＜不潔的人要出到營外＞

＜不潔的人要出到營外＞
讀經【民5: 1-31】【耶和華曉諭摩西說：'你吩咐以色列人，使一切長大麻風的，患漏症的，並因死屍不潔凈的，都出營外去……。】在民數記第五章中記載了，神籍摩西吩咐不潔的以色列人要出到營外；犯罪者認罪賠償的條例；丈夫懷疑妻子行淫時疑恨的條例。首先【耶和華曉諭摩西說：『你吩咐以色列人，使一切長大麻風的，患漏症的，並因死屍不潔凈的，都出營外去。無論男女，都要使他們出到營外，免得污穢他們的營；這營是我所住的。『以色列人就這樣行，使他們出到營外。耶和華怎樣吩咐摩西，以色列人就怎樣行了。】這裡神曉諭摩西吩咐以色列人要潔凈營地，就是「使一切長大麻風的，患漏症的，並因死屍不潔凈的，都出營外去」。「大麻風」代表罪的影響，「漏症」代表生命的流失，「因死屍不潔凈」代表接觸了死亡。因此為要潔凈營地，這些人必須「出到營外去」，這意味著這些人不能與百姓正常交往，也不能到會幕敬拜、獻祭。神再次強調「無論男女，都要使他們出到營外，免得污穢他們的營」。因為這營是「他們的營」，並且「這營是我所住的」。因為神住在營中，所以不潔的人就要出到營外去，要離開神所居住的聖潔之地。在以色列的營里有會幕有約櫃放在裡面，就是代表耶和華住在他們中間，使營地成為神聖的地方。因為神是聖潔的神，不能與污穢不潔的人同住，所以不潔的人都不可留在營中，要出到營外。這也說明以色列人要在生活中和營中遠離任何罪，不能使營地「污穢」。以色列人就立刻順服了，「耶和華怎樣吩咐摩西，以色列人就怎樣行了」，把不潔凈的人「使他們出到營外」。哥林多前書6:19-20說: 【豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。】我們的身子就是神的殿，從神而來的聖靈住在我們裡面，我們又是被主用祂寶血的重價買回來，因此我們必須把污穢我們心思意念或外在的不潔之物完全摒除，要脫離罪惡，持守聖潔，這樣才能在我們的身子上榮耀神。

【耶和華對摩西說：『你曉諭以色列人說：無論男女，若犯了人所常犯的罪，以致干犯耶和華，那人就有了罪。他要承認所犯的罪，將所虧負人的，如數賠還，另外加上五分之一，也歸與所虧負的人。那人若沒有親屬可受所賠還的，那所賠還的就要歸與服事耶和華的祭司；至於那為他贖罪的公羊是在外。以色列人一切的聖物中，所奉給祭司的舉祭都要歸與祭司。各人所分別為聖的物，無論是什麼，都要歸給祭司。『】「耶和華對摩西說：『你曉諭以色列人說：無論男女，若犯了人所常犯的罪」，這裡神吩咐摩西曉諭以色列要對付「常犯的罪」，「常犯的罪」就是「虧負人」的罪，「虧負人」就是用欺詐的手段去剝削別人，佔取別人的便宜等的罪。這些罪表面上只是「虧負人」，實際上是「干犯耶和華，那人就有了罪」。因公義聖潔的神，對於罪極為重視，因此人犯了罪就「要承認所犯的罪」，可是有些人這一步都做不到，人習慣性的推卸責任，或是找各種借口，甚至強詞奪理、顛倒是非，使自己的惡行合理化。但「承認所犯的罪」，這是神給犯罪之人的出路，也是神的命令。人不只承認自己所犯的罪，若有虧欠的還要賠償，「將所虧負人的，如數賠還」，這是悔改帶出相稱的行為。不只如數賠償，還要「另外加上五分之一，也歸與所虧負的人」。這是真正的對付自己的罪，從承認，到如數補償，另外加上五分之一。如果受害者已經過世，就由親屬接受賠償，若沒有親屬，那犯罪的人還是要陪還，要把陪還的錢歸於服事神的祭司。「至於那為他贖罪的公羊是在外」，就是除了要賠償以外，要徹底除掉虧欠，他也需要付上一隻無殘缺的公羊作為祭物來為自己贖罪，讓他看到神有赦罪的恩典。但犯罪是要付上代價的，如此他就要警戒自己日後不要再去虧負人。而「以色列人一切的聖物中，所奉給祭司的舉祭都要歸與祭司。各人所分別為聖的物，無論是什麼，都要歸給祭司」。這是神的原則。

