好，經常生氣。她在第一個過去世是位南傳比庫長老，因為有些名氣所以供養較多，這也導致了他的高慢及脾氣。這位長老平時持戒較嚴格，妄念也不多，並且修過止禪獲得了禪定力，只是沒有進入過觀名色法、緣起等的觀禪訓練。
當這位長老臨命終時，一個供養佛塔鮮花的布施善業被成熟，導致他今世投生為人。然而，由於臨死時他突然貪愛女人生命的存在，所以令到他今世成為一名女子，在因緣成熟時，於南傳佛教出家成了現在的十戒女。
為什麼第一個過去世是位南傳比庫長老？當這名十戒女繼續觀察她的過去生時，她發現自己的第二個過去世，是某村一位貧窮漁民的女兒。由於家庭貧困，她無法做過多的布施善業，但她卻經常去到寺院里聞法、服務、禮敬三寶等。內心中也非常渴望成為男眾，過那種出家比庫們的清凈生活。由於這些善業及意願，導致她死後成為男子，並於因緣成熟時成為比庫長老。
她的第三個過去世是一條龍，生活在某深海的底部。之所以會成為動物道的生命，來自她遙遠過去世殺生惡業的成熟。當她觀察自己的第四個過去世時，發現自己生活在可怕的地獄之中。這是一條異常黝黑的河流，骯髒與惡臭並存；河流兩岸是如刀劍一般的樹葉，眾生走過必定會刺得血肉模糊。她便在這樣的惡劣環境里飽受煎熬，受苦受難了數千年至萬年。
她的第五個過去世還是生活在地獄里，這是一個四周都充滿著火焰的大地獄。正如諸多佛經中所描述的那樣，眾生們在這裡被烈火煎烤、痛不欲生。整個地獄里都是爆焰，幾乎找不到沒有火焰的地方。她從這個大地獄受盡折磨一萬多年後（此萬年比人類的萬年多數倍），又進入某個小地獄受苦受難。佛經里提到八大地獄的四方各有四個小地獄，因此共有一百三十六個地獄。
八大地獄是：等活地獄、黑繩地獄、眾合地獄、號叫地獄、大號叫地獄、燃燒地獄、大燃燒地獄、阿鼻地獄，其中的痛苦是一個比一個更劇烈難受。在地獄里的眾生從投生至死亡的期間里，必須不斷地遭受自己的惡業之果，完全沒有休息的機會。那些痛苦都被這位十戒女，在觀察自己的過去世時真實地體會到。
為什麼她近二個過去世都生活在地獄里？原來她的第六個過去世，是一位經常捕魚殺生的漁民。在那一世中，由於不斷地傷害、殺害魚類生命，造下許多殺生惡業，導致他死後接連二世投生在地獄，飽受劇烈的痛苦。乃至自地獄中出來，依然被投生在惡趣里的畜生道，成為一條海底的龍。

聽寫於瑪欣德尊者《新加坡講經系列》錄音

我們來講一位緬甸比庫的故事。他今生是比庫，在觀緣起的時候，曾經觀過自己的前幾世。他觀到他的前三世，當時的緬甸是英國殖民地，他是位女子，是位很漂亮的貴婦人，他看到當時的影像是一位穿白衣服的貴婦人。這個貴女人有個不好的習慣，愛賭馬。當時在英國殖民統治下有賭馬的習俗，這是種不好的風氣。在她臨終的時候賭馬的一幕就出現了，看到賭馬，她的心很高興，結果她死了之後，投生為一匹穆斯林的馬。那個穆斯林對這匹馬不好，經常不讓它吃飽，而且還要拉很重的東西，很累很辛苦。但幸好，這位穆斯林就住在一個寺院附近。當這匹馬老到快不行時，正好聽見寺院的僧侶們在誦經，說道：「薩度！薩度！薩度！」它的心感到很高興，結果今生就投生為緬甸人，但是由於他過去的業，他投生為很平庸的人，曾經當過兵。由於他過去的業，他很喜歡看那些馬很辛苦地跑，所以他在前一世投生為馬時，也是經常要拉很重的東西，做得很辛苦。今生也是，他當兵時是做下等的兵，經常要背很重的東西，經常要拉練，很累、很疲勞。這是他過去賭馬，以其他的眾生勞累、勞碌為樂的緣故，而且他與生俱來不知什麼緣由很恨穆斯林，很討厭那些回教徒，後來他觀察過去世時才知道，原來是他過去被穆斯林虐待。這也就是他賭馬，曾經經歷過的事情在他臨終時成熟而使他投生為一匹馬。

