倍可親

標題: (zz)《中國文明大反攻》之《洋奴第二定律:拿人類的缺點,當中國人的劣根性》 [列印本頁]

作者: txcowboy    時間: 2011-9-22 08:46
標題: (zz)《中國文明大反攻》之《洋奴第二定律:拿人類的缺點,當中國人的劣根性》
本帖最後由 txcowboy 於 2011-9-22 09:01 編輯

//網友「冰冷的眼神」大作。轉自天涯

http://www.tianya.cn/publicforum/content/worldlook/1/345847.shtml

目錄:
  
  前言
  《窩裡斗不是中國人的劣根性》
  《被游牧民族統治不是中國文化造成的》
  《「漢奸多」是對中國的污衊》
  《吃人肉不是中國人的特性》
  《中華民族並非發明酷刑的高手》
  《隨地吐痰、髒亂吵與中國文化無關》
  《文革不是儒家乾的,集中營不是猶太人乾的》
  《太監不是中國特產》
  《洋奴才也有臉罵「小腳」?》
  《謀略不是中國人的特性》
  《腐敗和官僚主義是「中國文化問題」嗎?》
  《「保溫瓶」效應是<易經>造成的嗎?》
  《和親未必等於佔據劣勢》
  《「死不認錯」不是中國文化問題》
  《洋人和中國人誰吃得凶?》
  《中國皇帝之殘暴舉世無雙嗎?》
  《誰要否定龍圖騰,先砸了洋人的國徽》
  《長城不容誹謗》
  《評價黃河豈能以偏概全?》
  《圍觀不是中國人的劣根性,是政府的責任》
  《二奶、納妾怎麼會是中國的專利?》
  《究竟誰在破壞古典文化?》
  
  《話說文化「神經病」》
  一,柏楊缺爹嗎?
  二,禍連家族是中國傳統嗎?
  三,改朝換代怎麼是中國特徵?
  四,「越亡越大」怎麼是中國專利?
  五,中國迷信罕有其匹?
  
  《「國民性」是偽學說》
  《「中國文化劣根性」是「落井下石」的邪說》
  《罵「中國人」者的變態及種族歧視情節》
  結語

作者: txcowboy    時間: 2011-9-22 08:46
前言:
  
  話說有個王八蛋,發現美國歷史上有好幾個總統遇刺,於是大筆一揮,獲得兩個宏論:
  一,暗殺是美國人的劣根性,美國人搞暗殺最多。
  二,暗殺是美國基督教文化劣根性,是祖傳的毛病,因為英王愛德華五世就被暗殺。
  此人錯誤很明顯:
  首先,暗殺是人類的一種暴力行為,絕非美國人的劣根性。無端說「美國人搞暗殺最多」,有誹謗之嫌。其次,歷史上總是出現暗殺事件,並非是美國人祖傳的毛病。
  我說這些道理,全盤西化派不會反對。但是,全盤西化派就是這樣一群王八蛋,他們經常用人類的特點,當中國的專利,再論證中國人(中國文化)低劣。
  那麼,這些「劣根性」到底有多少呢?無止無休。可能《新華字典》里有多少貶義詞,他們就能炮製多少「劣根性」。依照這種趨勢,連販賣人口、偷竊井蓋、打架咬人、不洗襪子、甚至「扒女廁所」也將被納入。他們的理由是:「古代就有!」所以,「打倒中國文化」。怪了,中國古代好事、壞事都有,如果壞事都是祖傳的,是祖宗把他們害了,好事怎麼沒傳下來?古人的技術發明、文化創造他們怎麼沒學到?難道,他們是專門藏污納垢的茅坑不成?
  如果有人站在演講台上,嚴肅的說:「歪嘴是中國文化劣根性。。。」那麼大家一定會鬨笑。首先:歪嘴和文化無關。其次,歪嘴是人類的一種病態,而有種人就那麼荒唐。指出缺點,本沒有錯,把缺點都賴到文化上就錯了。
  比如柏楊,他指出我們中國人臟、亂、吵,被一些人稱頌為「敢說真話」。但他把這種缺點說成是文化問題,就起到了誹謗的作用。臟、亂、吵是經濟落後的結果,和文化無關。指出一個人要治療感冒,並沒有錯,指出感冒的病根是「沒吃耗子葯」,就是企圖殺人。這種人蒙蔽性強,大奸若忠。而且,我們已經改掉了一些缺點,如:太監,小腳等,有些人卻抓住不放,更不知用意何在?
  這些人的言論不禁使人起疑,因為:
  一,滅一個民族,先滅他的文化。這些人是否要滅我們的民族?
  二,吸毒是一種缺點。如果有人說「吸毒是中國人的劣根性」,他是幫我們糾正缺點,還是妖魔化中國人?
  三,政府決定人民。社會有黑暗現象,政府負責。辱罵中國人有「劣根性」的文人,是勇士,還是在培養種族歧視?
  
作者: txcowboy    時間: 2011-9-22 08:47
《窩裡斗不是中國人的劣根性》
  
  學術界有一種常見之說:中國文化是和文化。孔子說的「和為貴」更是膾炙人口。然而,柏楊卻認為「中國人的窩裡斗,可是天下聞名的中國人的重要特性。」 黎鳴認為:「中國人的一盤散沙的國民性」,「使爭奪權力的鬥爭僅僅限於少數幾個政治軍事集團。。。」 民間也有這種謠言。前些天,幾個人窩在一起,一面大談:「中國人有窩裡斗的國民性,這是祖傳的。」一面「嘿嘿嘿」掛著口水賤笑。
  一個民族治亂與否,是社會、政治背景決定的,應該由政府負責,人民不應受到譴責——這本是低級的道理,可有些人卻瞎子般堅持放這個黑屁。政府管理不善,人民自然混亂,有本事去說政府,培養對華人的歧視,他們究竟想幹什麼?
  更為荒唐的是:很多人唯一的論證方法,是「不斷列舉中國人的內鬥史」,再用「煽情」的辦法「論證」這一觀點。當然,列舉緬甸的科學家,再怎麼煽情,也不能證明「緬甸科學家最多」。人類的習慣,是採用「比較法」來判斷多與少。現在,就讓我們來比較一下:
  中國史:從商朝至今約3700年,春秋戰國、三國鼎立、五胡十六國、南北朝、五代十國、宋金對峙,約1114年,占歷史時間比率的30%。
  德國皇帝奧托一世於公元936年登基后,國內很快陷入混亂。他的兄弟亨利與塔克馬爾發動叛亂,並獲得了一些公爵的支持,至1871年德國統一,1072年間,亂了935年,時間比為87%。
  法國單說墨洛溫王朝,就分裂了五次。1491年,查理八世基本完成統一。內亂1000多年,時間比為60%。
  義大利從6世紀倫巴第人將其分割,至1861年統一,內亂1280多年,時間比約為84%。
  俄國從862年留里克王朝建立,至伊凡雷帝統一,約有62%的時間在「窩裡斗」。
  日本史太亂,如:公元10世紀,莊園組織「郎黨」逐漸演化成為「武士團」相互衝突,1156年保元之亂、1177年鹿谷事件、1336年進入南北朝、1391年明德之亂、1399年應永之亂、1456年進入戰國。。。因此暫不統計。
  我們再以史書為證:
  翻看德國資料:「三十年戰爭后的德意志分裂為314個邦和1475個騎士莊園領,可以說有1789個獨立的擁有主權的政權。」(《劍橋德國史》)
  翻看義大利資料:「中世紀的義大利政治上四分五裂,說不上是一個統一的國家」(《世界古代史》)
  翻看西班牙資料:「1469年。。。形成西班牙王國。但國內並沒有統一」。(《世界全史》)

作者: txcowboy    時間: 2011-9-22 08:47
翻看法國資料:「封建大貴族的分裂割據和彼此混戰,阻礙了王權的強化和國家統一。」(《世界全史》)
  如果,窩裡斗是我們中國人的劣根性,那麼,天下哪個民族不是本性內鬥?從公元前44年—249年間,被殺的羅馬皇帝有:愷撒、提比略、卡里古拉、克勞狄、尼祿、加爾巴、奧托(被迫自殺)、維特烏斯、圖密善、康冒德、尤利安努斯、卡拉卡拉、馬克里努斯、埃拉伽巴盧斯、亞歷山大、戈狄安、馬克西明、菲利普。不到300年,羅馬就殺了18個皇帝,和殺雞一樣。如果有人說「這是羅馬人的國民性」,那就錯了。羅馬權貴相互殺戮,和人民的天性何干!
  傳教士遠志明居然認為,信仰上帝可以根治內鬥。翻閱《聖經》:「掃羅家和大衛家爭戰許久」(撒下3:1),按照某些人的標準,基督教的窩裡斗恐怕也是祖傳的,亞當和夏娃的兒子就斗出了人命。「該隱起來打他兄弟亞伯,把他殺了。」(創4:8)更為可笑的是,羅馬313年頒布《米蘭敕令》,宣布基督教合法,395年就分裂了。
  中國是個長期統一,短期內亂的國家。日本、德國沒有團結的國民性,我們也沒有窩裡斗的劣根性,「合久必分,分久必合」,是歷史的規律。如果我們面對現實,注意到:當今國民不團結是因為拜金主義嚴重,腐敗使官員威望降低,自由主義泛濫,傳統道德被破壞等等,就能對症下藥解決一盤散沙的問題。如果我們總是咒罵:「窩裡斗是中國人的劣根性」,卻不做任何事,只能培養對自己的種族歧視,這正是一些歹人——如東條英機、汪精衛之流求之不得的結果。
  關於窩裡斗的問題,我和一個人做過如下辯論:
  他說:「窩裡斗是中國人的劣根性,中國人天生就這樣。」
  我說:「窩裡斗和我們的本性無關,德國長期內鬥,這不是德國人本性壞,是政治、社會背景決定的。」
  他立刻反駁道:「人家那是誰也不服誰的窩裡斗,那不叫窩裡斗。」(這是他媽人話嗎)
  我接著解釋說:「游牧民族也經常內亂。。。」
  他繼續嘴硬:「人家那是歷史形成的窩裡斗,那不叫窩裡斗。」
  一些人打著「文化反思」的旗號,培養出來的「自我種族歧視」,真是令人髮指。當我用簡單的道理,論證他不是「劣等民族」時,他已經完全不適應了。那是,我彷彿看見此人高舉大旗,沖我雄赳赳的狂喊:「哈哈!洒家就是畜生!看你能把我怎麼樣。」
  這種人很多很多,令人心寒。
  

作者: txcowboy    時間: 2011-9-22 08:47
《被游牧民族統治不是中國文化造成的》
  
  有一個流傳已久的謠言:「中國被蒙古、滿清統治,是因為中國文化太軟弱」。黎鳴就認為:「中國的歷史基本上是一部不斷向外族屈膝、乃至不斷投降亡國的歷史。」儒、釋、道「促成中國人的逆來順受和克己忍讓的人格特徵。」
  《狼圖騰》一書也認定:儒家「主張施仁政,以馴化軟化國民性格,來換取國家和社會的穩定」,最終導致了異族入侵。此書引起了巨大反響,好像長期俯首稱臣的游牧民族神的不得了,而中國自古就是被強邦侵略的對象。
  如今,這個謠言已經到了不可收拾的地步。一些不懂世界史的半吊子們,更是語重心長、渾渾噩噩的跟著起鬨。這些人也不動腦子想想:即使儒、釋、道造成逆來順受,也比游牧民族強。蒙古、女真在實行奴隸制的時候,奴隸等同於工具,他們連「施仁政」的夢都不敢做,「逆來順受」的本事比誰都大,因此,這種說法純粹是豬話。游牧民族的入侵是世界性的,與文化無關。
  根據高教出版社出版的《世界古代史》:游牧民族對世界有三次衝擊,一次是「公元前第1千紀」,二是「公元2世紀、3世紀,直到7世紀」,「最後一次浪潮起於13世紀」。
  中國從五胡亂華至隋朝統一共272年,金國120年,被蒙古統治89年,滿清267年,共計748年,從商朝至今,中國只有20%的時間被游牧民族統治。
  希臘:公元前335年被馬其頓消滅。
  西羅馬:公元476年在蠻族的衝擊下崩潰、滅亡。
  東羅馬:公元1453年被突厥人消滅。
  印度人被塞種人統治100年,后又被大月氏、突厥、蒙古統治,從吠陀時代末期至今,時間比為34%。
  英國449年遭蠻族入侵,1017年被丹麥人征服,1066年被諾曼人征服,共950年。時間比為61% 。
  法國從468年墨洛溫王朝建立,到987年加洛林王朝結束,被法蘭克人統治519年,時間比為34% 。
  俄國從862年留里克王朝建立,到1480年驅逐蒙古,共618年,時間比為54% 。
  西班牙被西歌特人,摩爾人統治,先後約1000年,到1479年為止,時間比為66%。
  伊朗:塞琉西王國83年,安息王朝471年,后又經阿拉伯人、突厥人、花剌子模人、蒙古人統治,約有1403年。從米底王國至今,時間比為53% 。另外,埃及的十五、十六王朝為喜克索斯人建立,巴比倫在公元前2191年也被庫提人征服。
  相比而言,中國人在外族入侵面前表現很好。倘若我們因此而自卑,天下有多少民族要自卑?如果中國文化因此被打倒,全世界的古典文化又該如何處理呢?

