＜出20: 1-26＞

【出20: 1-26】【神吩咐這一切的話說……。】在出埃及記第二十章中記載了，神在西乃山上親自曉諭百姓對他們說話，所說的話就是十誡，這是舊約中是最重要的經文之一，也是基督徒最熟悉的經文之一。【神吩咐這一切的話說：】就是本章所記載一切有關十誡的話，亦即神借摩西降下十誡給神的子民，要他們遵守，新約信徒也必須遵守十誡。【我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。】「我是耶和華你的神」，表明十誡的頒賜者是「耶和華」，是自有永有的神(3:14)。神是「你的是」，就是與他們立約的神，因此他們應當【愛耶和華你的神，常守祂的吩咐、律例、典章、誡命。】（申11:1）神「曾將你從埃及地為奴之家領出來」，因此這位十誡的頒賜者乃是以色列人的救贖主。神不是在埃及賜下十誡，把遵守十誡作為施行拯救的前提，而是在以色列人蒙神拯救后賜下十誡，要他們遵行，這點很重要。新約信徒也是一樣，神先救贖我們，然後再要求我們遵守祂的誡命。十誡本身就是神的恩典與慈愛的流露，只有認識到神對人一切的要求都是根據祂的恩典和慈愛，我們才能甘心樂意地遵行十誡，而不是把十誡變成難負的重擔。【除了我以外，你不可有別的神。】這是十誡中的第一誡，就是要求神的百姓只可揀選獨一真神。而在獨一真神面前有任何「別的神」，就是對獨一真神的敵對，因此我們必須認識只有一位真神，並且認識祂所自我啟示的屬性。神的百姓忘記神、不順服神、不敬畏神、不肯單單信靠神，並且用任何人、事、物來代替神的地位，就是把神當得的榮耀歸給其他任何受造物，就是違反了第一條誡命。再有不肯將自己完全奉獻給神，不肯把神當作神來敬拜和事奉，也都是違反了第一條誡命。【不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形象彷佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華——你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。】這是十誡中的第二誡，就是要求神的百姓「不可為自己雕刻偶像」，「為自己」就是為滿足自己的意願而做，「雕刻」包括木刻、石雕、泥塑、各種金屬的鑄造等，「偶像」就是作為敬拜對象的各種形像，包括人物、生物、無生物等。「也不可做什麼形象彷佛上天、下地，和地底下、水中的百物」。這是指天上的日、月、眾星，地上和水中所有的造物，都在禁止之列。「不可跪拜那些像，也不可事奉它」。「跪拜」指心目中視那些形像為神，「事奉」指侍候那些形像。「因為我耶和華你的神是忌邪的神」，因「神是忌邪的神」，祂為了自己的榮耀而「忌邪」，因此祂要祂的子民獨尊祂為神，向衪全然盡忠。「恨我的，我必追討他的罪」，「恨我的」指不以真神為神，輕忽祂，甚至故意悖逆祂，神「必追討他的罪」就是向他問罪並給予懲罰。「自父及子，直到三四代」。是指所有活著的子孫都會受到拜偶像家長的惡果。但神不允許拜偶像的惡果永遠傳遞下去，只允許「三四代」。「愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代」。這是強烈的表明神實在樂意施恩給人，祂「發慈愛」的心意遠遠超過「追討」的心意。

【不可妄稱耶和華你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。】這是十誡中的第三誡，就是要求神的百姓「不可妄稱耶和華你神的名」，「妄稱」神的名，包括冒用、濫用、輕視或褻瀆神的名，就如冒用神的名起假誓，濫用神的名為不合神心意的人、事、物祝福。禱告時有口無心地提到神的名，輕率地把神的名當作口頭禪，表達驚訝、感嘆。「因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪」。就是神必要向他問罪，他也必受到罪的懲罰。【當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、仆婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做；因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。】這是十誡中的第四誡，就是要求神的百姓「當記念安息日，守為聖日」。「安息日」指一周的第七日，亦即星期六，「守為聖日」就是將這日子分別出來歸神為聖。「六日要勞碌做你一切的工」，是指一周中的六日，為著生活每天都要作所該作的工。「但第七日是向耶和華你神當守的安息日」，這說出守安息日是「向神守」，因為神在六日完成了創造大工，在第七日安息(創2:1-3)。「這一日你和你的兒女、仆婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅」，這說出當守安息日的人，包括「你和你的兒女」即全家人，還有「仆婢、牲畜」即活的財產，「寄居的客旅」即凡與神的兒女有來往的人。「無論何工都不可做」，就是什麼工都不可做，「因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息」，所以神設立安息日是為了紀念祂的創造之功。「第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日」。「賜福」指享受安息的福氣，「定為聖日」指分別出來使成為聖。【當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。】這是十誡中的第五誡，就是要求神的百姓「當孝敬父母」，「孝敬」就是孝順、敬愛、尊重、聽從、關心、供養、看顧等。「父母」是我們肉身生命的來源，象徵神是我們生命的源頭，所以這是一條帶應許的誡命，「使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久」。【不可殺人。】這是十誡中的第六誡，就是要求神的百姓「不可殺人」，就是不可殺死任何人，因為我們沒有權力終止人的生命。但「不可殺人」並非禁止一切死刑，為了制止罪惡和謀殺，神也允許死刑（民35:30）。「不可殺人」也禁止故意傷害自己的生命，如自殺、吸毒、酗酒、危險駕駛等，也禁止故意傷害別人的生命，如販賣毒品、大麻、安樂死等。【不可姦淫。】這是十誡中的第七誡，就是要求神的百姓「不可姦淫」。「姦淫」是指有婦之夫或有夫之婦，任何一方發生婚外性關係。因為神所安排的婚姻是夫妻【二人成為一體】（創2:24）。對神的不忠就是屬靈的「姦淫」，是導致人犯姦淫的主要根源。