【耶和華對摩西說：『你曉諭以色列人說：人的妻若有邪行，得罪她丈夫，有人與她行淫，事情嚴密，瞞過她丈夫，而且她被玷污，沒有作見證的人，當她行淫的時候也沒有被捉住，她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，她是被玷污，或是她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，她並沒有被玷污，這人就要將妻送到祭司那裡，又為她帶著大麥面伊法十分之一作供物，不可澆上油，也不可加上乳香；因為這是疑恨的素祭，是思念的素祭，使人思念罪孽。】「耶和華對摩西說：『你曉諭以色列人說：人的妻若有邪行，得罪她丈夫」，神在這裡立下疑恨的條例，就是要以色列民持守聖潔的婚姻。「人的妻若有邪行，得罪她丈夫，有人與她行淫，事情嚴密，瞞過她丈夫，而且她被玷污，沒有作見證的人，當她行淫的時候也沒有被捉住」，這位丈夫懷疑他妻子與人「行淫」，但卻沒有證據。「她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，她是被玷污，或是她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，她並沒有被玷污」。這是婦人確屬清白，丈夫無端懷疑。這時作丈夫的「就要將妻送到祭司那裡，又為她帶著大麥面伊法十分之一作供物，不可澆上油，也不可加上乳香；因為這是疑恨的素祭，是思念的素祭，使人思念罪孽」。夫妻二人要到祭司面前帶素祭為供物，供物用十分之一伊法的大麥面， 不可加油和和乳香，表明不貞和疑恨使婚姻蒙上悲哀的陰影。這素祭對丈夫來說是疑恨的素祭，而疑恨本身也是罪，對妻子來說是思念的祭，求神思念鑒察這件事，顯明她是否有罪，也讓她「思念罪孽」。

【祭司要使那婦人近前來，站在耶和華面前。祭司要把聖水盛在瓦器里，又從帳幕的地上取點塵土，放在水中。祭司要叫那婦人蓬頭散發，站在耶和華面前，把思念的素祭，就是疑恨的素祭，放在她手中。祭司手裡拿著致咒詛的苦水，要叫婦人起誓，對她說：『若沒有人與你行淫，也未曾背著丈夫做污穢的事，你就免受這致咒詛苦水的災。你若背著丈夫行了污穢的事，在你丈夫以外有人與你行淫，（祭司叫婦人發咒起誓），願耶和華叫你大腿消瘦，肚腹發脹，使你在你民中被人咒詛，成了誓語；並且這致咒詛的水入你的腸中，要叫你的肚腹發脹，大腿消瘦。『婦人要回答說：「阿們，阿們。『】「祭司要使那婦人近前來，站在耶和華面前」，就是要她站在會幕門口，銅祭壇那裡。「祭司要把聖水盛在瓦器里，又從帳幕的地上取點塵土，放在水中。祭司要叫那婦人蓬頭散發，站在耶和華面前，把思念的素祭，就是疑恨的素祭，放在她手中」。「聖水」可能是洗濯盆中為祭司洗手準備的水，代表潔凈。「塵土」可能代表咒詛（創3:14），所以這水加上塵土后被稱為「致咒詛的苦水」。「蓬頭散發」，表示她站在蒙羞的地位上，等候神來判斷，一面使自己恢複名譽，一面也使丈夫卸下心中的「疑恨」。這時「祭司手裡拿著致咒詛的苦水，要叫婦人起誓，對她說：『若沒有人與你行淫，也未曾背著丈夫做污穢的事，你就免受這致咒詛苦水的災」。若婦人是貞潔的，她就可「免受這致咒詛苦水的災」。「你若背著丈夫行了污穢的事，在你丈夫以外有人與你行淫，（祭司叫婦人發咒起誓），願耶和華叫你大腿消瘦，肚腹發脹，使你在你民中被人咒詛，成了誓語；並且這致咒詛的水入你的腸中，要叫你的肚腹發脹，大腿消瘦『」。若婦人是不貞的，這水便有咒詛的作用，使她的「肚腹發脹，大腿消瘦」。「婦人要回答說：『阿們，阿們』」，表示她同意祭司的話。