作者: txcowboy    時間: 2011-9-22 08:48
尤其值得注意的是:恰恰是西方的羅馬,在異族打擊下越縮越小,最後被突厥人攻滅。如果說:宋朝敗退了152年,羅馬敗退了多少年?
  從公元476年西羅馬崩潰,到1453年東羅馬亡國,歷經提奧多西、查士丁尼、赫拉克里烏斯、伊索里亞、弗里吉亞、馬其頓、科南尼、安吉利、佩利奧洛格斯諸王朝。從南北朝至明朝,羅馬歷時9個朝代,在977年內,總體呈敗退趨勢。
  《羅馬帝國衰亡史》記載:西羅馬滅亡前遭受了「阿拉里克對義大利的入侵」、「汪達爾人對阿非利加的入侵」、「阿提拉對高盧的入侵。」
  《世界古代史》第19章記載:「阿拉伯人征服了半個拜占庭帝國。」
  《世界古代史》第22章記載:「1453年,穆罕默德二世。。。大舉進攻君士坦丁堡。」「歷時千年之久的拜占庭帝國最終滅亡。」
  查士丁尼皇帝為恢復羅馬進行過努力,「20年間,幾乎整個地中海又變成了羅馬湖。」然而,「西方並沒有步中國之後塵,相反,一股新的侵略浪潮粉碎了法蘭克人和拜占廷人剛剛形成的脆弱的帝國結構」,日後,「加洛林王朝在穆斯林、馬扎爾人和維金人的三面夾擊下土崩瓦解,西歐再次成為屠宰場。」(《全球通史》上冊第11章)歷史證明:西方被游牧民族(包括海盜、蠻族等等)打擊比中國慘,那些以蒙古、滿清入侵為由,否定中國文化的人,該怎樣評價西方文明呢?對於崇洋媚外的人來說,這真是個巨大的難題。
  那麼,游牧民族的入侵究竟是什麼原因呢?這是「地理位置」和「生產力」造成的,與文化無關。就像「羊角風」和文化無關一樣。
  先說地理位置:游牧民族在空曠的暗處,攻打明處的農耕民族比較便利。長城以南燈火闌珊,一打一個準。長城以北黑燈瞎火,我們怎麼打敵人?連找都費力。入侵者可以集中兵力,而農耕民族卻不知究竟該守何處。《劍橋中國明代史》記載:「即使某一地區的防禦是堅強的,蒙古騎兵卻攻擊別的什麼地方。1537年,當據說有40000人的一支大的入侵部隊攻擊大同管區時,整個管區連同它所有的衛所只能調集14000名士兵。」
  再說生產力:農耕民族當然可以反擊游牧民族,可是,給養卻成了大問題。《劍橋中國秦漢史》記載:「一個士兵300天的行程要耗費360公斤由牛負載的乾糧」,而「牛在沙漠之中百日內將會死去」,剩餘的乾糧「仍是太重了。」公元99年,李陵發給士兵的給養居然是「兩升乾糧和一片冰」 —— 那些嘲諷中國軍隊的文人,究竟還有沒有人性和良心。
作者: txcowboy    時間: 2011-9-22 08:48
《「漢奸多」是對中國的污衊》
  
  一些人有個毛病,他們用「了解中國黑暗多」,混淆「中國黑暗最多」,用「不知道外國歷史」,混淆「外國人好!」這些人常說:「中國酷刑多、內亂多、奸臣多。。。」總之什麼醜惡都最多,然後加上一句:「外國有嗎?外國沒有!」其實,哪裡是「外國沒有」,是他們根本就不知道外國,他們可能連外國的「外」字都不會寫。
  在這場集體抽風運動中,「中國漢奸多」這一謠言就誕生了。文人姜戎張口就來,說得有鼻子有眼:「在抗日戰爭時期冒出幾百萬漢奸偽軍,堪稱世界之最。」胡星斗也講:「小人、叛徒被說成『識時務者為俊傑』(所以,抗戰時漢奸數百萬)。」「抗日的時候漢奸多如過江之鯽」,「而韓國人『韓奸』卻很少,這不能不說與文化有關。」連為汪精衛翻案的林思雲也嚷嚷:「。。。所以中國的漢奸就特別多。」(詳見《中國為什麼趕不上日本》)
  更為惡劣的是,電影《南京!南京!》描繪了這樣一幅場面:幾個日本兵衝進教堂,一大群中國難民卻舉起了雙手——這是揭示自己民族的缺陷嗎?不,這是污衊和誹謗,是對抗戰死難者的褻瀆。
  多與少,在比較,讓我們用「比較法」來否定這一訛傳,請看二戰時期各國內奸的數字比率:
  中國:先後斃、傷、俘偽軍118萬人,佔中國人口的0。3%。
  法國:降兵119萬,佔3%。僅北非就有法國偽軍20萬,佔0。5%。
  比利時:50萬偽軍,佔5。5%。
  荷蘭:40萬偽軍,佔4%。
  猶太人:約1%。因為猶太警察為百人抽一,協助法西斯迫害猶太人的組織。
  2007年8月10日,《文摘周報》刊登文章《二戰中的蘇聯偽軍:總共有55萬蘇聯人為德軍作戰》。蘇聯人口是中國的一半,偽軍也是中國的一半。二戰中的鋼鐵蘇聯是世界的驕傲,一些中國文人憑什麼無端醜化自己的民族?
  胡星斗說漢奸比韓奸多,更是哪壺不開提哪壺。2006年10月18日,《新民周刊》刊登《清查韓奸:一場歷史戰爭》,說:「有學者研究過,韓奸占朝鮮半島人口的比例大大超過漢奸佔中國人口的比例。清算『韓奸』一直是韓國人揮之不去的心結。」 當然,韓國文化也是東方文化,因此,文化決定不了內奸的多少。否則,就沖那麼多法奸,羅馬教皇早該被發配非洲了。
  另外,美國獨立戰爭期間偽軍(效忠軍)人數為10萬。占當時人口比率的3。3%。
  因此,中國漢奸比率相當少。倘或中國在抗戰期間表現懦弱,卻被推舉為聯合國安理會常任理事國,那麼,有兩種可能:
  1,全世界人民「神經」。
  2,中國的某些人因自卑而「神經」。
  有人還拿蒙古入侵之事,「論證」中國文化軟弱,這更是昏人,請看蒙古的進軍路線:宋理宗年間,蒙軍攻克巴格達。1219年,朝鮮陷落。1223年,打垮俄羅斯80000軍隊。1241年,攻入波蘭、匈牙利等地。1242年,在西里西亞大敗德國 30000鐵騎。
  蒙軍是在掃蕩了歐、亞之後,才於1279年「以石壓卵」消滅宋朝,中國抵抗到最後階段,擺脫蒙古統治卻很早。蒙古全面統治中國才89年,而伊朗、俄羅斯、印度卻被壓迫了近兩個半世紀。中國到底怎麼個「漢奸多」了?我要正告大家:中國漢奸不多!抗日戰爭使中國受到全世界的尊敬,英雄的人民為何要被一些人惡意揣測?
  丘吉爾說:「如果日本進軍西印度洋,必然會導致我方在中東的全部陣地崩潰。能防止上述局勢出現的只有中國。」 丘吉爾是英國人。
  斯大林說:「只有當日本侵略者的手腳被捆住的時候,我們才能在德國侵略者一旦進攻我國的時候避免兩線作戰。」斯大林是蘇聯人。
  如果一些人明知歷史,還要硬說:「中國漢奸多!」。。。他們又是什麼人?
  

作者: txcowboy    時間: 2011-9-22 08:49
《吃人肉不是中國人的特性》
  
  「吃人」這個詞,不知什麼時候和中國人緊密聯繫在一起。一位知名文人把中國文明說成是吃人的宴席,更是一種片面的煽情手段。紅衛兵信了他偏執的言論,挽起袖子衝去,想做一番救人的壯舉,結果,把中國文化不分好壞一通狂砸。因此,這種文人看似正義,其實比賣「冒死牌壯陽葯」的黑販子還壞。漢奸周作人乾脆打起「人肉」的主意來。本來,原始社會就有食人族,可他卻說:「中國人本來是食人族」,隨著他們的煽動,傳聞越來越廣。
  其實,吃人是一種野蠻的表現,在原始社會、奴隸社會和中世紀乃是常見現象,說「封建社會吃人」是反封建,說「華人擅長吃人」則是反華了。人類歷史多要經歷奴隸社會和農耕社會,倘或溫和一些的中國「封建社會」是吃人宴席,那麼,羅馬、希臘文明和基督教文明、印度文明、波斯文明難道都是吃人宴席嗎?按照這一理論,足以銷毀人類古典文明。
  2007年1月8日,《華商報》就刊登新聞:《法國監獄發生吃人案》,說:「35歲的科卡涅承認拳打受害人,又用剪刀刺他,再以膠帶將他勒死,然後挖出心臟吃掉。」2009年,我又看到一則新聞:「據法國媒體6月23日報道」,「最古老『歐洲人』是食人族」,聯合國教科文組織已委派學者進行了研究,「該項目負責人之一卡斯特羅近日說:『我們已經了解到他們嗜食同類。』」 按照某一種邏輯推斷,「吃人」也是歐洲人祖傳的劣根性了。
  或說:吃人是儒家禮教的專利,這是混帳話。法國革命時期,朗巴勒夫人被肢解后,心臟便餵了共和黨。如此說來,自由、平等也會吃人嗎?
  羅馬迫害基督徒時,「那些基督教士和修女們的內臟在被那些嗜血的狂熱分子品嘗過之後,和上大麥被厭惡地投給城裡的骯髒的牲畜去吃。」(《羅馬帝國衰亡史》第20章)及至教會掌權,十字軍便在安條克城下先吃俘虜,后吃自己人。羅馬人被圍,「有些餓瘋的人偷偷殺死自己的同胞,然後把他們的肉吃掉」,「甚至據說母親也吃下了他們的被殺害的幼兒。」 (《羅馬帝國衰亡史》第25章)匈牙利李•克斯特伯爵夫人為了美容,不僅用少女的鮮血沐浴,還要在沐浴前喝人血。法國1032年鬧災,出現人吃人的慘狀。俄國波雅科夫東征,濫殺無辜,以人為食。因此,吃人並非是中國人之特長。
  崇洋媚外的人尤其不能罵儒家吃人,因為《聖經》申命記有言:「你在仇敵圍困窘迫之中,必吃你本身所生的,就是耶和華你神所賜給你的兒女之肉。」(28:53)「她兩腿中間出來的嬰孩與她所要生的兒女,她因缺乏一切,就要在你受仇敵圍困窘迫的城中,將他們暗暗地吃了。」(28:57)
  在西方,將人關進黑屋,用飢餓迫使他們互相吞噬乃是一種法定刑罰。西方的法律,曾經允許吃人肉,就好比槍決、絞刑是合法的一樣。13世紀,高蘭謀殺教皇瑪巴蒂尼未遂,他和他的兩個孩子被關進牢房,斷絕水糧,在飢餓的折磨下,高蘭被迫吃掉了自己的孩子。烏戈利諾本屬支持教皇的奎爾夫派,還是比薩執政官。1289年,比薩大主教烏巴爾迪尼指控他犯有判國罪,烏戈利諾並其二子二孫被鎖進高塔。時間一久,祖孫三代互相吞噬。及發現屍體時,咬嚙的痕迹已布滿皮肉。
  反對吃人沒有錯。但是,如果有人故意說「吃人是中國人的特性」,就是一種陷害。在世界吃人GDP排名產生之前,任何把我們說成是吃人高手的瘋漢,都是在妄想「自己是野獸」。
  一些人今天看到中國窮,就落井下石,「拿人類缺點,當中國人的劣根性」,如果明天洋人窮了,他們就會「拿人類缺點,當美國人、法國人、德國人的劣根性」。用這種方法,可以滅絕人類古典文明。中國萬不可成為詆毀種族、消滅文化的思想源頭,那是犯罪、是法西斯、為人類所不齒。

作者: txcowboy    時間: 2011-9-22 08:49
《中華民族並非發明酷刑的高手》
  
  先前,某個著名文人談論過中國酷刑的問題,大意是說:外國硬漢比中國多,因為外國的酷刑不如中國。他查閱歐洲殺基督徒的記錄,其殘酷實在不如中國——著名文人放口臭,有時也會變花香,於是民間也就有了類似的流言,但我不以為然。
  說到酷刑問題的嚴重性,不僅要看刑罰的殘酷程度,還要看一個國家的量刑標準和死刑採取的常見方式。比如:A國最殘酷的有千刀萬剮,但偷十塊錢僅坐牢一天,死刑一般採取砍頭。B國最殘酷的是活埋,比剮要輕得多,偷十塊錢卻要割耳朵,死刑一般採取紅燒法,那麼,B國的殘酷當然超過了A國。
  1650年,康涅狄格州頒布的法典十分苛酷,「從未見過死刑這樣多定於法律之內和用於微不足道的罪行。」(《論美國的民主》上卷第1部)「1833年,在英國,一名9歲的男孩,因為從一扇窗玻璃破損的商店偷了價值兩個便士的顏料,而被判處死刑」(《西方文明的另類歷史》第3部分)這樣殘酷的刑罰,竟然出現在工業革命時期,令人驚訝。我請問:這樣的法律能培養出什麼硬漢?
  西方中世紀比中國黑暗,酷刑當為一大體現。先說剮人,中世紀有與剮人相似的鐵處女。即:將人放入一個鐵人之中,內有鐵屑等利器,人置其中,數日方休。如果不死,劊子手就用長矛扎進窟窿。那窟窿不偏不倚,正對著死囚的眼睛。伊凡雷帝在懲罰廢后情人格列鮑夫時,「用燒紅的鐵鉗子烙去他一塊塊的肌肉,然後用尖樁插進他的肛門」,使他「經受了二十四小時的難以忍受的疼痛」才死去(《世界全史》第3篇第12章),這些酷刑,要比千刀萬剮如何?
  說到剮,羅馬人更不落後。他們的剮叫「勒索死」:把人和猴、雞、狗、蛇、貓等小動物裝進皮囊,縫死出口。時間一久,人就被這些小動物抓咬而死。中國的凌遲是用刀,而基督教殺害女科學家海帕西婭,竟是用牡蠣殼割去她的皮肉,之前還剝衣服、拔頭髮,最後焚燒!
  再說最普遍的死刑:中國常用砍頭,西方常用火刑:一是燒,二是慢烤,三是把人放在鐵人里烤,四是在慶典上將犯人焚燒取樂。第五種刑未必會殺死人,就是坐燒紅的椅子。
  說起燒,很簡單,教會一聲令下,全城的老百姓一人抱一塊柴和,聚集在行刑地點,這樣即能聚眾,又能省去煤火費,比中國在菜市場殺人想的「周全」。烤是將罪犯身體固定在架子上,用文火慢慢烤,一般幾個小時人才咽氣,科學家塞爾維特就是這麼被害死的。
  中國的商紂王用炮烙,教會也有炮烙,所不同的是,紂王殺人,是把人綁在燒紅的銅柱子上,人在外,教會則是把人裝進一個鏤空的人形模子里,人在內,而後在模子下面點好爐火,人在裡面慘叫不止。至於坐紅椅子,就是將鐵椅子燒紅,把犯人往上一按,只聽一聲慘叫,犯人死不了,也落得個殘廢。貴族在慶典上燒人取樂時,還要在被害者腳下撒些花花綠綠的東西。
  都知道中國有腰斬,十分殘忍,人在被切成兩段以後,還在地上滾來滾去。羅馬人則更厲害,他們是把人倒掛起來,從襠部開始切,切到肚臍,嘎然而止,這似乎應該叫「切開晾著」。
  繩鋸木斷,是中國的一句成語,西洋人似乎也懂這個道理,不過是「繩鋸人斷」。他們把一個人按在一根拉直的繩子上,然後來回推動。最後,人在痛苦中,慢慢的被鋸成兩半。

