新解詩經一國風（七）鄭風79清人

主話題：清人
解析：《詩經》一、國風（七）、鄭風之、——
79、清人——清（清晰）人在彭（旁）【世】，駟（駕馭）介（邊界）旁（bàng靠近，仿效）旁【勞】。
二（雙方）矛（矛盾）重（重複）英（英勇）【冠】，河上乎翱（翱翔——起伏）翔【履】。
清人在（於）消（貶退，排斥）【世】，駟介麃（páo麃麃——勇武）麃【勞】。
二矛重喬（虛構，裝假）【制】，河上乎逍（逍遙：悠閑自在）遙【法】。

清人在軸（軸心，中心）【世】，駟介陶（陶陶——歡樂，跟隨）陶【勞】。
左（證明，佐證）旋（歸，回還）右（尊崇，崇尚）抽（引出，拔出）【騙】，中（符合）軍（武閥）作（興起）好【偽】。


即世界原本清晰顯現動物領地及神鬼境地處在人類社會之旁側，衣冠神獸鬼畜者設置階級邊界且靠近社會大眾而仿效動物王法王道去駕馭勞動者。
人類冠禮與異類履禮作為矛盾之雙方反覆鬥爭乃最終是文明開明之覺悟者以英勇無畏之革命精神獲得改良變法社會制度之成功，那野蠻愚昧之迷信者土匪騙子或主子奴才製造社會極端氣候之亂世於等級履制乃似汛期河水衝上堤岸而起伏漲落。

世界原本清晰顯現動物領地及神鬼境地於被人類社會所排斥，衣冠神獸鬼畜者設置階級邊界乃以勇武霸權駕馭勞動者。
人類冠禮與異類履禮作為矛盾之雙方反覆鬥爭乃最終是中央集權之等級制度虛假之本質被揭露，亂世之歹徒犯罪團伙似汛期河水衝上堤岸而企圖逍遙於法外。

世界原本清晰顯現動物領地及神鬼境地於以人類社會為主軸，衣冠神獸鬼畜者設置階級邊界乃以匪類騙術駕馭勞動者而使之歡樂跟隨。
文賊文痞者學術騙子歪曲篡改冒充歷史以佐證人類社會應該回歸於動物世界且崇尚那出類拔萃之神鬼境界，偽學術因符合武閥土匪之喜好而興起。


武閥文閥倫比土匪騙子及主子奴才又及姦夫淫婦。

                              ——（完）