瑪欣德尊者講述
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在這裡我就想講一個真實的故事，就是一個緬甸人在修行的時候，所見到的事情。有個緬甸人來到禪林里修行，當他來到之後不久，大概也就幾天，就見到了禪相，然後他持續地再修行，結果就依次有了禪那，然後再修色法、名法。在修完名法之後，他就嘗試去觀照他的過去世，當他在觀察他過去世的時候，他發現他的前一世，是在（答鼎，緬甸地名），就是現在緬甸受風災的那一帶。因為他的裝束讓他知道他應該是屬於那一帶的人，當然緣起並不能實際看到這麼樣。在那一世中，他好像有一個兒子和一個女兒，而在他的前一世，他也經常去親近那些僧團，親近比庫們。他也有修行，也有修入出息念。然而在他的那一世，他沒有任何效果與任何結果，而且在四十多歲時候就死掉了，所以他知道他的前一世有修行，但很短命。
然後，他又再繼續追查前世的前一世，他發現，他的這個前一世死得很慘，是死在街道上，而且當時是被炸死的。那他為什麼會死在街道上？他發現當時很多人死去，那時候正是屬於第二次世界大戰，當時，英國和日本在緬甸作戰，所以，那個時候他是被炸彈給炸死。
然後他再往前觀，他發現那一世，他也有到寺院里去做義工，幫助服務於寺院。他也喜歡布施，也有禪修，但是在那一世，禪修也沒有效果。然後他又繼續往前去推去觀，又發現之前的一世，也是給炸死的，不過是死在家裡。他的家旁邊有一個炸彈爆炸，他死掉了，那個時候也是許多戰爭，應該是在第一次世界大戰的時候，也是死得很慘，血肉模糊；然後他再去看那一世，就是給炸死的那一世，他是一個很好的善人，很善良，他也有布施，也有去幫助寺院，也有禪修，但是也沒有成功。
因此，他前面的三世都有禪修、有布施、有持戒，但是都死很早，而且死得很慘。當然前面兩世死得更慘，在當前一世夭折。他再往前去透視，再去觀，結果發現他是一隻鳥，然後，他又再往前繼續觀，還是鳥，然後往前再觀還是鳥，一直這樣觀照了很多世，大概可能有一百來世左右，都是鳥，都是動物，很低等的動物。然後他再往前，他就出惑。因為他看到他自己的結生心、死心，結生心、死心的影像，都是鳥，都是鳥。他感到很累，他一直這樣觀下去，最後他觀見到，他在很久很久以前，就是在他做鳥之前，他是一個獵人，那麼，一切的問題、一切的答案都出來了。
為什麼他會投生到惡趣呢？他那一世造的很重的殺業，即使投生為人，他也很短命。這就是佛陀所說到的殺生、殘酷、手粘血腥，專事殺戮對眾生類無同情心，死後墮入惡趣，即使很有幸投身於人界，無論投生到哪裡都是短命。
而且他也知道，即使在今生，他也會短命。然而由於他在過去的前三世里，他都有持戒，都有服務，都有禪修，雖然前三世連禪相都看不到，但正是因為他所積累的這些功德，所積累的這些禪修資糧，使他在今生來到寺院里修行，在不到一個星期的時間內，他就見到了禪相，然後在很短的時間內，他就可以證得禪那，一直這樣修行下去，結果他就在修緣起之前看到了他的許多過去世，就不會再怨天尤人，因為這些都是他自己造的業的果報。

瑪欣德尊者講述