作者: txcowboy    時間: 2011-9-22 08:49
最損的死刑大概出現在德國,三十年戰爭期間,有人發明了一種「癢刑」。他們把人的四肢捆好,在腳心裡塗上蜂蜜,然後,牽一隻羊來一口口舔食。犯人忍不住大笑,直到笑死為止。
  鐵面具也可用來殺人。把面具固定在人的頭上,囚犯的鬍鬚頭髮長長了,堆積起來逐漸把人悶死。1537年,伊凡雷帝的叔叔安德烈,就是這樣被慢慢整死的。鐵面人由叫喊到不能喊,由急促呼吸到停止呼吸。。。全因鬍鬚頭髮的生長所至。這種死刑,恐怕是最漫長,最痛苦的一種酷刑。
  拉肢器是一種獨特的酷刑,說他象五馬分屍,卻也不很象。人的四肢被捆綁結實,向四處拉開,力量不輕不重,直到囚徒喪命為止。和分屍不同的是:伍子胥的父兄是被楚王的戰馬分成了幾塊,而這些人死後屍體往往完整,只是身體被拉長了幾厘米。
  在《西方文明的另類歷史》中,扎里克記載了教會整人的各種辦法:他們或把人吊起來,「將多達250磅重的重物加到腳踝上」,或「用一種細繩子捆手指」,或炙烤人的腳,「腳上還塗有豬油」,或將人「吊起之後。。。猛然放下,使其肩關節脫位。」此外,還有一種酷刑叫「西班牙式祈禱」。將人「用四根鐵鏈綁起來吊上房頂。然後將他放下來,讓一根尖梆插進他的肛門。」
  再說量刑問題:古代殘害婦女,中國有沉塘,西方有裝麻袋投河。中國殘酷的騎木驢,幾乎僅用於懲罰所謂的「淫婦」。西方迫害女巫,幾百年來什麼女人都殺,《非同尋常》一書記載:「處決女巫的方法大多殘忍而且帶有色情成分」。且殺人原因十分古怪,如:
  17世紀,在德國班伯格地區,「有一位婦女讚美一個小孩,可是不久之後這個小孩生病死了,於是這位婦女被懷疑是女巫」,最終「絞死後被焚化」。
  「在德國,許多淘氣的小孩在鬧著玩時喜歡念念有詞,這常常會使他們丟掉性命。在烏爾茲堡,有三個10—15歲的小男孩就因為這個罪名而被活活燒死。」
  「1619年,在比利牛斯山下的拉布爾特」,一些人認定「偏愛吸煙的婦女都是女巫。」「他們每天要審訊40名婦女,大部分都被判定為女巫,只有不到5%的人被釋放。」
  麥基記載了大量莫名其妙的殺人理由:自言自語、長相醜陋、低聲抱怨、看人一眼、因小事吵架。。。都會被指控為女巫殺死。這些罪名,中國古人挖空心思也想不出來。西方宗教裁判所經常殺害科學家,按照他們的邏輯:張衡、祖沖之、孫思邈、郭守敬都有可能被殺,中國古代會這樣苛酷嗎?
  羅馬帝國與漢朝是同時代的強國。羅馬對基督徒進行了長時間的大迫害,皇帝尼祿、圖密善、圖拉真、奧勒留、德基烏斯、戴克里先接連上陣,《羅馬帝國衰亡史》描述尼祿迫害基督徒時,引塔西佗的話說:「他們在殘酷折磨中被處死,同時還受到種種凌辱和嘲弄,有的人被釘在十字架上,有的人給周身縫上獸皮給發狂的獵犬去撕咬,還有些人身上塗滿易燃物質,點著了用作照亮黑夜的火把。」
  漢朝則是減少了酷刑。《劍橋中國秦漢史》第9章說:「肢體(肉刑)的刑罰起初有刺面(墨)、割鼻(劓)、斷一足或雙足(剕)等,但後來逐漸不用。到了公元前167年,這些刑罰正式廢止而代之以杖打多少不等的笞刑,甚至連笞刑也逐漸減輕。」有人還拿中國宮刑做文章,孰不知,「另一種偶然使用的肉刑是閹割(宮刑),常用它來代替死刑。」
  反對我的人,或許會大量列舉中國的酷刑,但是,誰能把各國酷刑完整的做一次殘酷指數排名,我當場認他當師娘。反對酷刑。本沒有錯。倘或有人醜化華人,故意把我們中國人說成「最壞」,以培養自我歧視,他們就該被批判!
作者: txcowboy    時間: 2011-9-22 08:49
《隨地吐痰、髒亂吵與中國文化無關》
  
  如今:有一個奇怪的謬論:中國人臟、亂、差是傳統文化造成的。有人說:中國文化是專制文化,專制導致人民不守規則,還有人說:中國道德是偽道德,因此,臟、亂、差的現象也就產生了。
  柏楊是耶穌的信徒,美洲也有很多人和他是同道。美洲是個熱鬧的地方,北美性解放,南美鬧政變,一面放三級片,一面放槍戰片,即便如此,柏楊也不會說「這是基督教文化造成的」。可是,他卻硬把「臟、亂、吵」這些小毛病,說成是中國文化造成的問題,這種雙重標準的獨眼瞎,在如今可是不少。
  柏楊認為:「這樣的一個傳統文化」,讓我們中國人「最明顯的特徵之一就是臟、亂、吵。」住所里「到處是冰淇淋盒子、拖鞋;小孩子到處跑,到處亂畫,空氣里有潮濕的霉味。」——儒家主張「黎明即起,灑掃庭廚」,彷彿他從未聽說過。
  有人在百度「柏楊貼吧」發了一篇《老外眼中的中國廁所》,說外國人看中國的廁所不幹凈,一名讀者就說:「不好就是不好,落後就是落後。別人做得好,我們就要學。」怪啦,人類和爹媽學基本道德,他們和洋人學基本道德。可是,很多人見不到外國人。結果,外國的學不來,中國的又丟了。
  我還想質問這些人:你們天天「怒其不爭」,讓我們學習外國的衛生整潔,你們想過中國老百姓的經濟條件嗎?上世紀80年代前出生的人,很多是在貧民窟一般的環境中長大的,你們知道嗎?
  《劍橋德國史》124頁記載:德國「城市街頭骯髒不堪」,「柏林的王宮外面,也經常看到一堆堆人糞。」原因是什麼?127頁立即給出了答案:「18世紀的德意志」,「約有20%至25%的人口生活在貧困線以下。」因此,衛生素質差是經濟落後造成的。正如管子所說:「倉廩實而知禮儀。」《非同尋常》一書記載:「古代歐洲人不常洗澡,而且街道很臟,人們可以隨意朝街上潑污水。」我認為這是經濟落後造成的,請反對我的人證明:這是基督教文化造成的。
  可笑的是,柏楊自己也承認:「宏都拉斯的衛生跟中國相比的話,要比我們還差」,某個女孩「一覺醒來,竟然發現有一頭豬跟她睡在一起。」宏都拉斯的文化正是基督教。
  根據「美世人力資源諮詢的2007年度健康和衛生排名」,世界最臟城市分別是:剛果布拉柴維爾、哈薩克阿拉木圖、伊拉克巴格達、印度孟買、衣索比亞亞的斯亞貝巴、墨西哥城、海地太子港、馬達加斯加塔那那利佛、孟加拉國達卡、亞塞拜然巴庫。除伊拉克陷於戰亂,巴庫石油污染嚴重外,一般都是因為經濟落後而導致的臟、亂、差。根據一般智商就可辨析:貧民窟百姓的素質低於一般居民,美國可能也不例外。
  如果一個人,打著「怒其不爭」的旗號,強行要求一位農民工學習大學生的衛生習慣,農民工學不來,他們就罵,那是一種虛偽的醜惡。下崗職工若被砸了攤位,不要怒視城管!因為,中國有大量文人,在不談「中國經濟落後」的前提下,大罵 「中國的環境衛生不如美國」,將這些假洋鬼子掐著脖子揪出來,把男的打成女的,把女的打成男的,什麼問題都解決了。

作者: txcowboy    時間: 2011-9-22 08:50
《文革不是儒家乾的,集中營不是猶太人乾的》
  
  有些人,把任何缺點都當成「中國文化劣根性」。「破四舊」以後,又把文革說成「儒家文化造成的」。 70年代有「批林批孔」,80年代,「民主精英」竟開始「批文革批孔」。
  台灣作家柏楊說:「『反右』之後接著又來一個『文化大革命』,天翻地覆,自人類有歷史以來還沒有遇到過這麼大的一場人造浩劫。」但他在總結教訓時卻說:「中國傳統文化中有一種濾過性病毒,使我們子子孫孫受了感染,到今天都不能痊癒。」「我們要怪我們的祖先,給我們留下什麼樣的文化?」
  納粹恐怕不會論證「集中營是猶太人乾的,所以還要屠殺猶太人」,「民主精英」卻敢論證「文革是中國文化造成的,所以還要滅中國文化。」因此,「民主精英」要比納粹這種劣畜兇殘得多。倘或文革是傳統文化造成的,那麼,反傳統的紅衛兵就成了儒家,反傳統的柏楊也成了儒家,他豈不該煽自己大嘴巴子!
  在生活中,也有一些人說:「文革是儒家文化造成的,是封建思想的產物。」遇到這種言論,我有時會問三個問題。
  一,豬和人都有腦袋,人是豬嗎?
  答:不是。
  二,希特勒和中國皇帝都專制,希特勒是儒家嗎?
  答:不是。
  三,斯大林和文革的極左思想,是儒家文化嗎?
  接下來的回答就五花八門了,有人說「不是」,有人堅持說「是」,且耍太極般的「辯論」起來。。。
  其實,文革與斯大林統治屬於極左,中國皇帝屬於禮教統治,性質不同。就好比基督教與納粹性質不同一樣,根本不能混淆。倘或集權就是儒家,那麼,崇奉法家的秦始皇成了儒家,皮諾切特、杜瓦利埃、博卡薩、佛朗哥都是儒家。
  把文革賴到儒家頭上的人,只說文革與古代集權的共同點。他們抓住「不民主」、「喊萬歲」等事情不放,對大量不同之處,卻閉口不談。文革期間,造反派鼓動兒子斗爸爸,朋友互相揭發,強調「親親相隱」的儒家,他們會幹這種缺德事嗎?文革時期,學生打老師,夫妻分兩派,儒家強調的又是什麼?是「夫唱婦隨」、「師道尊嚴」。有人說:儒家重視農業,可是在文革期間,農民連自留地都不許有。儒家反對犯上作亂,文革大批領導卻被揪斗。儒家讓讀書人治國,文革期間,知識分子卻被罵成「臭老九」。儒家尊重祖先,與佛、道和睦相處,提倡「文質彬彬,然後君子」。文革挖掘祖墳,成天搞階級鬥爭,紅了眼的還武鬥。。。儒家與文革有什麼關係!至於「割資本主義尾巴」,不許做小買賣,跳「忠字舞」 。。。儒家根本就沒想過。
  親日文人馬立誠也認為:文革口號有「鬥私批修」,與宋儒「去私」類似。所以,「文化大革命則是復舊!」 這更是鬼話,人類關於「去私」的言論多啦。納粹黨章上說:「即犧牲征途,也在所不惜。」《聖經》上說:愛是「不求自己的益處」。(哥林多前書13:5),如此聯繫,法西斯就是耶穌創造的,紐倫堡法庭還要把教皇抓來審判不成?
  更為荒唐的是,馬立誠還抓帶了「林彪」的大名:「林彪,『四人幫』陰險毒辣的宮廷政變和謀殺手段等等」,「難道不是封建文化的沉渣泛起和空前展示么?」——由此我們可以看出,「批文革批孔」就是「批林批孔」的一種延續。我曾在《洋奴第一定律》一文中,將柏楊批孔和文革批孔的言論對照過,其中也有很多類同的地方。
  文革期間,人們早請示、晚彙報,和基督教做禮拜相似,所謂「禮拜一、禮拜二、禮拜三」,他們天天拜。中國到處是領袖像,和羅馬帝國相似。戴高帽子遊街,基督教早就搞過這一套,難道,文革是受「西方文化劣根性」的影響嗎?為此,我要質問這些人:文革究竟是儒家仁義道德造成的,還是階級鬥爭擴大化的極左造成的?兩者哪個成分比率高?話說到這裡,只有石頭才會繼續嘴硬下去。
  納粹恐怕不會說:「集中營是猶太人乾的」,一些人也不應把文革賴到傳統文化頭上,對內殘忍要有底線,否則,我們的後代要遭受亡文化、亡種族的災禍。

