虛浮的人不要自己欺哄自己，行義的才是義人

此後，我聽見好像群眾在天上大聲說，哈利路亞，救恩，榮耀，權能，都屬於我們的 神。 他的判斷是真實公義。因他判斷了那用淫行敗壞世界的大淫婦，並且向淫婦討流僕人血的罪，給他們申冤。又說，哈利路亞。燒淫婦的煙往上冒，直到永永遠遠。那二十四位長老與四活物，就俯伏敬拜作寶座的 神，說，阿門，哈利路亞。
有聲音從寶座出來說， 神的眾僕人哪，凡敬畏他的，無論大小，都要讚美我們的 神。
我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說，哈利路亞。因為 主我們的 神，全能者，作王了。
我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為 羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了。
就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義。天使吩咐我說，你要寫上，凡被請赴羔羊之婚筵的有福了。又對我說，這是 神真實的話。
我就俯伏在他腳前要拜他。他說，千萬不可。我和你並你那些為耶穌作見證的弟兄同是作僕人的。你要敬拜 神。因為預言中的靈意，乃是為 耶穌作見證。
我觀看，見天開了。有一匹白馬。騎在馬上的，稱為誠信真實。他審判爭戰都按著公義。
他的眼睛如火焰，他頭上戴著許多冠冕。又有寫著 他的名字，除了 他自己沒有人知道。
他穿著濺了血的衣服。他的名稱為 神之道。
在天上的眾軍，騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨他。
有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管他們。並要踹全能 神烈怒的酒榨。
在 他衣服和大腿上，有名寫著說，萬王之王，萬主之主。
我又看見一位天使站在日頭中，向天空所飛的鳥，大聲喊著說，你們聚集來赴 神的大筵席。
可以吃君王與將軍的肉，壯士與馬和騎馬者的肉，並一切自主的為奴的，以及大小人民的肉。
我看見那獸，和地上的君王，並他們的眾軍，都聚集，要與騎白馬的並他的軍兵爭戰。那獸被擒拿，那在獸面前曾行奇事，迷惑受獸印記，和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活地被扔在燒著硫磺的火湖裡。其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了，飛鳥都吃飽他們的肉。

啟示錄 19：1-21

小子們哪，不要被人誘惑，行義的才是義人。正如 主是義的一樣。
犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。 神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。
凡從 神生的就不犯罪，因 神的道存在他心裡。他也不能犯罪，因為他是由 神生的。從此顯出 誰是 神的兒女，誰是魔鬼的兒女。凡不行義的，就不屬 神。不愛弟兄的也是如此。

約翰一書 3：7-10

我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。

雅各書 3：1

我們用舌頭頌讚那為主為父的，又用舌頭詛咒那照著 神形象被造的人。頌讚和詛咒從一個口裡出來，我的弟兄們，這是不應當的。

雅各書 3：9-10

你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上，顯出他的善行來。你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。這樣的智慧，不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。
在何處有嫉妒紛爭，就在何處有擾亂，和各樣的壞事。
惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，后是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。並且使人和平的，是和平所栽種的義果。

雅各書 3：13-18

只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目。看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。惟有詳細察看那全備使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。

雅各書 1：22-25

你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫 神的審判嗎？
還是你藐視 他豐富的恩慈，寬容，忍耐，不曉得 他的恩慈是領你悔改呢？你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄岔怒，以致 神的震怒，顯 他公義審判的日子來到。 他必照各人的行為報應各人。
凡恆心行善尋求榮耀尊貴，和不能朽壞之福的，就以永生報應他們。
惟有結黨不順從真理，凡順從不義的，就以岔怒惱恨報應他們。
將患難，困苦，加給一切作惡的人，先是猶太人，后是希利尼人。卻將榮耀，尊貴，平安，加給一切行善的人，先是猶太人，后是希利尼人。
因為 神不偏待人。
凡沒有律法犯了罪，也必不按律法滅亡。凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判，（原來在 神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的的稱義。沒有律法的外邦人，若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量或以為是，或以為非。）
就在 神借耶穌基督審判人隱秘事的日子，照著我的福音所言。

羅馬書 2：3-16

這樣信心若沒有行為就是死的。
必有人說，你有信心，我有行為。你將你沒有行為的信心指給我看，我便借著我的行為，將我的信心指給你看。
你信 神只有一位，你信的不錯。鬼魔也信，卻是戰驚。
虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？
我們的祖宗亞伯拉罕，把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？
可見信心是與他的行為并行，而且信心因著行為才得成全。
這就應驗經商所說，亞伯拉罕信 神，這就算為他的義。他又得稱 神的朋友。
這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。

雅各書 2：17-24

所以凡有血氣的沒有一個，因行律法，能在 神面前稱義。因為律法本是叫人知罪。但如今 神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證。就是 神的義，因信 耶穌基督，加給一切相信的人，並沒有分別。因為世人都犯了罪，虧缺了 神的榮耀。如今卻蒙 神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白稱義。 神設立耶穌作挽回祭，是憑著 耶穌的血，借著人的信，要顯明 神的義。因為 他用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪。好在今時顯明 他的義，使人知道他自己為義，也稱 信耶穌的人為義。

羅馬書 3：20-26

人若說他住在主裡面，就該自己照主所行的去行

約翰一書 2：6

拎不清 發表於 2013-7-24 01:03
再一次否定保羅的因信稱義。保羅假使徒。

我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事。連我自己也不論斷自己。
我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義，但判斷我的乃是主。
所以時候未到，什麼都不要論斷，直等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時各人要從 神那裡得著稱讚。

哥林多前書 4：3-5

謝謝弟兄分享。

拎不清 發表於 2013-7-25 05:03
保羅又吹自已了，事實上他最會論斷自已。他說自已不比最大使徒小。，有榮耀的冠冕為他存留。豈不是神 ...

你們是看眼前的嗎？倘若有人自信是屬基督的，他要再想想，他如何屬基督，我們也是如何屬基督。主賜給我們權柄是要造就你們，並不是要敗壞你們。我就是為這權柄稍微誇口，也不至於慚愧。

哥林多后書 10：7-8

但誇口的當指著主誇口。
因為蒙悅納的，不是自己稱許的，乃是主所稱許的。

哥林多后書 10：17-18

既有基督的誠實在我裡面，就無人能在亞該亞一帶地方阻擋我這自誇。
為什麼呢？是因我不愛你們嗎？這有 神知道。
我現在所作的，後來還要作，為要斷絕那些尋找機會人的機會，使他們在所誇的事上，也不過與我們一樣。

哥林多后書 11：10——12