【不可偷盜。】這是十誡中的第八誡，就是要求神的百姓「不可偷盜」。「偷盜」，就是用不正當的方法把別人的東西據為己有，其中包括運用權位謀利、私下索取賄賂、傭金；不正當的買賣、斤兩不足或多報、偷工減料、欠漏稅；拐賣人口、裝殘乞討、謊稱陷入絕境、不正當的募捐等等。凡是在別人不知情的景況下，使國家、社會、團體、私人的利益受到損失，而自己蒙受利益者，均可列入偷盜。【不可作假見證陷害人。】這是十誡中的第九誡，就是要求神的百姓「不可作假見證陷害人」，這是指在法庭上作不實的證供，影響審判官的判決，令無辜的一方蒙受其害；推而廣之，任何謊言、造謠、捏造事實、虛構證據、假新聞、幫助散播不實之事，致使對方受到打擊，令其名譽、品格、信用、錢財、事業、家庭受害者，都可視為作假見證。神不但禁止「作假見證陷害人」，也禁止彼此說謊，因為【說謊言的嘴，為耶和華所憎惡。】（箴12:22）【不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、仆婢、牛驢，並他一切所有的。『】這是十誡中的第十誡，就是要求神的百姓「不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、仆婢、牛驢，並他一切所有的」。就是不可貪圖別人所擁有的人或物，無論僅止於內心的想望和戀慕，或者將此貪戀付諸實行，都在禁止之列。聖經明說貪財為萬惡之根(提前6:10)，又將貪婪與拜偶像同列(西3:5)，可見其嚴重性。【眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙，就都發顫，遠遠地站立，對摩西說：『求你和我們說話，我們必聽；不要神和我們說話，恐怕我們死亡。『摩西對百姓說：『不要懼怕；因為神降臨是要試驗你們，叫你們時常敬畏祂，不至犯罪。』】「眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙，就都發顫」，因為神的臨在震懾人心，所以他們恐懼戰兢。「遠遠的站立」，就是因害怕而倒步退後，保持一段距離，不敢向山邊接近。「對摩西說：『求你和我們說話，我們必聽」，眾百姓看見可怕的情景之後，趁著摩西下山傳達神的話之際，向他提出這個請求。「不要神和我們說話，恐怕我們死亡」。這是因為眾百姓誤以為公義的神在盛怒之下，毫無憐憫，立即處死他們。「摩西對百姓說：『不要懼怕」，就是叫他們不要害怕自己受神的懲罰。「因為神降臨是要試驗你們」，「神降臨」指神降臨西乃山上，「試驗」，為要叫祂的百姓「時常敬畏祂，不至犯罪」。「敬畏」就是怕得罪神，因此不敢任意妄為。

【於是百姓遠遠地站立；摩西就挨近神所在的幽暗之中。】「於是百姓遠遠的站立」，就是遠離山腳下的界限之外(19:12)，可見百姓似乎並未將摩西安慰鼓勵他們的話聽進去。「摩西就挨近神所在的幽暗之中」。因摩西認識神是憑慈愛領了祂所贖的百姓出埃及，所以敢「挨近神」。【耶和華對摩西說：『你要向以色列人這樣說：『你們自己看見我從天上和你們說話了。你們不可做什麼神像與我相配，不可為自己做金銀的神像。】「耶和華對摩西說：『你要向以色列人這樣說」，神吩咐摩西向以色列人轉達祂的話。「你們自己看見我從天上和你們說話了」，神「從天上」和百姓說話，百姓【只聽見聲音，卻沒有看見形象。】（申4:12）當時世人的偶像崇拜十分猖獗，埃及和迦南都是遍地偶像，剛剛脫離埃及的百姓還擺脫不了用偶像來與神「相配」的心思，因此神告誡他們「不可為自己做金銀的神像」。【你要為我築土壇，在上面以牛羊獻為燔祭和平安祭。凡記下我名的地方，我必到那裡賜福給你。】神不允許祂的百姓製造偶像來敬拜祂，而給他們指出了另外一條來到祂面前的道路，就是築壇和獻祭。「你要為我築土壇」，「土壇」指臨時性的祭壇，用以獻祭。「在上面以牛羊獻為燔祭和平安祭」，「燔祭」是把祭牲完全焚燒，獻給神之馨香的火祭(利1-9)；「平安祭」是為向神感恩或還願而甘心獻上的火祭，含有維持神人之間的平安友好之意。「凡記下我名的地方，我必到那裡賜福給你」。就是凡是高舉神的聖名，敬拜獨一的真神的地方，神必會親自以臨在和賜福來回應。【你若為我築一座石壇，不可用鑿成的石頭，因你在上頭一動傢具，就把壇污穢了。】「你若為我築一座石壇，不可用鑿成的石頭」，如果是以石頭築祭壇的話，不可用斧鑿或砍劈成的石塊。「因你在上頭一動傢具，就把壇污穢了」，「傢具」指切割之類的工具，築壇的石塊若經過工具的鑿或砍劈，整座祭壇便被玷污而不潔凈了。【你上我的壇，不可用台階，免得露出你的下體來。『】「你上我的壇，不可用台階」，可能是為了與異教的祭壇分別，後來耶路撒冷聖殿的祭壇雖然非常高大，但使用斜坡，並沒有台階。祭司裸體獻祭也是拜偶像的墮落儀式之一。今天耶穌基督已經作了完美的祭牲和大祭司，完成了神的全備救贖，我們不再需要築壇獻祭，因為哪裡有真實的敬拜，那裡就是敬拜神的祭壇，哪裡有真誠的悔改，那裡就是救恩的彰顯。為此，願我們都要感謝讚美主！阿們！