作者: txcowboy    時間: 2011-9-22 08:50
《太監不是中國特產》
  
  有一幫賤人,硬說中國文化是太監文化。說完往往還要嗤笑,彷彿他個是洋人,面目十分可憎。
  在《中國人史綱》第15章,柏楊將太監當成中國文化特性之一,說:「宦官,是中國文化體系中最可恥的產物之一。」這個謊話很好揭穿:太監是人類集權社會的產物(主要出現於大國)。說「太監是中國的的特產」,就好比說「娼妓是美國的特產」一樣荒謬。
  印度太監卡富爾,是篡權的賣國者,波斯太監巴哥斯,是陰謀的奪權者,殺薛西斯,輔佐大流士三世。羅馬的太監有:琉善,優西比烏斯,尤特羅皮烏斯,克里薩菲烏斯等等,還有帶兵打仗的巴西爾和納爾賽斯。羅馬太監掌管國家機密,名為「神聖卧室總管」。
  《羅馬帝國史衰亡史》有很多宦官的記錄,我列舉一二:
  第13章記載了「大太監琉善和多羅西斯,戈哥尼烏斯和安德路」,他們受皇后的保護信奉基督教。後來,皇帝戴克里先禁止基督教,於是,「宮裡的一些太監合謀,企圖暗害。。。兩皇帝的性命。」
  第16章記載:君士坦提烏斯「在軍事上的勝利只不過使他在羅馬世界建立起了一種宦官的統治。」「閹人曾受到圖密善和涅爾瓦的嚴厲制裁,受到高傲的戴克里先的重視,並被謹慎的君士坦丁置於下賤的地位」。
  第25章記載:「得寵的宦官們把霍諾留的政府和整個帝國交給了禁衛軍衛隊長約夫烏斯」。「宦官優西比烏斯和野蠻人阿洛比赫分別接任了寢宮大臣和衛隊司令的職務」。
  第26章記載:「在阿爾卡狄烏斯統治的最初5年裡,政權完全落在他的內侍官,殘暴,貪婪的宦官尤特羅皮烏斯手中。」
  第34章記載:「522年太監納爾塞斯擊敗托提拉,解放了羅馬。」
  第36章記載:主教優迪克「的事業得到了他的教子,宮中最有權勢的宦官克里薩菲烏斯。。。的全力支持。」等等。
  西方的閹割花樣繁多,割的滿地都是,如:查士丁尼閹同性戀者,理由竟然是「同性戀會引起地震」。教會反對法國哲學家、神學教師阿伯拉爾(1079—1142)與海洛伊斯的愛情,將前者處以宮刑,將後者送往修女院。16世紀,西斯廷教堂開始使用閹人歌手,此後誕生了塞涅西諾、法瑞內利等畸形的「優秀歌手」。直到1902年,這一惡俗才被教皇利奧十三所禁止。再比如18世紀,俄國塞列凡諾夫主張根除性慾,創立了基督教閹割派。諸如此類,不勝枚舉,我也就不必一一贅述了。
  一些賤人們說中國文化是太監文化。然而按照他們的邏輯,人類文明恐怕大部分都成了太監文化。不過,隨著反傳統思想的得逞,這種人早已擴散開來,誠如當年納粹的擴散。不過,洋人不會因此而惶恐。因為,納粹的殘忍主要對外,他們的殘忍主要對內,對華人,對自己的爹,一直貫徹到老祖宗。
  

作者: txcowboy    時間: 2011-9-22 08:51
《洋奴才也有臉罵「小腳」?》
  
  罵「小腳」是洋奴的殺手鐧。雖然我們早已糾正了這個缺點,可洋奴依然孜孜不倦。柏楊就曾寫過《炫耀小腳》一文,諷刺「老太婆炫耀小腳是一種至死不悟,醬缸蛆炫耀醬缸則是一種至死不悟兼虛驕之氣。」藉以打擊中國文化。
  這頭信奉耶穌的蠢驢在罵的時候,竟然忘了他洋祖宗傳下的束腰架子。「批評家譏諷這是『系腰身於鯨骨囹圄』,或『將乳房壓縮成餅,不久之後,連呼吸都發出臭味』,因此極容易染上肺病!」「19世紀的歐洲曾發生多起因束腰致死的事件:肋骨過度受壓,從而插破了肝臟。」(《內衣歷史與文化》)歐洲的貞潔帶也很盛行,尤其在十字軍禍亂的年代。這種東西為金屬製成,前後各開兩個洞用於排泄,洞口有利齒保護,平時鎖上,以保「貞潔」。
  翻閱《西方文明的另類歷史》可以發現:西方還有「廁所文化」:馬路上到處都是屎,「喬叟朝香之禮在接近一個城市時注意到的第一件事,就是在牆角腐敗著的人糞所發出的臭氣」。不僅如此,「在慶祝安娜•波林成為亨利八世的女皇儀式上,兩名使女會在真箇宴會期間一直蹲在餐桌底下,準備接住這位年輕漂亮女士的溢出物——一名使女拿住便壺,另一名手握紙巾。」一個女貴族居然一邊吃,一邊拉,這種習慣可夠噁心、滑稽的。
  西方有「拒絕洗澡」:「聖尤弗拉西亞進了一座女修道院,裡面共有130多個修女。她們從不洗腳,而且一聽到『洗澡』這個詞就作嘔。」
  西方有「不許用刀叉吃飯」:叉子「是在18世紀才廣泛流傳起來的」,因為牧師阻撓使用,他們說:「如果上帝希望我們使用叉子,他創造人類的時候就不會給他做上雙手了。」
  西方有「賣妻和毆妻」:「婦女經常被丈夫用繩子套著脖子牽到市場上去」,「在西方大部分歷史上,丈夫一直都有法律和道德上的權力來毆打妻子」,英國的毆妻制度,「直到1891年,丈夫對妻子進行『輕微行為糾正』的權利才被正式禁止。」
  西方有特殊的「體罰」:「這種在很敏感的屁股上狠勁懲罰的做法,在維多利亞時代的英國引發了一種虐戀子文化,當時還有很多專門從抽打中得到性快感的妓院。」
  西方有「令人恐懼的醫術」:他們治病的辦法五花八門,如教皇約翰二十一世認為:「吃烤制的老鼠,有可能會治好發瘋的人。」有的病人在醫治前,「首先會向某個聖人的腳趾或者其他部分祈禱」,當然,「聖物是最後的藥方,包治百病」。還有野蠻的治療法,「人們也有可能會放血,會讓水蛭來吸」,會「在身上鑽孔,鞭打,清洗和剝皮」,「其中很多也是致命的」。
  更令人想不到的是,西方還有用尿漱口得傳統:「在古羅馬,女人用尿漱口梳頭」,「價錢最高的是葡萄牙尿」。
  以上這些稀奇古怪的傳統,全盤西化派死活不講,但《西方文明的另類歷史》第4、5部分均有詳細的記載。柏楊謾罵我們中國人改正了的缺點,他那個基督教又該如何評價?
  洋奴才總說:「有本事別用西方的東西!」我要說:按照洋奴的邏輯,他們才不能用西方的東西!這些人以「小腳」為由醜化中國文化,如此推理,西洋文化豈不成了「廁所文化」、「尿文化」、「賣老婆文化」?既然如此,洋奴才們還使用西方文化幹什麼?乾脆拿片樹葉往他們身上一貼,將之趕到山洞裡算了。
作者: txcowboy    時間: 2011-9-22 08:51
《謀略不是中國人的特性》
  
  有一群怪獸,總是把人類的缺點當中國人的特徵,藉以妖魔化我們,此事令我非常奇怪。曾經有人問我:「耍陰謀、搞謀略是不是中國文化的特徵?」我說:「《謀略》?那是外國人寫的書呀。」他懵懵懂懂,愣了半天,最後曰:「哦。。。」我問他是聽哪個大茶壺說的,他說忘了,弄得我也張口結舌。
  文人胡星斗就認為:「中華民族是個謀略民族、權謀民族。」「中國兵法更是充分表現了謀略」,「古代中國的政治也是陰謀詭計的謀略政治」,「有人將中國人的缺德手法加以總結,寫出了《三十六計》。」
  胡星斗說話,罕有些人話。人們所說的「政客」,全世界到處都有,怎麼偏偏中國政治表現了謀略?再者,《謀略》本身就是一本西方書籍的名字。羅馬人弗龍蒂努斯撰寫的《謀略》,(又名《謀略例說》)其目錄有:隱蔽己方計劃、刺探敵方計劃、欲擒故縱、不露敗績、示假隱真、策反用間、聲東擊西、攻其無備、誘敵入瓮、以虛充實。。。等等,怎麼看怎麼像《三十六計》。
  羅馬的韋格蒂烏斯,著有《兵法簡述》。色諾芬的《長征記》,記載了希臘雇傭軍經過偽裝後進入小亞細亞,幫助小居魯士與阿塔薛西斯二世爭奪王位的歷史,並闡述了軍事理論。 西方的兵書還有:克勞塞維茨《戰爭論》(德)、馬漢《海權對歷史的影響》(美)、富勒《裝甲戰》(英)、哈特《戰略論》(英)、布羅迪《絕對武器》(美)等等。
  再說陰謀術:西方哲學家馬基雅維利,崇尚權謀霸術,著書《君主論》。第八章的目錄就是「用邪惡的方法成為統治者的人們」,我們摘取書中的幾段,請看:
  「依靠武力或者欺騙手段獲勝,使人民對你敬畏有加,使軍隊既服從又尊敬你」。「君主必須深知怎樣掩飾這種獸性,並且必須做一個偉大的偽裝者和假好人。」「君主必須是一頭狐狸以便認識陷阱,同時又必須是一頭獅子,以便使豺狼驚駭。」
  翻閱《法國史圖說》,僅路易十三一朝,就有如下陰謀家的記錄:
  瑪麗•美第奇「輕佻膚淺,但野心卻不小」。孔代「參與了太后攝政時期的所有宮廷陰謀。」蒙莫朗西「跟隨國王的弟弟。。。反對黎塞留。但他們的圖謀被挫敗」。隆格維爾「前往諾曼底,企圖在那裡挑起叛亂」。奧爾良「無恥地出賣了自己的同謀」,「為了保全自己,他又一次毫不遲疑的出賣了同夥」。謝弗魯茲「是夏萊密謀集團主要的後台唆使者。」
  我再以英國為例:
  殉道者愛德華是讓繼母毒死的,紅臉威廉是讓弟弟用箭射死的,獅心理查是讓封臣用弩扎死的,無地王約翰是喝酒吃桃讓人葯死的,同性戀愛德華二世是讓老婆拿火筷子戳屁股燙死的,理查二世是活活餓死的,亨利六世是讓人捉住殺死的,愛德華五世是被人用枕頭悶死的,理查三世是打仗打死的,九日女王格蕾在位僅九天,是被血腥瑪麗推上斷頭台砍死的。這些國王,很多死於陰謀。死於戰爭的國王,往往也和謀反分不開。
  俗話說:上樑不正底梁歪。統治者管理不善,民間陰謀家也會增多。翻閱《非同尋常》一書,有這樣的描寫:「慢性投毒這種殘忍的害人方法,各個年代都有發生。」「早在16世紀,這種犯罪手段就逐漸興起。到了17世紀,它已像瘟疫一樣席捲了整個歐洲。」 綜上所述,謀略是人類的特點,在亂世尤其繁多,如果說中國人有耍陰謀的傳統特徵,就是醜化華人。至於兵法,那是文明的體現,只有流氓群毆時才不要兵法。
  西方文學作品也體現了謀略。德國作家施瓦布在《希臘神話故事》里,描述了奧德修斯的陰謀:他為了陷害博學的希臘英雄帕拉墨得斯,使用了一大套離間手段,包括:
  1,在帕氏營帳內埋藏黃金。2,以敵人的名義寫了一封假信,「信中談到賞賜黃金一事,並感謝帕拉墨得斯出賣了希臘人的軍事秘密。」3,「他把信落到一個夫利基阿的俘虜手上,然後假裝被他發現了。」4,「他即刻下令殺死這個轉信人。」5,將帕氏逮捕,搜出黃金,在獲得偽證后將其處死。如此老謀深算,真可比司馬懿之流。至於奧德修斯的木馬計,就更不用說了。
  我再次強調:陰謀是一種惡行,應該消除它。消除的辦法,不是「罵祖宗」、「罵中國人」,而是完善中國的體制、提高道德教育質量。如果外國人要提高道德,就去「罵老百姓」或「焚燒古書」,也將於事無補,反而會造成自我歧視和文化破壞。
  
作者: txcowboy    時間: 2011-9-22 08:51
《腐敗和官僚主義是「中國文化問題」嗎?》
  
  憎恨腐敗是對的,反腐也沒有錯。但有人卻放出不負責任的話,他們說:「中國最腐敗,這是傳統文化造成的。」學者胡星斗認為:「中國一部二十四史,實是貪污腐化史。」說來說去,又牽連到古人。
  我認為這就不對了。因為,西方中世紀非常腐敗,如今洋人想廉政,成天罵祖宗恐怕不管用。我們要反腐敗,與其遷怒於古人,不如了解我國腐敗的真實現狀和原因,以探討遏制腐敗的具體辦法。還有很多人認定:「腐敗就是人治造成的,民主能根治腐敗。」我以為這樣說也不妥,因為腐敗有多方面原因。
  2003年,「透明國際」頒布了廉潔指數排名:在133個國家中,中國名列第66位。芬蘭最高,冰島第二,孟加拉國最低。2005年排名:冰島第一,紐西蘭、芬蘭並列第二,新加坡第五,孟加拉國、查德最末,最腐敗的國家還有土庫曼、緬甸和海地。2008年排名:丹麥第一,新加坡第四,美國、日本18,古巴65,中國、墨西哥72,俄羅斯151。伊拉克在薩達姆倒台後,一些人將其吹捧成「被美國解放」的國家,腐敗指數排名反在178。
  大家可以看出:在排名中,經濟水平高的國家一般位居前列,發展中國家多在後列。腐敗嚴重不是中國文化特性,也並非完全由人治所致。在08年排名中,印度第85、蒙古第102、菲律賓第141、海地第177,這些國家都實行大選。因此,腐敗應該是綜合性問題,與政治的開明,經濟的發達程度都有關聯。
  順便說一句:還有人竟然把官僚主義都說成是儒家的專利。官僚主義一詞在漢語中出現很晚,是泊來品,英語叫做bureaucratism,如此說來,儒家早就統一了世界。什麼事都推給古人,那不是本事。解決以上兩件事,應從完善當今機制著手,指桑罵槐的批判傳統文化,只能供人咬牙瀉恨,除了挖祖墳以外,什麼用都沒有。

