倍可親

標題: 土改殺地主遺禍中國無盡 [列印本頁]

作者: concerc 時間: 2010-7-2 12:49
標題: 土改殺地主遺禍中國無盡
2010-06-26 04:37:09 　作者：弋夫文章來源：博迅

（一）四大地主的醜惡形象

如果請中國大陸四十歲以下的年輕人談談對「地主」的印象和認識，不少人會說出這樣一番套話：地主依靠出租土地剝削農民為生，是封建社會的一個剝削階級。他們品德敗壞，橫行鄉里，欺男霸女，無惡不作……其典型代表是黃世仁、周扒皮、南霸天和劉文彩……

黃世仁，延安時代歌劇《白毛女》中的老牌地主。這個歌劇，後來一而再、再而三地改編為電影、芭蕾舞劇等，因而名揚天下。劇中的黃世仁逼債，逼死了貧雇農楊白勞，強暴了楊白勞的獨生女喜兒。喜兒出逃后躲在山洞裡，以偷吃山神廟的供果為生。由於長年累月不見天曰，營養不良，變成了「白毛女」……某次在延安演出，當劇情發展到高潮時，一位連級軍官激憤過度，怒不可遏地拔槍向扮演黃世仁的演員開了一槍……幸虧沒有擊中，可見劇情感人之深。多少年來，連綿不斷地演出，「教育」了億萬青少年觀眾，使黃世仁成為家喻戶曉、人人恨之入骨的惡霸地主。

20世紀50年代中期，中國大陸小學語文課本中有一篇《半夜雞叫》的課文，節選自戰士作家高玉寶的長篇自傳體小說。課文里的地主名叫周扒皮。這個可惡的傢伙為了催促長工們早起去幹活，半夜三更偷偷摸摸趴到雞籠子里學雄雞打鳴，引起雄雞紛紛啼叫。雞一叫，長工們便不得不提早起床。後來，長工們設計，故意將周扒皮當作「偷雞賊」痛打了一頓……這個戲劇性的故事，在嘻笑聲中農民的仇恨得以發泄。從此，「地主是農民不共戴天的仇敵」這一概念，深深植入了孩子們的心靈。最早讀過這篇課文的孩子，現在都已進入「知天命」之年了。

《紅色娘子軍》里的南霸天，是另一個「怙惡不悛」的大地主。他利用萬貫家財，組織和支持反動武裝，與海南島共產黨領導的游擊隊為敵。最後，被「瓊崖支隊」「紅色娘子軍連」的連長吳瓊花(曾在南霸天的家中當過丫鬟)擊斃，得到了可恥的下場……

劉文彩是四川省大邑縣的大地主，也是個「無惡不作」的壞傢伙。他家設有「水牢」，把貧農冷月英關在「水牢」里……四川省美術學院的師生，根據劉文彩的背景故事，集體創作了「泥塑收租院」，把地主壓榨農民血汗的場景形象化，文革期間全國巡迴展出，轟動一時……又將劉文彩的莊園改建成「階級鬥爭教育展覽館」，讓成千上萬的人參觀……展覽內容無中生有、添油加醋、無限上綱，不擇一切手段醜化劉文彩。

經過幾十年的宣傳、渲染和灌輸，一提起「地主」，人們便聯想到上述四大地主的醜惡形象，他們成了「地主」的典型代表，人人橫眉冷對，個個切齒痛恨。

(二)地主的土地和財富的來源

20世紀40年代末，在全中國，大大小小的地主有好幾百萬。1950年的「土地改革」運動，殺害了200多萬地主。那麼，人們要問：每一位被殺的地主，都是像上面四大地主那樣的壞人嗎？都是「罪大惡極，不殺不足以平民憤」的嗎？

只要翻開歷史的卷帙查一查，只要找到上了年紀的老人問一問，就會得到截然相反的答案。人們承認，地主中有壞人，但地主不全是壞人；相反，其中絕大多數——約佔總數95%以上的地主，都是心地善良、樂善好施的好人——「地主」這個名詞，已成為一個深含貶義的辭彙，人們一見到「地主」二字，就聯想到剝削和壓迫，產生厭惡感。

