加爾文註釋羅馬書(97)第四章2. 倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的 - 倍可親

　　2．倘若亞伯拉罕是因行為稱義 這是不完全的辯論，應當補充以下的話："倘若亞伯拉罕是因行為稱義，他就能以自己的功德誇口，但他卻沒有理由在神面前誇口。所以他還不是因行為稱義。"如此說來，"只是在神面前並無可誇"這句話乃是辨證家所謂三段論法的小前提，也就是議論的第二部分；此後應該加上我所提的結論，雖然保羅在此並未提及。他所說的"誇口"，就是我們以為自己在神的法庭前該受報酬的那些事。亞伯拉罕都不能因行為稱義，我們有誰還能為自己的功德有所要求呢？