作者: txcowboy    時間: 2011-9-22 08:52
《「保溫瓶」效應是<易經>造成的嗎?》
  
  為什麼中國科技在清朝和近現代不發達?不少人給了很多光怪陸離的答案。
  學者胡星斗認為:中國科技落後是文化造成的。《易經》思想、五行八卦「是中國式象徵主義推理的典型代表」,「我們有無數的實用技術發明」,但是「永遠處於能工巧匠式的捕捉現象、經驗的初級發展水平」,「難怪雨果說『中國是個保存胎兒的酒精瓶』。」 胡星斗還說:「我們雖然有『四大發明』,但現代火藥卻是諾貝爾的專利,指南針幫助西方人發現了新大陸,在中國卻只能用於測風水。」——這是一種唬住了很多人的說法。試想:《易經》自古就有,如果《易經》導致了清朝和近現代科技落後,那麼,中國古代科技發明領先又怎麼解釋?因此,這個答案根本說不通。
  其實,科學「經驗的初級發展水平」是一個必然規律,不是什麼《易經》造成的。
  在西方中世紀,「科學這時還未從技術和哲學中獨立出來。許多哲學家沉迷在鍊金術和星相學之中,懂得製造風車、船舵、玻璃和機械鐘錶等新產品的工匠又往往毫無理論知識。」(《世界古代史》第20章)。難道,西洋人自古就有《易經》嗎?
  古代西方人有邏輯學,也知道蒸汽動力,但卻用於什麼呢?教會「利用亞里士多德的形式邏輯」,炮製經院哲學,把錯的硬說成對的(詳見《世界古代史》第20章)。「蒸汽動力在希臘化時代的埃及已為人們所知道,甚至得到應用,但是,僅僅用於開關廟宇大門。」(《全球通史》下冊第11章)這與所謂的「中國用火藥做爆竹,外國做槍彈」之說,是何其相似!當然,這絕不是《易經》造成的,我們不能把當時政府的責任,推卸到古典文化身上。
  很多民族都有發明的黃金期和衰落期。人類是否進步,根源在於交流,而不在於有沒有《易經》和五行。《全球通史》導論上講:「那些與世隔絕或奉行閉關守國政策的民族,其文化和社會發展則多半停滯不前」。中國落後的根源是「鎖國」,而非「文化」。
  《全球通史》還記載:「在各古代文明期間,中東是發達的中心地區」,但是,「在從古代文明向古典文明的轉變中卻落後了。正是中國、印度和歐洲這些邊緣的和比較落後的地區在古典時期富有創造力的革新中充當了先鋒」。總之,進步與落後,與文化的交流往往有聯繫。我們千萬不要再對自己的文化無理取鬧了。
 
作者: txcowboy    時間: 2011-9-22 08:52
《和親未必等於佔據劣勢》
  
  給中國文化找茬,什麼怪論都有。有人說:和親也是中國人的劣根性。因為中國太軟弱,所以才去和親。女人讓別人搞,光彩嗎?其實,「外嫁女人」和「弱者」並不能划等號。
  比如:春秋時期,潞子嬰兒娶了晉景公的姐姐,前594年,潞氏舒將其殺害,晉國興兵滅之。前105年,烏孫王向漢公主求婚,實際上想當「兒皇帝」,因為當時漢軍連戰連勝。前113年,南越王后(漢人)主張歸漢,被殺,漢軍發兵將南越合併。
  再比如:南北朝時,北周處於劣勢,被突厥視為「兒子」,他們每年要上貢十萬段絲綢,還乞求突厥公主嫁過來。唐朝時,頡利可汗窮途末路,上表要做唐太宗的女婿。641年,文成公主下嫁松贊干布,吐蕃贊普卻世代向唐朝皇帝稱「外甥」。公元722年,突厥毗伽可汗稱唐玄宗為父親,做了「兒皇帝」,他娶中國公主的請求卻落空了。
  西漢前期弱,後期強,都實行和親政策。宋朝文弱,皇室不和親。蒙元強大,承懿公主卻嫁給了高麗王祺。明朝較強,不和親。清朝更有大批皇室女性嫁給蒙古人,「滿族皇家出嫁給蒙古的女子(包括皇女公主及其他宗女格格)多達430名,其中入關前27名,入關后403名。」(杜家驥《清朝的滿蒙聯姻》)在國外,印度笈多王朝國力強盛,卻將公主嫁給瓦卡塔卡斯國王。法王路易十一被英王大膽查理活捉,反向對方求娶公主。德皇威廉二世的妹夫,是羅馬尼亞國王康士坦丁。因此,外嫁女人並非等於佔據劣勢。
  女人相互「走動」是古代的常事,中國女人外嫁,身份多是公主。異族女人則命運難測。蒙古擴廓帖木兒的妹妹下嫁明皇子朱樉,瑤族紀氏是明孝宗之母,死後追贈皇太后,這算是好的。日本送與中國的男女,叫「生口」,聽起來不像人。韓國女人送給中國,一些人成了明朝皇帝的陪葬品。說到鮮卑女人,《中國通史簡編》倒也有記載:「慕容部被稱為白虜或白賊」,「慕容部人皮膚潔白,晉士族多買慕容部婦女做婢妾」。 至於漢朝公孫敖抓獲的匈奴大小瘀氏,愛猷識里達臘戰敗后被抓的元朝皇后,則純屬俘虜。
  如今有一些人,當他們看到中國女人外嫁,就嘲笑我們「把女人賣出去了」。當看到鮮卑女人嫁給漢人時,卻高呼「唐朝是靠游牧民族輸血才強大的」,「李世民是鮮卑人」。這些心理扭曲者,總能巧妙的論證「自己不是人揍的」。其「良苦用心」,實在是令人感嘆。
作者: txcowboy    時間: 2011-9-22 08:52
《「死不認錯」不是中國文化問題》
  
  批判「中國文化劣根性」的人,什麼缺點都能說成是中國人的特性。他們安全的罵著古人,或罵著中國老百姓,然後騰空幻想:「我是哀其不幸,怒其不爭的救世主啊。」這些什麼也解決不了的「偉人」,我看的多了。但有人越說越沒邊。他們把「死不認錯」也算進去了。
  這下我倒奇怪了,說「對不起」、「怨我」、「不好意思」或默認錯誤的人(如先低頭、後點頭),如今太多了,這都哪挨哪呀?近百年來,一些人不是死不認錯,而是認錯到喪心病狂的地步。由於「反思傳統文化」用力過猛,終於在文革期間,出現了挖祖墳的醜劇。因此,所謂「中國人死不認錯」的結論,無非是一些反傳統的人,見到一些人不容他誹謗中國文化,而產生的一種牢騷。
  學者袁偉時發出一種怪論,他認為:「中國缺乏深厚的懺悔傳統。」「中日都缺乏反思精神」,「狹隘、致命的愛國主義是東方文化的弱點。」他還以為:日本「死不認罪的現象」是中國文化中「嚴華夷之辨」造成的。柏楊也講過:「中國人不習慣認錯,反而有一萬個理由,掩蓋自己的錯誤。」其根源是中國文化「有濾過性的病毒」。
  日本缺乏反思精神是不假,但這不是中國文化造成的,乃是日本神權的問題。如今,日本天皇依舊是國家的象徵,在某些人眼裡,他還是神道教所謂「神」的後裔,因此,讓日本承認「天皇負有戰爭責任」很難,除非將天皇廢黜。基督教動輒「懺悔」,一旦觸及神權,他們也會死不認錯。
  比如:布魯諾被殺害於1600年,直到1889年教庭才為他平反(一說未平反,我權且善意揣度他們),歷經289年。伽利略教案發生於1633年,經過359年後,教皇才於1992年為之平反,卻宣布這只是個「善意的錯誤」。說到「教皇」一詞,本意居然是「爸爸」,另有一大串頭銜:什麼「羅馬教區主教」、「聖彼得繼承人」、「基督在世的代表」、「最高祭司」、「西方宗主教」。。。多啦,他們為什麼死不認錯?權利+虛榮罷了!這和文化有什麼關係?相反,當一個時代徹底結束時,反思也比較徹底,如:德國全面否定納粹,中國全面否定文化大革命。
  很多人知道基督教有懺悔儀式,卻不知道,他們還有一種奇異的「死不認錯學」。《世界古代史》第20章記載:「教會哲學家(神學家)收集若干條正統教義中明顯的謬誤,利用亞里士多德的形式邏輯進行繁瑣的論證和詭辯,最後證明這些謬誤是『正確的』。」「被稱為『經院哲學』」。關於這一點,基督徒柏楊之流如何評價?他們多半會用死不認錯的方法,去捍衛這種「死不認錯學」。
  滑稽透頂的是,柏楊認為:「我們中國人產生了一種很特殊的行為——死不認錯。」但他又奉勸世人:「古書曰:『知恥近乎勇』。」這「知恥近乎勇」(《中庸》),本身就是孔老夫子的話啊!
  糊塗蛋,真叫牛,柏楊比牛肉醬還糊塗。
作者: txcowboy    時間: 2011-9-22 08:52
《洋人和中國人誰吃得凶?》
  
  洋奴一振奮,上帝就發笑,苦笑。
  話說胡星斗一日來了「靈感」,說:「中國人吃動物也是世界上出了名的」,「無論它是多麼的珍稀寶貴;吃法也花樣翻新,殘忍無比,如吃活猴頭。」李銀河也斥責:「中國人什麼都吃」,「看到西方人在吃肉問題上的內心掙扎,我感到我們的內心寧靜其實是多麼奢侈啊。」
  李銀河的說法很奇怪,因為,我們中國人至少沒有吃過以下幾種動物:渡渡鳥、恐鳥、斑驢、澳洲小兔猼、馬里恩象龜。這些動物是被洋人的大嘴吃掉的,全絕種啦。旅鴿曾經鋪天蓋地,如今一隻都不剩。
  在約束飲食方面,佛教顯然要比基督教做得好,這個無需多說。洋人也有節制飲食的傳統,《法國史圖說》記載:「一個鞋商的妻子因為在星期五吃肉(天主教規定每星期五不食肉——譯者注)而被送上柴堆。」《英國王室》記載:「另有四人弔死,罪名是在齋戒日吃了鵝。」當然,這種節制飲食的傳統可夠嚇人的。
  再者,洋人吃出一群大胖子,全世界早知道了。《中西方飲食文化差異》一文說:「中國人的傳統飲食習俗是以植物性食料為主。」西方「傳統飲食習俗以動物性食料為主。」不都是常識性的道理嗎?洋奴才們狗仗人勢橫什麼橫?
  法國人吃蝸牛、駱駝、小牛肉、貓鼠拼盤、陷賽驢頭還不算什麼,羅馬皇帝維特里烏斯辦宴會,就「購置了2000尾精選的鮮魚和7000隻飛禽。」「他本人奉獻給女神米涅爾娃的供盤」,是把「海魚肝、野雞和孔雀的腦髓以及紅鶴的舌頭和鱔魚的奶汁在盤中拌在一起。」(《羅馬十二帝王傳》) 我們偶然吃點猴腦,反成了罪證,一些人良心是不是長歪了?
  要說殘忍,我們吃掉的猴腦,恐怕遠沒有西班牙鬥牛士殺死的牛多。這些牛被殺掉后,隨即變成佳肴。2001年,西班牙政府為防瘋牛病,禁止出售被殺的死牛,竟然引發了1月17日鬥牛界的抗議。早在13世紀,阿方索十世就搞起了鬥牛表演,這又是誰殘忍吶?
  有消息稱:「據英國《衛報》9月14日報道,每年9月中旬,日本南部漁村太地町就會舉行名為『殺海豚節』的慶祝活動。」「日本每年獵殺的海豚數量高達2萬頭,巨頭鯨數千頭。」這種殘忍度可夠高的。
  我提醒胡星斗和李銀河:你們是人類,而人類本身就是雜食動物。《世界奇怪的飲食》一文記載:「蟋蟀是非洲坦尚尼亞、辛巴威及博茨瓦居民的佳肴;非洲還有些民族愛吃蚱蜢,新加坡唐尼島及歐洲一些人很喜歡吃蜘蛛;印度有的人捉到蜈蚣就往嘴裡送。」「法國巴黎的一些餐館,用小金甲蟲的幼蟲作餡餅制糕點;黑西哥人吃的昆蟲更是多種多樣,有甲蟲、蒼蠅、蚊子、臭蟲、黃蜂、蜻蜓、蝴蝶等57種,一種名菜『墨西哥魚子醬』是以蒼蠅卵為原料烹制的。」有的民族還以蜣螂、蟑螂、飛蛾、蠍子、鹿奶、蝙蝠、牛血、生羊肝為食。
  說到這裡,有人恐怕又要狡辯:「難道我們就不改正缺點了嗎?」《文子•七仁》上講:「不涸澤而漁,不焚林而獵。」我們中國人有自己的傳統道德,完全可以按照道德標準改正缺點。洋人以肉食為主,沒有資格譴責我們,就好比殺人犯沒有資格譴責屠戶一樣。洋奴又有什麼權利借洋人之名,對我們華人說三道四?

作者: txcowboy    時間: 2011-9-22 08:53
《中國皇帝之殘暴舉世無雙嗎?》
  
  反對皇帝專制是對的,但不能故意把中國皇帝說成最壞。否則,洋人還在讚頌愷撒大帝,憑弔拿破崙,我們卻親手挖皇陵、破四舊。激進者看似很進步,最終落得個「彪炳青史」的混蛋,豈不冤枉?
  在《中國沉痛錄》中,胡星斗列舉了秦始皇、劉邦、武則天、朱元璋等人的殘暴行為,且下了個結論:「中國皇帝之殘暴舉世無雙。」這我就不同意了。
  從秦始皇到溥儀,歷時2000多年,在這期間,中國純粹的暴君,是宋廢帝劉子業、蒼梧王劉昱、隋煬帝等人。秦始皇等人固然有殘暴的一面,但不能算做純粹的暴君,他們和屋大維、哈德良、查士丁尼一樣,即有殘暴手段,也有一定的成就。如此看來,羅馬的暴君就更多了,而且具有連續性的特徵。
  如:皇帝提比略「在軍中施行最嚴格的紀律,恢復舊時的懲罰與羞辱手段」。他「任用了羅馬的20個要人作為他的顧問,處理國務。後來,所有這些人除二、三個倖免外,其他人都被他以各種借口處死」。
  皇帝卡里古拉也是個暴君,「當角斗場餵養野獸用的牛漲價時,他便挑選罪犯作野獸的食物」。此外,他還「鞭打監管角斗比賽和餌獸的監工,直至他的頭部化膿,讓他聞到惡臭時,他才殺死他。」
  皇帝尼祿不僅「弒父母」,還「謀殺姑母」,總之,「沒有哪一支親戚沒受過他的迫害。」他「隨心所欲地濫殺無辜」,「打砸和搶劫商店」,「公然將羅馬城付之一炬。」尼祿還「身披獸皮,從獸籠中被放出后,攻擊縛在木樁上的男人和女人的陰部。」
  皇帝維特里烏斯的「突出特點是奢侈和殘忍。」他「統治的短短几個月內,用於大吃大喝的費用竟達9億塞斯特爾提烏斯。」
  皇帝圖密善即位后,「殘酷比貪婪更早地暴露出來了」,「他處死許多元老,其中有些元老是前執政官。」(以上部分內容選自《羅馬十二帝王傳》)
  皇帝康茂德,「完全沉浸在無辜者的血泊和盡情的享樂中」,「瘟疫和飢荒更進一步使羅馬人的災難達到了登峰造極的地步。」
  皇帝卡拉卡拉嗜殺,他殺害弟弟格塔,「大約有兩萬多男男女女,僅以被隨便指為是格塔的朋友而被處死。」明太祖誅滅藍玉同黨,總共殺掉一萬五千人,卡拉卡拉殺害兄弟的朋友,就超過這個數字。而且,「稍有一點不如他意的事,他便會在埃及的亞歷山大里亞發布命令進行大規模的屠殺。」
  皇帝馬克西明殺元老馬格努斯,「沒有任何證據,不經任何審訊」,這個元老「便被同另外4000個據說是他的同謀者一同處死了。」 (以上部分內容選自《羅馬帝國衰亡史》)明成祖滅方孝孺十族,誅殺八百餘人,比起馬克西明真是小巫見大巫。
  以上列舉的八個羅馬皇帝,出現於200餘年間,加之黑暗中世紀時代的西洋帝王,究竟誰更殘暴,我們可想而知。反對集權沒有錯,醜化自己的歷史卻是錯的。至於有人說「中國最腐敗、陰謀最多、酷刑最多、內鬥最多、外侮最多。。。」這個強加在華人身上的「最」字,切實是妖魔化我們的罪惡字眼。