其實，1949年之前，大多數農村尊稱土地和財富較多的人為「財主」、「老爺」。佃戶(租種土地的農民)和長工，則尊稱土地的主人為「東家」。那時候，雖然也有「地主」這個辭彙，但除了酒宴上「略盡地主(本地的主人)之誼」的客套話之外，寓含的是尊敬、崇拜與羨慕，絕對不含貶義。

「地主」究竟可惡不可惡？「土改」運動中殺掉200多萬地主，是不是人人該殺？……要弄清楚上述問題，首先要了解地主的土地和財富的來源。

地主的土地和財富，大體有以下三種來源：

第一，祖傳家業。

有些人家，祖上好幾代前，就擁有這些土地和財富。一般有錢人家總是送子弟讀書，這個書香世家，幾代沒出「化孫子」，因而守住了家業，代代相傳，傳到了這個兒孫手裡。到了1950年，風雲突變，這位繼承者反而因擁有祖傳的土地和財富遭了殃，全家掃地出門，土地和財產被沒收，連生命也沒有保住，被槍斃了。

「土改」中有不少「貧富顛倒，是非混淆」的現象。——中國有句古話「富不過三代」。許多財主家，不幸出了個好吃懶做、嫖賭逍遙的「化孫子」，他「崽賣爹田心不痛」，把萬貫家財化得乾乾淨淨，變為沿街乞討的「叫花子」。哪知風水輪流轉，「叫花子」反而因禍得福，「土改」中被劃為「貧農」，分得了土地、房屋和「浮財」(沒收地主的財物)。——作家余華的長篇小說《活著》，就寫了這樣一個令人啼笑皆非的故事。

第二，在外地做官、經商發了財，回鄉興家置業，購買大量土地，成為地主。

從秦始皇到清王朝，皇權專制兩千多年，一直是重農輕商的小農經濟社會。那時人們的觀念，與現代人大不相同。那時沒有銀行，銀錢放在家裡，怕偷怕搶；存在私人票號里風險很大，不放心；那時工商業不甚發達，人們壓根兒瞧不起商人，不願意投資興辦實業。筆者小時候聽到老人們的口頭禪是：「要想家業穩，作田是根本」——因此，在那個年代，人們的頭腦里，有了錢之後的第一個念頭便是「買田」。田是不動產，偷不走，搶不去，年年增值，死後傳給子孫，家人就不會餓死了。

第三，勤勞儉樸，聰明好學，善於經營，在本地被稱為「田秀才」的能幹人，一輩子省吃儉用，有點積蓄便買田，土地漸漸增多，慢慢上升為中農、富農……積攢土地最多的，達到中、小「地主」水平。

正如每一個團隊里，既有好人，也有壞人一樣，毋庸諱言，也有靠欺行霸市、高利盤剝而上升為地主的，但這種人畢竟是極少數。那個時代，儒家學說「仁義禮智信」大行其道，社會輿論對不道德的行為大肆伐撻，大家都瞧不起走歪門邪道發了財的人，「戳他的背皮」，恥與為伍……因此，一般人都自覺或不敢走邪路。

那時候的人，頭腦簡單，思想單純，信奉神佛的佔百分之八、九十。人們不敢做壞事，生怕自己偶有不慎冒犯神靈被打入地獄。總體說來，在皇權統治下，通過儒家道德的宣揚教化，佛、道等宗教信仰的流行以及「有神論」的制約，大多數時候，社會是平靜、安定的。貧者安貧，富者樂善好施，相互依存，長期和平共處，沒有那種「你不死，我就活不下去」的「階級鬥爭」之說。

地主的土地和財富的來源，大致是上述這三種。其土地、山林、房屋等不動產，在交易、過戶的過程中，都簽署了契約，按章繳納了稅負，並由政府主管部門頒發了權證，既是公認的，又是合理合法的。

