＜利17: 1-16＞

【利17: 1-16】【耶和華對摩西說……。】在利未記第十七章中，講到有關的血的條例，以及禁戒吃血的條例。首先【耶和華對摩西說：『你曉諭亞倫和他兒子並以色列眾人說，耶和華所吩咐的乃是這樣：凡以色列家中的人宰公牛，或是綿羊羔，或是山羊，不拘宰於營內營外，若未曾牽到會幕門口、耶和華的帳幕前獻給耶和華為供物，流血的罪必歸到那人身上。他流了血，要從民中剪除。】「耶和華對摩西說：『你曉諭亞倫和他兒子並以色列眾人說，耶和華所吩咐的乃是這樣」，「亞倫和他兒子」代表祭司，他們在獻祭時必須遵行神頒布有關血的條例。「以色列眾人」代表全體選民，他們必須遵守神禁止吃血的條例。「凡以色列家中的人宰公牛，或是綿羊羔，或是山羊」，這裡的「宰」，是指「為了獻祭的宰殺」。但在為獻祭而宰殺祭牲時，神嚴禁他們私自宰殺。「不拘宰於營內營外」，就是無論宰殺的地點是在營內或營外，都在管制之內。「若未曾牽到會幕門口、耶和華的帳幕前獻給耶和華為供物」，就是在為獻祭而宰殺祭牲時，都必須牽到會幕門口、祭壇前面，否則便觸犯此條例。「流血的罪必歸到那人身上」，祭牲若在祭壇之外被殺流血，那人便須負起流血的罪。「他流了血，要從民中剪除」。凡不按照條例宰殺祭牲的人，他必被治死。

【這是為要使以色列人把他們在田野里所獻的祭帶到會幕門口、耶和華面前，交給祭司，獻與耶和華為平安祭。祭司要把血灑在會幕門口、耶和華的壇上，把脂油焚燒，獻給耶和華為馨香的祭。他們不可再獻祭給他們行邪淫所隨從的鬼魔（原文是公山羊）；這要作他們世世代代永遠的定例。】「這是為要使以色列人把他們在田野里所獻的祭帶到會幕門口、耶和華面前」，神頒布這個條例的目的，為要使以色列人將獻祭的祭牲牽到會幕門口、祭壇前面。「交給祭司，獻與耶和華為平安祭」，「交給祭司，是讓祭司察看祭牲是不是沒有殘疾的，然後執行宰殺取血的工作。獻「平安祭」是為感謝、還願或甘心獻的(7:15-16)，表明獻祭者對神的感恩，虔敬與奉獻，並藉此顯明神與人及人與鄰舍的和諧關係。「祭司要把血灑在會幕門口、耶和華的壇上」，獻祭的祭牲在祭壇前宰殺之後，由祭司取血並灑血在祭壇上。「把脂油焚燒，獻給耶和華為馨香的祭」，「脂油」是指肥肉，是牲畜體內最肥美上好的部分，要燒在壇上獻給神。「馨香的祭」指經過火燒后發出一種馨香的氣味，使神聞而喜悅的祭。「他們不可再獻祭給他們行邪淫所隨從的鬼魔」，以色列人務必棄絕從前行邪淫時拜偶像的惡習，不可再向鬼魔獻祭。「這要作他們世世代代永遠的定例」。以色列人必須傳講給後代遵守，不可違犯。

【你要曉諭他們說：凡以色列家中的人，或是寄居在他們中間的外人，獻燔祭或是平安祭， 若不帶到會幕門口獻給耶和華，那人必從民中剪除。】「你要曉諭他們說：凡以色列家中的人，或是寄居在他們中間的外人，獻燔祭或是平安祭」，「家中的人」包括兒孫和奴僕；「外人」指外族人。但無論是什麼身分的人，都必須將燔祭或平安祭的祭牲帶到祭壇前面，「若不帶到會幕門口獻給耶和華，那人必從民中剪除」。因此一切祭物必須「帶到會幕門口獻給耶和華」，不可獻給偶像。這是對神的百姓的保護，以免他們被「從民中剪除」，與神的恩典隔絕。神在本章四次嚴肅地強調「會幕門口」，因為只有「會幕門口」的祭壇，才是神所定規的，除此之外神的子民沒有別的獻祭子地。正如主耶穌所宣告的：【我就是道路、真理、生命；若不借著我，沒有人能到父那裡去。】（約14:6）所以人所發明的宗教、哲學、道德、文化、科學，沒有一樣能把我們領到神面前去。【凡以色列家中的人，或是寄居在他們中間的外人，若吃什麼血，我必向那吃血的人變臉，把他從民中剪除。因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪；因血里有生命，所以能贖罪。】「凡以色列家中的人，或是寄居在他們中間的外人」，就是無論是誰「若吃什麼血」，神「必向那吃血的人變臉，把他從民中剪除」，「變臉」指神發怒(創4:5)。「因為活物的生命是在血中」，「活物」指人和動物；「生命是在血中」，因血就是生命，沒有血就沒有生命。「我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪」，祭牲被宰流血，將血灑在壇上，就是用祭牲的生命贖獻祭者的生命。「因血里有生命，所以能贖罪」。神把祭牲的血賜給人，是為了「在壇上為你們的生命贖罪」。而那祭牲的血，是預表神將賜下【祂兒子耶穌的血】（約壹1:7），這是【立約的血，為多人流出來，使罪得赦】（太26:28），能使我們【憑著基督的寶血】而【得贖】（彼前1:18-19）。

【因此，我對以色列人說：你們都不可吃血；寄居在你們中間的外人也不可吃血。凡以色列人，或是寄居在他們中間的外人，若打獵得了可吃的禽獸，必放出它的血來，用土掩蓋。論到一切活物的生命，就在血中。所以我對以色列人說：無論什麼活物的血，你們都不可吃，因為一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。】「因此」是指：活物的生命是在血中，血僅為贖罪之用。「我對以色列人說：你們都不可吃血；寄居在你們中間的外人也不可吃血」，這裡的「血」是指一切動物的血，不只是獻祭的祭牲的血，神在此重申禁止任何人不可吃血的命令。「凡以色列人，或是寄居在他們中間的外人，若打獵得了可吃的禽獸，必放出它的血來，用土掩蓋」，就是將打獵所得可吃的禽獸，要放血后掩埋在土裡，免得血被吃掉。「論到一切活物的生命，就在血中，所以我對以色列人說：無論什麼活物的血，你們都不可吃，因為一切活物的血就是他的生命」。所以吃血就是吃生命，而生命只有神可以收回，所以人若吃了動物的生命，就侵犯了神的主權，因此「凡吃了血的，必被剪除」。【凡吃自死的，或是被野獸撕裂的，無論是本地人，是寄居的，必不潔凈到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才為潔凈。但他若不洗衣服，也不洗身，就必擔當他的罪孽。『】「凡吃自死的，或是被野獸撕裂的」的牲畜，因血沒被放乾淨，「無論是本地人，是寄居的」若誤吃了這兩種動物的肉，「必不潔凈到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才為潔凈」。這是給誤吃的人提供潔凈的條例。「但他若不洗衣服，也不洗身，就必擔當他的罪孽」。若人拒絕遵行這潔凈的條例，他就被視為有罪，要受到神的懲治。神在摩西五經中多宣告不可吃血，這條禁令不但是對當時的以色列人，也是對所有挪亞的後代。所以使徒們向信徒宣布：【聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上，惟有幾件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物和血，並勒死的牲畜和姦淫。】（徒15:28-29）為此，願我們今天都要謹記：「無論什麼活物的血，你們都不可吃，因為一切活物的血就是他的生命」！阿們！