作者: txcowboy    時間: 2011-9-22 08:53
《誰要否定龍圖騰,先砸了洋人的國徽》
  
  
  
  自人類有史以來,「語不驚人死不休」之輩層出不窮,這種人可能是最早的行為藝術家。
  
  龍是中華民族的圖騰,然而就在20多年前,遠志明於電視片《河殤》中,罵龍是「形像凶暴的怪物」。在另一部電視片《神州》中,他談起秦始皇稱皇帝時又罵道:「惡龍得逞了。」「古龍將這個『人上人』裡外挾持,高高舉起,偷偷放在至高上帝的寶座上。」學者胡星斗也認為:龍代表「威嚴、力量、恐懼感、神秘性、變化莫測。。。」,「龍的化身」是「帝王之專制與陰謀的政治」。
  
  對神明的信奉或描述,以及帶有帝王色彩的文化,是人類文明發展中的一部分,不能僅因帝王利用過就否定。龍是中華民族的象徵,人民同樣可以使用。遠志明,胡星斗看過英國王徽嗎?「豬代表理查三世,龍代表亨利七世,羊代表亨利六世,牛代表愛德華四世」,英國的國徽是「百合花和英國王室標誌獅子放在一起。」(《英國王室》第4章)還有文字曰:「天有上帝,我有權!」
  
  其餘俄羅斯國徽源自羅馬,是怪鳥雙頭鷹,緊握權杖、金球,頭頂三個王冠,本為東羅馬君士坦丁一世的標誌。西班牙國徽:有頭戴王冠的紫紅獅子。拉脫維亞國徽上的怪獸,半獅半鷹,叫做獅鷲,代表韋德季姆公國。立陶宛國徽有兩隻怪獸,一為獅鷲,一為獨角獸,上有王冠。捷克國徽,一隻獅子倆尾巴,左下角是個戴王冠的黑鷹,好似「大老鴰」——德國國徽也是個代表封建家族的「大老鴰」,象徵皇室霍亨佐倫家族。。。洋奴才們敢和哪家洋人瞪眼珠子!基督教聖靈的化身是什麼?鴿子!也就是「鳥兒」,遠志明要否定龍圖騰,先把洋主子們的圖騰砸了再說。
  
  我再以《聖經》中的上帝為例,說說「威嚴、力量、恐懼感、神秘性和變化莫測」。
  
  其威嚴有「欽崇一天主於萬有之上」。(摩西十戒)力量有:六天造萬物。恐懼感有「恨我的,我必追討他的罪,自父及子,直到三四代」(出20:5)神秘性有說不通、但必須信的「三位一體」。其專制理論有「所以抗拒掌權的,就是抗拒神的命。」(羅馬書19:2)暴力有「那褻瀆耶和華名的,必被治死」。(利24:16)謊言有「手按病人,病人就必好了」。(可16:18)變化莫測是:耶穌死了復活,活了升天,死去活來,不亦樂乎。
  
  在西方,皇帝和國王登基,需要教皇加冕。如今生日宴會上,也常有人頭戴紙做的王冠。然而,沒有誰高喊「那是帝王的象徵」。中國倘或是富國,可能會有人指責洋人將龍視為妖魔、褻瀆神明。但中國終究是窮國,因此,就產生了一種吃裡扒外的雜種。
  
  我曾聽一人惡狠狠地嘲笑說:「中國人喜歡龍、虎、麒麟之類,中國人怎麼崇拜畜生呢?!」由此感到:洋奴比洋人更加凶狂。且凶狂的原因之一,竟然是「不懂外國文化」。
  

作者: txcowboy    時間: 2011-9-22 08:54
《長城不容誹謗》
  
  
  
  長城是中國的象徵,在人們心中享有很高的地位。然而就在20幾年前,全盤西化派在電視片《河殤》中污衊長城說:秦始皇「這位千古一帝,決不像亞歷山大那樣四處遊盪,而是按照東方帝王特有的思維習慣和想向力,修築了亞歷山大做夢都想不到的萬里長城。」「長城就把這個寧靜的,熟透了的農耕文明緊緊地包裹起來。久而久之,它就變得再也不會像秦皇漢武那樣去主動出擊了。」「與秦長城的被遺忘相反,向後退縮了一千華里的明長城卻受到了無比的崇仰。」「它只代表著封閉,保守,無能的防禦和怯弱的不出擊。」——對歷史無知者,至今還在傳播這種論調,豈不知這是對歷史和文化的嚴重誹謗。
  
  長城是人類古代常見的一種防禦體系,中國、羅馬、印度、英國的長城,都有防禦作用,羅馬長城長584公里,從黑海、多瑙河、萊茵河直到大西洋,到處都是羅馬長城的蹤跡。其中英國哈德良長城長達200公里左右,將不列顛島切割為兩部分,后建的安敦尼長城也有50多公里。印度的長城70公里,烽火台32座,全是防禦系統,何來鎖國之說?
  
  長城確實起到了保衛中國的作用,《全球通史》下冊第4章記載:「中國為什麼會擁有世界上最古老的、連續不斷的文明?一個原因在於地理方面——它與人類其他偉大文明相隔絕的程度舉世無雙。」中國「的西南面和西面,乃世界上最高的山脈;東面,是直到近代方能逾越的太平洋;北面和西北面,則為沙漠和大草原」,「這種保護作用,中國人又進一步加強了;他們為了防止兇險可怕的游牧部落入侵,在那裡築了一道長達1400哩的長城。這種與世隔絕的意義就在於,它使中國人能在較中東或印度諸民族更少面臨外來入侵的情況下,發展自己的文明。」那些咒罵長城的人,真該死在游牧部落的屠刀之下。
  
  再者,秦始皇怎麼會鎖國?中國鎖國是在明朝宣宗時代(1433年)。「明朝的航海業以其傑出的技術和驚人的範圍,明確證明了中國在世界航海業中的領先地位。然而,皇帝卻下詔禁止進一步海外遠征,並強迫立即執行這一命令」。嚴格的說,明朝鎖國的原因還不清楚。「下這一詔書的確切動機」究竟是什麼?「無人知曉」。(《全球通史》上冊第16章)
  
  有一次,我和一個人談論長城的問題。他說:「長城是中國的恥辱。」我問道:「羅馬長城是不是西方的恥辱?」他吃驚的看著我,曰:「啊?」我想:他也不知道國外有長城,於是再問:「羅馬斗獸場是不是西方的恥辱呢?」此人條件反射似地回答:「那不是,那可不是。。。」
  
  這種奴隸,究竟是被誰調教出來的?
  

作者: txcowboy    時間: 2011-9-22 08:54
評價黃河豈能以偏概全?》
  
  
  
  黃河、長江孕育了中華文明,《河殤》派為了否定中國文化,就要找茬。對於長江,我想他們也找不出什麼毛病。於是,他們就拚命指責黃河的「暴虐」,說:「黃河共計潰決了一千五百九十次,大改道二十六次,平均三年就有兩次決口,一百年就有一次大改道,世界江河之中,黃河大概是最暴虐的一條河。」「幾千年的周期性泛濫,使華北平原面目全非」。
  
  詭辯術中有一種方法,叫做「以偏概全」。《河殤》派是以黃河不好的一面,來抹殺黃河好的一面。底格里斯河和幼發拉底河也曾泛濫,但不能否定兩河文明。《全球通史》記載:「尤其是受底格里斯河和幼發拉底河每年河水泛濫的影響。給他們留下深刻印象的不是河水泛濫的周期性,而是泛濫的時間和洪水量的不可預見性。」「在蘇美爾人的眼裡,他們的洪水之神尼諾塔不是一位慈善的神,而是一位惡毒的神。」儘管如此,兩河文明仍舊照耀千古,永載史冊。
  
  再者,羅馬滅亡的原因之一,正是第聶伯河的泛濫,「在第一次布匿戰爭取得勝利后不久,第聶伯河就因為超長的雨量暴漲起來」,「洪水毀掉了所有位於羅馬山丘之下的建築。」(《羅馬帝國衰亡史》第51章)如果以「肆虐」為名否定黃河,那乾脆不要西方文化好了。
  
  說到人為的暴虐,恐怕莫過於西方漫長、黑暗的中世紀。那時基督教權大彌天。當然,《河殤》派中的基督徒遠志明之流,是不會因此否定基督教的,這點鬼心眼,他們可不缺。
作者: txcowboy    時間: 2011-9-22 08:54
《圍觀不是中國人的劣根性,是政府的責任》
  
  人喝多了酒,管誰都可以叫「爸爸」,人說多了「劣根性」,看什麼都是「劣根性」。對中國人最大的誹謗之一,是說我們有「充當看客」、「圍觀殺頭」的特性。其實,圍觀災禍是社會道德淪喪的反應,政府應該對此負責,承擔責任的並非中國老百姓。然而有些人卻很奇怪,他們不去說政府的責任,卻咒罵我們中國人本性惡劣。這些人分明在歧視民眾,卻披上了針砭時弊的外衣,還美曰:「哀其不幸,怒其不爭。」
  
  先說當今的圍觀:如果有人躺在馬路上,幾乎誰也不敢去扶。理由是「怕碰瓷」、「怕敲詐」。我曾在一個車站,看到一位老太太倒在地上,當時大家怯怯的看了兩眼,誰都不管。後來,兩位中年農民伸手去扶。不料老太猛然伸出鷹爪,將其中一人一把揪住。經過一番糾纏,兩位農民送上五十塊錢才被放走。旁邊一位賣煙的老漢無奈的說:「這老婆子就是吃這碗飯的。」攙扶病人本沒有錯,但在此時,「扶」卻成了一個危險動詞。因此,那些圍觀的人並非心性冷酷,他們也沒有辦法。這不是我們中國人不好,而是社會的問題,官員應當負起道德建設的責任。那些罵中國人的專家,實在是欺軟怕硬的東西。
  
  再說圍觀死刑,《西方文明的另類歷史》引資料講述觀看火刑:「耶酥會士一離開梯子,喊聲就會變成『燒狗須,燒狗須!』就是用長杆子綁上燃燒的荊豆柴去燒他的臉。」「一邊還伴隨著歡樂的喊聲,就連在鬥牛節,或者演鬧劇的時候,也不曾聽到過這樣大的喊聲。」書中還說:絞刑「一般15分鐘到半個小時才斷氣。身體的每一次扭動——從最初的掙扎,到全身最後不可避免的僵硬——人群都會爆發出歡呼聲。」《非同尋常》一書記載:在1669年的瑞典,」一共有70人被判處死刑。其中的23人在莫拉村被執行火刑,引來了幾千名欣喜若狂的看客。」
  
  當然,這不是西洋人本性惡劣,而是統治縱容愚昧的結果。羅馬帝國的貴族圍觀奴隸自相殘殺,看客們才是邪惡的根源。兩萬平方米的羅馬斗獸場,就是圍觀殘忍行為的證據。
作者: txcowboy    時間: 2011-9-22 08:54
《二奶、納妾怎麼會是中國的專利?》
  
  什麼叫老婆,大家都知道吧?偏偏有人就不知道。一些人攻擊中國文化,連什麼是「老婆」都忘了,這種怪人,只有在瘋狂反傳統的環境中才能培養出來。
  
  主張聚眾淫亂非罪化的大肉婆子李銀河,忽一日良心發現,雄赳赳打擊起包二奶來。不過她話說得有點怪,曰:「包二奶是中國傳統文化中的糟粕」,「包二奶是大錯特錯的,是中國傳統一夫多妻(妾)的陋習」(《包二奶是最醜陋的事情》)。李銀河有此怪論,簡直是智商出了問題。妾是什麼?是「小老婆」。納妾是結成夫妻關係,情人是非夫妻關係,包二奶怎麼成了中國文化的糟粕了?
  
  有人認為:中國人愛納妾,洋人都是一夫一妻。實際上是一種片面的說法。所謂「三宮六院七十二嬪妃」,乃是一種誇張。「三宮六院」並非指皇帝有三個大老婆,六個小老婆。楊士勛疏曰:「禮,王后六宮,諸侯夫人三宮也。故知三宮是三夫人宮也。」周朝時,三宮是指諸侯妻子的住所,六宮是指王后的住所,后演化成「六院」,指后妃居住地。中國皇帝名義上的老婆很多,有皇后、貴妃、九嬪、婕妤、美人、才人等等。。。但很多人終生見不到皇帝。如劉邦有八個女人:呂、戚、薄、趙、管、萬、曹,還有趙王張敖獻上的一個美人。趙匡胤有四個女人:賀金嬋、孝明王皇后、孝章宋皇后,再加上花蕊夫人。明孝宗則只有一個妻子張皇后。教皇和中國皇帝相反,他們表面上清心寡欲,女人則是想找多少找多少,可以考證出一大堆,他們才是貨真價實的偽道德家。
  
  如亞歷山大六有九個私生子,英諾森八世有七個私生子,庇護二世生子二人。教皇烏爾巴諾三世,竟然把皇位傳給了私生子塞萊斯庭。艾里博克二世也把皇位傳給了私生子約翰十二——如此劣跡種種,我請問李銀河:這些洋人是否受了中國文化的影響?他們連私生子都有一大堆,其情人可否與小妾等同?
  