【祭司要寫這咒詛的話，將所寫的字抹在苦水裡，又叫婦人喝這致咒詛的苦水；這水要進入她裡面變苦了。祭司要從婦人的手中取那疑恨的素祭，在耶和華面前搖一搖，拿到壇前；又要從素祭中取出一把，作為這事的紀念，燒在壇上，然後叫婦人喝這水。叫她喝了以後，她若被玷污，得罪了丈夫，這致咒詛的水必進入她裡面變苦了，她的肚腹就要發脹，大腿就要消瘦，那婦人便要在她民中被人咒詛。若婦人沒有被玷污，卻是清潔的，就要免受這災，且要懷孕。】「祭司要寫這咒詛的話」，就是祭司要把這些咒詛的話寫在卷上，「抹在苦水裡」，象徵把「咒詛的話」轉移到水裡去。「又叫婦人喝這致咒詛的苦水，這水要進入她裡面變苦了」。表示她認同這水所帶來的咒詛或潔凈。在她喝水之前，「祭司要從婦人的手中取那疑恨的素祭，在耶和華面前搖一搖，拿到壇前；又要從素祭中取出一把，作為這事的紀念，燒在壇上，然後叫婦人喝這水」。神藉此儀式，就是要警誡以色列人不可容許婚姻中的不貞和疑恨。真正使儀式有效的，是全能的神，所以他們絕不會以為咒詛的苦水本身有魔術的能力。「叫她喝了以後，她若被玷污，得罪了丈夫，這致咒詛的水必進入她裡面變苦了，她的肚腹就要發脹，大腿就要消瘦，那婦人便要在她民中被人咒詛」。若婦人是不貞的，這水便有咒詛的作用，使她的肚腹發脹，大腿消瘦。「若婦人沒有被玷污，卻是清潔的，就要免受這災，且要懷孕」。若婦人是貞潔的，這水便會有潔凈的作用，將來她可「懷孕」生子。「懷孕」代表神的祝福。夫婦之間必須除去猜疑，才能恢複信任，建立感情。疑恨可以毀了一段婚姻，無論疑恨的一方是否有合理的理由。因此這儀式使神的審判要臨到有罪的人身上。而無辜的，可免受伴侶的疑恨。

【妻子背著丈夫行了污穢的事，或是人生了疑恨的心，疑恨他的妻，就有這疑恨的條例。那時他要叫婦人站在耶和華面前，祭司要在她身上照這條例而行。男人就為無罪，婦人必擔當自己的罪孽。『】「妻子背著丈夫行了污穢的事，或是人生了疑恨的心，疑恨他的妻，就有這疑恨的條例」。由此可知，「疑恨的條例」，是神眷顧被疑恨的婦人，眷顧心裡起疑恨的丈夫而設的。「那時他要叫婦人站在耶和華面前，祭司要在她身上照這條例而行」。這條例的實行，要在神面前發咒起誓，獻祭並喝苦水。「男人就為無罪，婦人必擔當自己的罪孽」。這是證明男人的懷疑並無不當，行淫的婦人必招致神的懲罰。「疑恨的條例」，是神親自管理百姓的婚姻關係。婚姻是神所設立的，所以婚姻的關係是嚴肅而神聖的，任何一方都不容許破壞婚姻的約，夫妻二人在任何境況下都要相依相守。假如任何一方背叛了自己的配偶，在感情上或者肉體上對不起對方，就等於破壞了婚姻的約，不但傷了對方，也直接得罪了神。茍合行淫的人，雖然能逃過世上法律的制裁，但至終仍要受到神的審判。為此，願我們今天都要謹記：【婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。】阿們！