加爾文註釋羅馬書(86)第三章22. 就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人

22. 就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別；

註釋：

22．神的義 保羅簡明地指示此義究屬為何，就是在基督里得到的而憑信心把握著的義。同時保羅重新提到神的名字，他乃是以神為此義的原作者，非僅以祂為贊同者，因為他說這義惟獨從基督而來，在基督里向我們顯明的。 所以當我們討論此題時，我們應當考慮到：第一，我們稱義的要點並不在乎人的判斷，乃在乎神的審判台前，只有完全和絕對的順服律法才能在神面前算為義，才容易知道律法的應許與威嚇。如果沒有人能得到這樣正確的聖潔，那就是說在人裡面根本沒有義。第二，我們非求基督的幫助不可，因為惟有祂是公義的，只有祂能把自己的義傳遞給我們。現在我們看出信心的義如何就是基督的義之始末了。所以當我們稱義的時候，主要的原因乃在神的憐憫，基督是我們稱義的替身，神的道（與信心有關）乃為工具。因此所謂因信稱義，乃是因為信心是工具，憑信心接受基督，義是在基督里傳達給我們。既成為基督的後嗣，不但我們自己成為義，就是連我們的行為也在神面前算為義。為了這個緣故，不論在他們裡面有什麼不完全，都因基督的血而消失了。那帶有條件的應許也借著同一的恩典應驗在我們身上，因為神當我們的行為是完全的來賞賜我們，至於一切的缺點都被神白白的赦免之恩遮蓋了。 　　加給一切相信的人 保羅為了加強意義，所以他是用不同的方式來重提以前所論述的真理，為的是更徹底闡明我們以前所聽過的，那就是這裡所惟一需要的乃是信心，信徒的差別不在乎外表的記號，所以不論他們是猶太人或外邦人都無關緊要。

[本話題由 追求永生 於 2010-02-12 01:22:29 編輯]