  羅素在《幸福之路》中說:教皇約翰二十三「犯下了亂倫罪和通姦罪。」「坎特伯雷的聖奧古斯丁的寺長。。。在1171年他被查出,在一個村子里就有17個私生子」。「西班牙一個寺長聖皮拉約,他在1130年被證實,蓄有不下70個的外妾」。「萊格的主教享利三世,在1724年他因有65個私生子而被革職。」康熙皇帝有子女55人,其中男35人,女20人,夠多的了,然而怎麼和享利三世比?「中世紀的作家大量記載了這類事件,敘述尼院像娼家一樣,尼院內發生多起殺死嬰孩的事,以及牧師們慣於流行的亂倫行為,以至於不得木再三公布嚴厲的法令,不准他們與自己的母親和姐妹同居。」我再請問李銀河:這一切的醜惡,難道是中國式的納妾嗎?
  
  教皇的昏淫三天三夜也說不完,如朴尼法斯八世的名言:「和女人、男孩子上床就與搓搓手一樣簡單。」如紅衣主教博爾吉亞長期沉溺於性亂之中,如教皇利奧十世偏愛青年男子,約翰二十三則於1415年被罷免,罪名是:謀殺、剽竊、亂倫、雞姦、強姦!
  
  教會的淫亂,還導致了一些笑話,如約翰十二教皇之死:此人十分猖狂,他一旦看中女人,馬上搶進宮裡,就地「臨幸」,還和自己的兩個姐姐通姦。這個歹徒最終死在被窩裡,他和別人老婆睡得正香,碰巧人家丈夫回來,見到這個爆炸性場面,便用鐵鎚在他腦袋上猛敲了幾下。
  
  再如教皇懷孕事件:這個教皇名叫安格莉卡斯,她女扮男妝來到修道院。後來,她被提拔為紅衣主教,幾經努力,竟然登極稱皇。女教皇偷偷養了情人,一不小心,身懷六甲。在一次復活節的瞻禮上,由於馬驚了,身子一掀,動了胎氣,竟從她的腿間滑出一個嬰兒來。最後,這個女人被打死,無辜的孩子也被信徒們殺害!正是:二奶當教皇,二爺也瘋狂。
  
  關於羅馬皇帝的情人,資料很多。其中哈德良寵幸同性戀情人安提諾烏斯,且用他的名字為城市命名,不知李銀河如何評價?總之,二奶是情人,小妾是重婚,有人連這個都搞不清楚,也真夠道的。
  
  李銀河還說:「男權一夫多妻制。。。是中國的國粹」(詳見《為多邊戀一辯》),這更是無恥的昏話。
  
  古代日本、韓國都實行一夫多妻制。印度婆羅門教的《摩奴法典》,也有一夫多妻的規定。索馬利亞、塞內加爾、史瓦濟蘭、沙烏地阿拉伯、阿聯酋、卡達。。。哪個沒有一夫多妻的事例?連《聖經》都記載:「於是亞伯蘭的妻子撒萊將使女埃及人夏甲給了丈夫為妾。」(創16:3)
  
  2008年8月1日,西部網新聞頻道報道:《泰國一夫多妻:有多少老婆就有多少水缸》,美國摩門教教主沃倫·傑夫斯,一口氣娶了有70多個老婆,生了60多個孩子。李銀河反對醜惡沒有錯,可是,她把醜惡說成是中國的國粹,不是在妖魔化華人嗎?
  

作者: txcowboy    時間: 2011-9-22 08:55
究竟誰在破壞古典文化?》
  
  
  
  洋奴罵中國人,總是兩頭罵。你吃飯用左手,他罵你怪。用右手,他罵你保守。以「罵中國文化」著稱的柏楊,為了滿足「仇視華人」的變態心理,轉而罵起「破壞中國文化」來。他嚎叫:「中國為什麼沒有偉大的建築,而外國有呢?」「原因是,一個新的王朝興起之後,就會用一把火把它燒掉。」中國缺少偉大建築,正是因為柏楊這種反傳統的人太多了。賊喊捉賊,還敢濫叫喚。他這短短一段話,也錯得一塌糊塗。
  
  首先,現代的古建築破壞與經濟發展有關,這種破壞是世界性的。「近代,直至產業革命后相當長一段時期,人們忙於發展生產,對古建築和歷史環境的保護既缺乏認識也無力顧及,因此,一批古建築及其環境在工業化浪潮中遭到毀滅。」(《護城紀實》),中國也同樣存在這種大破壞。
  
  其次,二戰時期,僅在前西德,就有500萬間民房被毀,前蘇聯有1700座城市被摧毀。敦刻爾克城的破壞面積是95% ,卡昂是80%。正如英國城市規劃協會會長所說:「二次世界大戰使得歐洲許多國家城市的80%建築被毀壞。」(詳見《風景名勝和歷史文化名城資源的保護與利用》)西方的偉大建築,多是戰後「復舊如舊」重修的。華沙是第一個復舊的城市,因修建飛快,還贏得了「華沙速度」的美名,「華沙古城後來作為特例被列入《世界遺產名錄》」。(詳見《護城紀實》)
  
  最後,文化破壞以羅馬為最徹底。《全球通史》上第11章記載:「唯獨在西方,古典文明被砸得粉碎無法復原,儘管在這幾個世紀內,曾多次有人力圖恢復,也無濟於事」。關於這一點,柏楊是不知道還是故意不提呢?
  
  敵視傳統,必消滅傳統。《羅馬帝國衰亡史》第37章,記載了羅馬皇帝利奧破壞聖像之事,「基督、聖母和聖徒的畫像全被消滅」。1614年,法國拆毀了「不是用於防衛邊境的堡壘和一切可能藏匿叛亂分子和匪盜的堡壘。」(《法國史圖說》)法國大革命時期,「聖雅克教堂被夷平」,巴黎「各處的國王銅像被推翻。」(《巴黎簡介》)「凡爾賽宮被民眾多次洗掠」,「陳設物品被洗劫一空」,最終「淪為廢墟」。(《凡爾賽宮》)荷蘭破壞聖像運動,毀壞了5500多個教堂。。。這不都是柏楊這種仇恨傳統的人乾的嗎?
  
  柏楊是基督徒,我就說幾件教會破壞文化的缺德事:
  
  一是基督教滅羅馬文化。《羅馬帝國衰亡史》第24章,記載了基督徒搗毀文化的暴行,「羅馬世界的各種神廟在君士坦丁改變宗教信仰的60年後全都被破壞了。」史料翔實,恕不多言。
  
  二是教皇英諾森三世(1160-1216)建立宗教裁判所,殺戮、迫害科學家、思想者和所謂的「異端」,造孽很大,遺毒深遠,大家看看伽利略的故事,就可見其一斑。
  
  三是公元1582年,西班牙殖民者踏上美洲瑪雅人的領地。主教蘭多瘋病發作,將瑪雅文明銷毀。如今,瑪雅典籍僅存四本:《格羅里耶手稿》 、《巴黎手稿》、《德累斯頓手稿》和《馬德裏手稿》。
  
  最後,我提醒大家:滅一個民族,先滅他文化。攻擊中國文化的柏楊、遠志明、謝遠駿、黎鳴、楊小凱、焦國標或為基督徒,或為基督教的支持者。他們要滅我們的文化!
  

作者: txcowboy    時間: 2011-9-22 08:55
《話說文化「神經病」》
  
  有群「神經病」,成天這也是中國人的劣根性,那也是文化劣根性,和鳥一樣一驚一炸。等到他棄世那天,你會發現他一生的成就,是創造了一萬個「劣根性」。這年頭,行為藝術也是藝術,既然如此,我們就來欣賞欣賞這些「藝術家」。
  
  一,柏楊缺爹嗎?
  
  在《中國人史綱》中,柏楊一面幻想自己有外國祖宗,一面嘲笑中國人「自稱為『炎黃子孫』,就有點邪門,使人有一種『老爹何其多』的感覺。」這是無理取鬧。
  
  民族的形成一般和部落合併有關。比如羅馬人,就是薩賓人和早先的羅馬人組成的。當年,羅馬搶掠薩賓少女500餘,薩賓王塔提烏斯率兵討伐,卻被一群懷抱嬰兒的薩賓婦女阻攔。原來,雙方士兵的關係不是翁婿,就是姐(妹)夫舅子,兩大部落只好合為一處。再比如英國人,是由盎格魯、薩克森、朱特、凱爾特人逐漸合併而成,這種事例太多了。中國部落合併,也會出現姻親關係,這還用說嗎?
  
  柏楊的言論讓人懷疑:他沒有老岳父。或者,柏楊缺爹,他老婆像「韋小寶的太太們」一樣找不到公公。
  
  二,禍連家族是中國傳統嗎?
  
  柏楊認為:紂王濫殺九侯親族,「為後世君王建立了一個榜樣」,「這可是中國傳統文化中最殘忍的一面——禍連家族。」
  
  在誅滅弗拉維家族時,「被屠殺的人包括君士坦提烏斯的兩個叔叔和七個堂兄弟。」「在這樣一個大家族中,僅僅只有尤理烏斯·君士坦提烏斯的兩個最小的兒子。。。被從劊子手的屠刀下救了下來」(《羅馬帝國衰亡史》第15章)如果我們揭露這一暴行,可以警醒後人。如果有人說:「禍連家族是羅馬傳統文化中最殘忍的一面」,那就是蓄意陷害羅馬文化了。畢竟,反專制和醜化某一民族是不同的概念。

作者: txcowboy    時間: 2011-9-22 08:56
三,改朝換代怎麼是中國特徵?
  
  黎鳴可能實在閑的難受,竟認為:改朝換代也是中國的一大缺點。他說:「同樣是皇室,中國的改朝換姓是常事,一姓一朝能延續二三百年算是幸運的。在這點上既比不上日本天皇血統延續的長久,同樣也比不上英國的王室。」
  
  咱們來看看各國改朝換代的情況:
  
  英國:威塞克斯王朝、丹麥王朝、諾曼王朝、布魯瓦王朝、金雀花王朝、蘭斯開特王朝、約克王朝、都鐸王朝、漢諾威王朝、薩克斯王朝、溫薩王朝。
  
  法國:墨洛溫王朝、加洛林王朝、加貝王朝、卡夫卡王朝、萊昂納古王朝、波旁王朝。
  
  德國:薩克森王朝、法蘭克尼亞王朝、蘇普林堡王朝、霍亨斯陶芬王朝、韋爾夫王朝、拿騷王朝。。。羅馬亦有克勞迪王朝、弗拉維王朝、安敦尼王朝、塞維魯王朝!黎鳴究竟想表達什麼?他的邏輯使人足以相信:連「西瓜是圓的」都會成為中國文化劣根性。
  
  
  
  四,「越亡越大」怎麼是中國專利?
  
  黎鳴認為:「中國人的亡國,越亡國國越大,越亡國人越多。」而且,「這種歷史上的奇特現象在世界上的其他任何地區能找到嗎?恐怕不能。」
  
  這是屁話,國家甲消滅國家乙,兩國和並,1+1=2,當然越亡越大。
  
  英國被丹麥吞併,大丹麥王國包括挪威、丹麥和英國本土,越亡越大。馬其頓亞歷山大吞併希臘、埃及、波斯等地,這些國家越亡越大。蒙古當年橫掃歐亞,又有多少國家越亡越大?俄羅斯被蒙古統治兩個半世紀,越亡越大,為什麼?1+1=2!
  
  黎鳴這種奇特的言論在世界上的其他任何地區能找到嗎?能,恐怕是在醫院。
  
  五,中國迷信罕有其匹?
  
  馬立誠這個臭大街的親日文人在《呼喊》一書中說:「中國迷信源遠流長。」「這也是中國文明的一大奇觀。」而且「在全世界範圍內罕有其匹。」(引他人之言)
  
  據說:全世界基督徒有20億人,《南方周末》在09年7月10日刊登了奧斯諾斯的文章,揚言中國有基督徒7000萬,真假未知。我們來看看《聖經》里宣揚的迷信:
  
  「在會堂里,有一個人被污鬼附著。」「耶穌責備他說:『不要做聲,從這人身上出來吧!』」「污鬼叫那人抽了一陣風,大聲喊叫,就出來了。」(可1:23—26)「於是在加利利全地,進了會堂,傳道,趕鬼。」「有一個長大麻瘋的來求耶穌」,「耶穌動了慈心,就伸手摸他」,「大麻瘋即時離開他,他就潔凈了。」(可1:39—42)
  
  這不是農村跳大神的那一套嗎?至於星象圖在全世界的影響,我就不談了。但我想:總比馬路邊的「算命先生」鬧得厲害吧。如今很多青年,是不信跳大神了,卻熱衷於星相圖,又有誰能為抵制洋迷信說幾句話呢?
  

作者: txcowboy    時間: 2011-9-22 08:56
《「國民性」是禍國殃民的偽學說》
  
  
  
  很久以來,不少人愛說「中國人國民性不好」。他們一面說,一面還青筋跳動。說到激烈處,有人竟憤然一跳,說:「中國人劣根性太多,是劣等民族,日本人來了,我就當漢奸。」這種話我聽到過幾次——不問政府的是非,卻仇視中國人民,用「政府應該負責」代替「人民本性壞」,正是逆向種族主義的特徵。
  
  既然這些人說國民性,我們就應考慮一下,何以為「性」?
  
  「性」:本指天生。《現代漢語詞典》上的解釋為「物質所具有的性能。」如貓的本性是吃魚,羊的本性是吃草,都不可能改變。按照他們的邏輯:我們中國人天生就是個本性惡劣的民族。
  
  那麼,所謂「國民性」是由什麼決定的呢?這些人認為:是由文化決定的,中國人的劣根性,如:內鬥、軟弱、忍耐、髒亂差。。。乃是傳統文化所導致——這種「文化決定國民性」的理論,是經不起推敲的謬論。試想:
  
  倘或文化決定國民性,那麼,唐朝開放、清朝鎖國、漢朝尚武、宋朝軟弱,一種文化何以決定不同的國民?
  
  倘或文化決定國民性,那麼,在二戰期間,法國人軟弱、蘇聯人頑強、義大利人渙散、德國人瘋狂,一種基督教傳統,又何以決定不同的國民?
  
