禪修中對治昏沉的方法

昏沉、掉舉是禪修的核心障礙。


禪修基於身心實相，出現障礙是必然的，每個人都無例外會面臨。

禪修的障礙是人人都要面臨的，每個人都是如此，修行就是一種培養自己跟自己「原有的生活認知」劃一個分水嶺的方式，所以出點問題是天經地義、無可厚非的，昏沉和掉舉是每個禪修者都要面臨的問題。

不是你語言上答應做到什麼就可以完成，因為禪修基於的身心並感的實相，可能和主觀意願完全背道而馳。


如果沒有這些禪修的障礙的話，你能成為天生的釋迦佛？或者天生的羅漢？這怎麼可能呢？就在這時，沒準我們都在開小差想到別的東西。

如果說你上來就答應我三個小時不動彈，但是我不相信。假如有人可以做到的話，只有兩類人，一類是死人，另一類是過去生中修習過禪定，有過很好的經驗的人，只不過今天這個機緣成熟了，他又可以做到了。


所以說，打坐中犯困是一個普遍的現象，掉舉也是如此，我們應該來學習對治的方法。


對治昏沉的辦法

加重幾次呼吸來對治昏沉（對感到發冷的情況也有效果）。

覺得比較困，不妨刻意把呼吸加重，在吸氣的時候縮小腹，這樣來深呼吸幾次，當

然也不能總是這樣加重來呼吸，超過十次也使人累，做三次到五次，把困勁逼走了就行。

這個方法，對感到發冷的人，也有效果，幾次深呼吸，可以使身體不覺得冷了，修行的人可以有很多種方法來調整自己對外在環境的適應能力。


調整坐墊使自己不容易昏沉。

也可以利用禪修用的小墊子使自己不容易昏沉。

把坐墊後邊的那個小墊，往後再推，讓屁股只坐上 1/4 到 1/3 之間，別全坐上去，而是有點懸空危坐的感覺，這樣可以不容易睡著。

如果小墊是方型，也可以把它調整方向，讓其中一個角朝前，這樣好象坐在三角形的墊子上面，也可以更不容易打瞌睡。

還可以把小墊子加高一點，這樣使瞌睡重的人，從姿勢上來技巧地解決這個問題。


想象百會上方的光和熱可以對治昏沉。

想象頭頂百會上方有一盞燈，很亮，或者有一個太陽，好象在燃燒一樣，這樣可以把那個下沉想要瞌睡的心引到這裡來，它會清醒一些。


不影響別人的環境中，可以用發聲的方法。

在集體的禪修中不應該發出聲音，會影響到別人，甚至引起別人的驚嚇，不過如果在自己家裡，或者不會影響別人的環境中，也有比較簡單的方法：先吸氣，好象吸到小腹，然後讓氣息突然釋放，好象猛地一下大吼一聲。

這樣一下子精神就來了，但也只能兩三次，不能多做，否則氣力消耗很快。

已有1500多年歷史的禪宗祖庭少林寺，自達摩西來，醫亦隨行，並在與中國醫學的不斷交融中吐故納新，成為少林寺禪武醫體系中極具代表性和實用性的一環，百代不衰。因其方法簡單、注重實效，從古至今，少林養生方法都是人們爭相使用的防病法門，名揚中外。

多角度講述日常小疾小病的防治與身體的養護，娓娓道來，法簡意深，一用就靈。

少林文化的一禪一武，一動一靜，對統一身心和諧是最有效的途徑，因此少林寺主張通過禪武修鍊達到身心和諧，而人的身心和諧，也就是健康的根本。

衷心地感謝長期以來關心和支持少林文化事業發展的仁人志士，並希望大家繼續關注、支持少林文化事業，共同開創少林文化事業新局面

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少林寺的養生是在參禪的基礎上建立起來的。

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少林文化的一禪一武，一動一靜，對統一身心和諧是最有效的途徑，因此少林寺主張通過禪武修鍊達到身心和諧，而人的身心和諧，也就是健康的根本。

少林寺的養生是在參禪的基礎上建立起來的。

少林文化的一禪一武，一動一靜，對統一身心和諧是最有效的途徑，因此少林寺主張通過禪武修鍊達到身心和諧，而人的身心和諧，也就是健康的根本。

運用針灸、推拿治療頸肩腰腿痛等相關疾病，運用傳統運動療法康復訓練，運用中藥進行傷后調補，擅長時間養生、運動養生、本草養生

修行就是一種培養自己跟自己「原有的生活認知」劃一個分水嶺的方式

禪修基於身心實相，出現障礙是必然的，每個人都無例外會面臨

自接受少林禪武醫治療已兩年,身心受益良多。最大的變化則是得益於禪醫中的食療方法。

人的身心和諧，就是健康的根本

多角度講述日常小疾小病的防治與身體的養護，娓娓道來，法簡意深，一用就靈。

來和樓主學習中醫知識，禪醫文化。

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