513與釋迦牟尼生日無關折射了什麼？

     眾所周知，釋迦牟尼生日是中國農曆的四月初八，也是中國內地傳統廟會的開始時間，一般年份的這個農曆日子體現在了現行公曆的日期是5月13日左右，於是就有很多西方人士把中國的農曆與現行的世界公曆強行拉到一起，也把513與釋迦牟尼生日拉郞配，這種做法本身就是非常可笑荒唐的，世界公曆在曆法制定過程中就存在很多弊端，強加了很多歷史習俗和宗教強權，而中國的農曆在曆法的制定過程中相對於世界公曆已經相當成熟，在一定程度要比世界公曆的制定相對精確一些，因此，中國農曆的四月初八是不會總與世界公曆的5月13日相吻合，換而言之，也就是世界公曆的513與中國農曆的四月初八沒關係。
     釋迦牟尼的生日與中國的曆法形成時間，在歷史考證中，將近差3個世紀，近300多年的時間，而印度當時的曆法主要以太陽曆為主，而不同於中國古代主要以太陰曆制定日曆，說明白了，就是印度的日曆在釋迦牟尼時代非常難以確定，而釋迦牟尼的生日說法也是由中國曆法形成后，才賦於的，這裡面不論從歷史客觀分析，還是宗教理解認定，釋迦牟尼的生日都不會與513公曆日有任何關係，可以推定的唯一可信的，就是釋迦牟尼的生日肯定在中國農曆立夏左右，在《婆埋嗦滋拉特槃挪錄拾》經語中，有闡述釋迦牟尼生日於中土之立夏日重生現世，這很客觀的證明了釋迦牟尼生日是與中國的農曆直接掛鉤的，與世界的公曆只能說是在歷史需要推算，而沒有直接或是間接的任何關係。
     由此可見，513與釋迦牟尼生日完全沒有歷史關連，客觀也就沒有任何的雷同的前提，因此，也就不可能存在著什麼所謂有假設，或是歷史演繹重生現世的問題了。
     曾有人將自己生日改成中國農曆四月初八，想演繹一下釋迦牟尼轉世，妄自提高自己的一點修行人氣，這一點又能證明什麼呢？在中國農曆認可的地域或是國度里，有著千千萬的人在中國農曆四月初八出生的，這些所謂有真正的「四月初八」生日，還能代表什麼呢？歷史沒有給出過如此假設，也沒有給出過轉世需要在生日同一的樣本對比。同日所生，證明什麼都是名人所累、自欺欺人。
513的日子裡在歷史上也發生過很多慘案，為什麼沒有人去類比一下呢？這種高調的生搬硬套，在一定程度上折射出一種虛榮感，再深一層，證明了生搬硬套人的膚淺和造作。
     也許歷史有時具有一定的雷同性，但在客觀世界里卻從來沒有演繹過歷史的同一事件，說白了，就是歷史不可假設，更不會重現。
     那麼，釋迦牟尼生日與513又能有什麼聯繫呢，一個生日與釋迦牟尼會有什麼關係呢，改過的生日又會與釋迦牟尼轉世產生什麼關連呢，一個功法又何必與釋迦牟尼的佛教功法拉什麼親戚呢？
     貽笑千古啊！