  倘或文化決定國民性,那麼,德國何以選擇納粹,美國何以選擇自由,蘇聯何以選擇共產主義?文化決定國民性,這種論調不是荒謬之說嗎?世界上哪有什麼「國民性」,不過是不同政府在各個時代,運用各種管理手段所製造出來的「民風」。
  
  由於用「政府的影響」混淆「國民性」,使一些人產生了巨大的思維混亂。比如,當今有很多人探討日本人的國民性,結果卻探討的神神叨叨、亂七八糟。一些人今天說:日本人死不認錯。明天卻說:日本人愛反思自己的缺點,虛心向別人學習。有人一會認為:日本人尚武,死不投降。一會卻又認為:日本人打不過別人就服人家,然後再學人家。。。這些人感覺自己總有理,但說來說去,卻又自相矛盾,於是越說越亂。
  
  其實,日本不是個天性團結的民族,他們的歷史長期混亂。日本也不是天性散漫的民族,他們也有團結的時候。
  
  日本不是擅長反思的民族,其政府不肯懺悔侵略戰爭。日本人也並非天生死不認錯,明治維新時期,他們反思了自己的不足。
  
  日本不是「打不過就服」的民族,因為二戰期間,他們負隅頑抗到最後。日本人也並非天生不怕死,他們最終還是投降了。而且有許多婦女,主動往美國人的懷裡鑽。
  
  這一切說明:在人類歷史上,只有民風,哪裡有什麼固定的國民性?政府決定人民,人民隨政府的改變而改變。
  
  
作者: txcowboy    時間: 2011-9-22 08:56
中國古代,我們擅長發明,不能說我們「具備發明創造的國民性」。德國古代內亂多,不能說「日耳曼人有窩裡斗的劣根性」。只有好與壞的政府管理,沒有好與壞的民族。那些信奉「國民性」之說的人,往往對歷史使用「斷章取義」的辦法。
  
  比如:清朝不重科技、閉關鎖國、對外妥協、對內殘忍,他們卻硬說是儒家2000年來的特點,倘或如此,漢朝尚武、唐朝開放、宋朝科技發展又怎麼解釋?
  
  再比如:法國二戰時表現懦弱,他們就硬說「軟弱是法國人的劣根性」,一次大戰中,慘烈的凡爾登戰役他們不提,查理曼大帝、奧古斯都·菲利浦、黎塞留、拿破崙他們也不提。公元8世紀,阿拉伯人所向披靡,但在普瓦提埃戰役中,卻被鐵鎚查理·馬特擊敗,將軍阿布德拉馬被殺。這些好戰之士都是法國人,他們卻視而不見(或者乾脆不知道)。日本明治維新后經濟繁榮,有人就說「日本人有學習外來民族優點的國民性」,卻不說日本學習法西斯后的狂暴,給世界帶來多少災難。
  
  這種人的心態可做如下詮釋:
  
  中國倒霉了,就把古代的黑暗搜集出來,指出缺點都是古人遺傳的,煽動破壞傳統文化。西方發財了,就把希臘的科學、文明寫出來,指出這是古人遺傳的,以神話西洋民族。
  
  倘或西方倒霉了,中國發財了,他們或許會反其道而行之:
  
  把中國漢、唐的成就與科技發明搜集出來,指出這是古人遺傳的,以求「錦上添花」。把希臘城邦窩裡斗、中世紀黑暗寫出來,指出這是古人遺傳的,以歧視西洋民族。
  
  說白了:哪個民族現在強大,就為之光宗耀祖。哪個民族現在衰落,就掘他八代祖墳。一些人見中國落後,連自己人都敢陷害,倘或洋人落後了,他們同樣會陷害洋人。可見,「國民性」之說,只是一種害人的偽學說,不過是用變化的「民風」混淆固定的「國民性」,充滿了勢力眼和殖民情節。在當今,批判「中國人劣根性」的文章,更起到了讓華人歧視華人的作用。
  
  
作者: txcowboy    時間: 2011-9-22 08:57
《「中國文化劣根性」是「落井下石」的邪說》
  
  
  
  在古代,德國社會十分混亂。如果今天德國亂了,有人說:「窩裡斗是德國人祖傳的毛病,是德國文化劣根性。」那是卑鄙的落井下石。因為,「治久必亂、亂久必治」是歷史發展的特點。我這樣說,很多人應不會反對。然而多少年來,我們的民族一直在承受這種誹謗。
  
  近代以來,一些文人把大量醜惡現象,硬說成是「中國文化劣根性」。他們的理論是:一些事情(如投降、內鬥、權謀術)「古代就有」,所以就是祖傳的缺點,就必須打倒傳統文化——然而,看看國際新聞就知道,如今世界上治理混亂、道德敗壞的國家有的是,人類「古代就有」的壞事多了,比如政變、騷亂、詐騙、偷竊等等。如果把人類的缺點,全賴到古人身上,說成是「傳統文化問題」,足以消滅世界古典文明。
  
  比如:非洲、拉美有管理混亂的基督教國家,德國有納粹,義大利有黑手黨,美國也有三K黨和性解放運動。把這一切說成是「基督教文化劣根性」,就可以消滅基督教。
  
  再比如:東南亞有緬甸軍人專制、泰國政治動蕩和紅色高棉。把這一切說成是「佛教文化劣根性」,就可以消滅佛教。
  
  再比如:印度經濟落後、貧富分化嚴重。把這一切說成是「印度教文化劣根性」,就可以消滅印度教。因此,稱這些人為反人類文明的「文化法西斯」並不過分。
  
  美國人扎克斯寫了一本《西方文明的另類歷史》,英國人麥基寫了一本《非同尋常》,細數了洋人的缺點,卻沒有說是「基督教文化」造成的「劣根性」。中國的一些文人,只要一提國民的缺點,如:窩裡斗、髒亂差、無秩序等等。。。就神經病般全說成是「傳統文化問題」,他們想消滅中國文化的動機,是早該被看穿的!
  
  一些人到底有沒有一點辯證能力,他們怎麼就不拿腦子想想:人類社會治久必亂、亂久必治,如果道德敗壞是中國文化造成的,優秀道德怎麼沒有傳承下來?天下列國合久必分、分久必合,如果窩裡斗是中國文化造成的,「和為貴」怎麼沒傳承下來?治、亂、分、合,是政府管理社會的結果,和祖宗、文化何干?
  
  任何國家治理不好,民眾都會具備大量的缺點,拜占庭傳教土布萊尼斯曾經講道:
  
  「我們的統治者不講正義,監察員貪得無厭,法官受賄,調停者說謊,市民行騙,農民愚蠢,所有的人都毫無用處。婦女比娼妓還要無恥,寡婦好奇多事,婦人蔑視貞操、不守信義;青年人放蕩不羈,老年人酗酒成癮。修女玷污了自己的稱呼,教士忘掉了上帝,僧侶偏離了正道。。。我們許多人生活在暴食、酗酒、私通、姦淫、邪惡、放蕩、仇恨、猜疑、妒忌和盜竊之中。我們已變得傲慢、吹牛、貪婪、自私、忘恩負義、拒不服從;變成了逃兵、強盜、叛徒;變得邪惡、不講正義、頑固不化、不可和解。。。正是這些東西以及與其相類似的其他東西,使我們受到上帝的懲罰。」
  
  請看:在基督教的統治下,依舊會出現上述缺點。難道,我們可以把這些缺點,定性為「西方文明劣根性」,再消滅西方文化嗎?或者,我們要把拉丁美洲的動亂、南非的高犯罪率,說成是「基督教祖傳的劣根性」,再剿滅基督教嗎?因此,把各種缺點硬說成是傳統文化造成的,是猖獗的污衊。這是在一個民族文化弱勢的前提下,卑鄙的在背後插上一刀,以達「先滅文化,后滅種族」之目的。
  
  因此,我們應該否定「文化劣根性」這一邪說。「文革」已死,但死得不夠徹底,應該斬斷這些人「落井下石」的罪惡理論。
  
  
作者: txcowboy    時間: 2011-9-22 08:57
《罵「中國人」者的變態及種族歧視情節》
  
  
  
  人類有個特點:對社會不滿,首先想到批評政府。《尚書》中有句話:「萬方有罪,罪在朕躬」。人民有罪,就是國家元首的責任。皇帝沒有管好國家,要寫罪己詔書。《尚書》是奴隸社會的文獻,罪己詔是「封建社會」的文獻,當時的統治者,尚有這樣的良知底線。孔子也認為:君王如水缸,人民如水,政府起著決定人民的作用。
  
  可是,有些人與人類不一樣。他們說政府的言論少,卻把中國老百姓當罪魁,張口閉口罵「中國人的劣根性」。這,究竟是為什麼呢?漢武帝在罪己詔中說:「朕自即位以來,所為狂悖,使天下愁苦,不可追悔。」皇帝治理國家不利,罪歸自己,檢查寫得深刻至極,狗奴們又有什麼特權罵中國老百姓?
  
  一次,我看見一名醫生罵道:「中國人,就是劣,就是無可救藥。」他說話時,表情有些猙獰。
  
  後來,我又聽一個司機說:「好東西要給日本、韓國人吃,給中國人吃造糞,沒有用。」
  
  一名醉漢在超市大喊:「中國人除了生孩子,沒別的能耐。」
  
  一個胖子在宴會上進門沒談上幾句,就說:「中國人不是東西。」
  
  這些人,沒有一個提及中國的教育和官員們的責任。他們的醜惡之處在於:把政府的責任推卸到人民身上。
  
  比如上世紀一個作家認為:「中國人見脖子細,發明了砍頭,見臀部肉多,發明了打板子。」(大意)統治者用酷刑殘害人民,他卻罵人民。北洋軍閥藉助外國勢力大打內戰,人民遭殃,他就宣揚:「中國人自己連年打仗,對外國人是愛和平的。」(大意)此人用「軍閥的惡劣性」混淆「國民性」,以培養對內種族歧視的敗類。
  
  我經常在想:我是中國人,他們也是中國人,為什麼他們就有特權罵我?這個問題困擾了我很久。後來,在一個洗浴中心門口,我看到一個染著黃髮的女人(疑似妓女),沖夥計大罵:「你們中國人就是低能。」 此時,我方才恍然大悟,罵中國人,或者罵「你們中國人」,可以「幻想自己是外國人」,滿足一種變態心理。當他們罵「中國人」的時候,自己儼然驟變成外國人,變成了美國人、日本人和以色列人。。。於是,他們的靈魂騰空而起。
  
  我小時侯,有個人觀看錶現南京大屠殺的電影《屠城血證》。當他看到日本鬼子將中國難民裝進麻袋裡燒時,喜悅的笑道:「看,中國人就這德行。」他為什麼喜悅?他幻想自己是個日本人。
  
  洋人見中國落後,不管政府與民眾誰該負責,直接罵「中國人」,以示種族歧視。日本人安岡秀夫所作《從小說看來的支那民族性》就是個例證。於是,這些人也跟著學洋人的口吻罵「中國人」。一個人品質高尚,才有資格指斥別人的缺點。一些人素質並不好,卻也有「資格」罵「中國人」,其實是在享受「我是外國人」的變態快感。於是,《醜陋的中國人》、《中國人為什麼這麼愚蠢》。。。紛紛問世,心理扭曲者蓬勃蠕動。小偷、流氓、娼婦、騾子若能幻想自己是外國人,也會自授這種特權。
  
  這種人不但心理扭曲,還有自己的擋箭牌。無論他們罵中國人用詞多麼惡毒(什麼豬、劣等、愚蠢),罵過之後,還欣然宣告:「我是愛之深,責之切。」如一個流氓作家,罵中國人是「家畜」,卻被人標榜為「哀其不幸,怒其不爭」。對付這種人很簡單:他們的爹也是中國人,你讓他管自己親爹叫畜生,他敢嗎?他准和你暴跳如雷。因此,「哀其不幸」純屬謊言,欺壓華人才是他們的本心。當然,他們罵中國人很「安全」 ,因為,誰罵中國人都不會被罰款,這種人有兩大特徵——
  
  1,極少說「政府」。
  
  2,極少罵「我們中國人」。
  
  在古代,還有一些大臣,敢於指出皇帝的過失。如今一些人卻罵「中國人」,這不是歷史的倒退嗎?這些人還動輒自稱「勇士」。若他們也是勇士,那麼武大郎之流都可成為勇士,只是被裝進了安全套。不過問政府的是非,卻欺負中國老百姓,罵「中國人劣根性」者,就是安全套里的勇士。
  

作者: txcowboy    時間: 2011-9-22 08:57
結語:
  
  
  
  如果一人手執大力丸,聲稱包治百病,那麼他一定是個騙子。如果有人談社會,什麼缺點都是「文化問題」,他也起到了騙子的作用。把一些和文化無關的缺點,當中國文化劣根性(如窩裡斗、聚眾圍觀、游牧民族入侵、不講衛生),是這些人的第一種常見病。
  
   太監曾出現於中國、羅馬、印度、波斯等國。如果有人說:「太監是封建社會的事物」,這是反封建。如果他明知歷史,還故意說:「太監是中國特產」,甚至管中國文化叫「太監文化」,那就不是反封建,而是反華了。反封建與反華,是常被一些人故意或無意混淆的概念。拿古代普遍存在的、且為中國早已改正的缺陷(如吃人、誅殺親族、摧殘婦女),當中國人的專利或強項,是這些人的第二種常見病。
  
  由於反傳統思想相當泛濫,所以,說「中國人劣根性」的人,當不知者不為怪,今後還是更正的好。反對我的人經常質問:「難道人家有缺點,我們就不必改正了嗎?」這屬於「偷換概念」,為避免這種常見的無理取鬧,我再次強調,我說的是「不能拿人類的缺點,當中國人的專利,以故意醜化華人」(概念1),而並非「不要改正缺點」(概念2)。
  
  最後,告訴大家一個洋奴堅定不移的哲理:
  
  中國人小毛病多,隨地吐痰、亂扔東西、不守秩序、耍小聰明、和稀泥。。。這些都是文化問題,所以要打倒儒、佛、道。
  
  外國人大毛病多,種族歧視、吸海洛因、宗教戰爭、性亂、酗酒、養狗不養父母。。。這些都不是文化問題,反正基督教就是好。
  
  洋奴是永遠不會違背這一哲理的。放眼看看,中國到處都是這樣的敗類。
  
  





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