倍可親

標題: 「低頭不語送龍團」——聽『珍珠塔』唱詞談茶葉的雅訓... [列印本頁]

作者: 葉毅 時間: 2011-5-1 20:09
標題: 「低頭不語送龍團」——聽『珍珠塔』唱詞談茶葉的雅訓...
記得早安太陽曾問起我有關龍團一詞的解釋，翻出舊文貼上來，作為第四輪坐莊的補充。

高博文的專場演出中，老搭檔的周紅在和高博文合作彈唱『珍珠塔』之『方卿尋娘』的一折中，在介紹陳翠娥小姐和方太太在白雲庵中婆媳穿破機關，含淚相會的情景時，唱道老夫人為陳翠娥小姐送上香茗的時候，唱詞是「低頭不語送龍團」，我不知道現在的聽客中還有多少人了解「龍團」是作為茶的代名詞，當我聽到了這句為押韻而將茶的古名「龍團」遣詞用語於唱詞之中，益發感受到對『珍珠塔』作出傑出貢獻的馬如飛老先生的知識淵博和那種「雖在江湖實則衣冠」的儒雅。『珍珠塔』的唱詞之雅訓和具有文學水平，雖然並不如陳希安出噱頭說復旦的文學博士只要聽三年『珍珠塔』就可以拿到學位，但至少是除了一部經馬如飛和王石泉兩位改編的『倭袍』之外，可以和『珍珠塔』在遣詞雅訓上匹敵的傳統書目，絕無僅有！我喜歡『珍珠塔』就是喜歡它的文學性強，平仄鏗鏘和韻律優美吧，『珍珠塔』這部書藤（這一脈）上的流派唱腔，是把彈詞的吟誦體發揮得淋漓盡致的唱腔體系，就是當今二十多種流派唱腔中，屬於「馬調」系統的，還或多或少地保留著這種吟誦體的風格，較之「蔣調」的所謂裝飾音、胸腔共鳴等，不知道要高雅出許多來。
記得薛筱卿的那段有名的『婆媳相會』中的唱段：「她是眼睜睜看定老夫人，戰戰兢兢如履薄冰，不覺渾身有冷汗沁……，舅娘啊，我是方才對不住你把香茗送……」，和周紅作為丫頭在『方卿尋娘』中講述的就是同一個事情。用「香茗」一詞來說茶，應該說沒啥大問題的，其實我們所知道的「茶」和「茗」則是代表著摘取的時辰不一樣的，按照陸羽的『茶經』之說：「早取為茶晚取為茗」，「茶」和「茗」還是有所區別的。那麼「龍團」一詞又是出於何典呢？讀茶史的時候，曾讀到過那個書畫在行的宋朝徽宗皇撰寫的『大觀茶論』中就有「龍團」的描述，是作為貢品而最早在宋朝出現的：「本朝之興，歲修建溪之貢，龍團鳳餅，名冠天下，……」。明朝的開國皇帝朱元璋，認為「龍鳳團餅」的製作太過奢侈，於是廢團為散，我們現在看到的綠茶的形狀，很少有製成餅塊的，其實是一種歷史的進步。名貴的龍鳳團餅，雖然當時是蒸青綠茶的種類（現在日本的蒸青茶為啥這麼弄得粉粹，和保持當時傳過去的工藝有很大的關聯），但是我們只要想一想邊遠地區的馬幫攜帶的餅茶——普洱茶和黑茶，就知道那些還保留著過去古風的東西，在形態上的相似點。當然，進入近代，由於普洱茶等的藥用功能被遠渡南洋的華人所重視，隨著出口的增多，供不應求和越陳越貴的特點等使得它們身價百倍，我三月在北京看到的普洱茶的大茶餅陳列，五年和十年的價格差了好幾倍呢。
「龍團」的名貴性給文學創作也帶了無限空間，宋人都喜歡把「龍團」作為茶葉的雅稱入詩詞之句，於是就有了最著名的蘇東坡所填『滿庭芳』詞『惠山烹小龍團』：「踏遍江南那南岸山，逢山未免更留連。獨攜天上小團月，來試人間第二泉……」。作為一種文化現象，諸如此類的詩詞是舉不勝舉的，憂國憂民的辛棄疾，也有「寶馬嘶歸紅旆動，龍團試水銅瓶泣」（『滿江紅』）的句子來描寫當時文人騷客品茗的狀況。當然，龍團作為名貴茶葉是不會到尋常百姓家的，這就和現在的極品龍井、福建大紅袍，別看市面上滿天飛，價格也不菲，都不是真貨。
「酒闌更喜團茶苦」，一曲琵琶聽罷、三兩村醪下肚，是不是泡上一壺洞庭碧螺春，再來細細品味優雅『珍珠塔』中的人物細節，作第二談呢？
2007/08/28

作者: 小溪流 時間: 2011-5-1 23:43
又是詩文配，感動，鼓掌！

作者: 小城春秋 時間: 2011-5-2 00:36
好文！「踏遍江南那岸山，逢山未免更留連。獨攜天上小團月，來試人間第二泉……」蘇東坡滴？

期待《珍珠塔》第二談！