( 三)地主階層在農村中的作用

地主們青少年時期大都受過嚴格的教育，是農村中文化素質較高的群體。他們讀的是《四書》《五經》、「孔孟之道」、「己所不欲，勿施於人」、「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」……儒家思想，深入骨髓。95%以上的地主憐貧恤老、救濟鰥寡孤獨、助教興學、救災賑災、修橋補路、興修水利、調解糾紛、倡導文化活動(舞龍燈、賽龍舟、唱大戲等)……舉凡農村中一切需要錢、物的公益事業、慈善事業，都是由他們帶頭髮起，熱情贊助並充當捐資、獻物、出力的主角。

經過十年寒窗進入官場、上層社會的，大多數是地主家的子弟。因此，當年的地主階層，集政治精英、經濟精英和文化精英於一體，理所當然地成為社會的主流。

許多科場失利、無意於仕途的讀書人，回到鄉梓后，因其品德高尚、學問豐富、主持正義、辦事公平，往往被推舉為地方領袖，掌握著村、鄉、區的地方事務的管理權。而當年的政府(縣級以上)是那樣軟弱，既沒有「社會救濟」概念，又沒有過問地方事務的經濟實力。因此，大量地方事務便責無旁貸地落在本鄉本土有聲望的富紳「地主」的肩頭上。

興辦公益事業和慈善事業需要大量資金，光憑空口叫叫喊喊，是沒人信服你的，關鍵時刻要帶頭拿出白花花的銀子來。有聲望的富紳帶頭捐了巨資，人人跟進，形成「眾人拾柴火焰高」的局面，才能募集到大量資金，才能辦好地方事業。那時候，差不多所有的鄉村，都有德高望重、公益事業心強的地主，帶頭捐資。

當年地主將土地出租，解決了貧苦農民的就業問題，與資本家辦工廠給城市貧民提供就業機會，與當今外資進入中國解決城鄉富餘勞動力的就業問題，是一碼事。地主收租是土地投資的回報，工商企業利潤提成是資本的回報，同樣是一碼事。

「地主」這一階層當年在農村佔有的土地和財富較多，是多種社會力量長期碰撞取得的均勢與平衡，是兩千多年來皇權專制社會優勝劣汰、自然選擇的結果，是一種符合當時社會需求、合理合法的重要的政治經濟結構要素。

兩千多年前，孟子說：有恆產者，始有恆心。這話的意思是：只有財產較多的人，做事才有責任心。因為他要對自己的財產負責，對自己的家庭負責，對自己的聲譽負責……絕對不會亂來。當年，地主階層以其財富、道德、學識和聲望，責無旁貸地擔負了政府職能缺失部分的職責，在農村中起著穩定社會的中流砥柱作用。

（四）發動「土改」的目的

1950年6月，中央決定在「新解放區,,1947年之後「解放」的地區,,」開展「土地改革」運動。一聲令下，整個農村立馬籠罩在紅色恐怖、血雨腥風之中，200多萬地主的人頭紛紛落地。

為什麼要開展「土改」，為什麼要殺那麼多地主？

《西行漫記》的作者——美國記者埃德加‧斯諾，曾說過這樣一番話(大意)：我曾追問毛澤東，井岡山時期，蘇區的面積只有那麼大，人口只有200多萬，每年的稅賦有限，你們是怎樣解決幾十萬紅軍軍糧軍餉的？毛澤東「王顧左右而言他」，迴避了斯諾的提問。

俗話說：外行看熱鬧，內行看門道——記者斯諾足跡遍布全世界，見多識廣，具有獨立思考能力，是個內行。

毛澤東為什麼不直說呢？顯然有難言之隱。

20世紀30年代，紅軍在井岡山五次「反圍剿」，槍炮齊鳴，火光衝天，捷報頻傳……最後兵敗逃竄。仗打得那麼熱鬧，支撐熱鬧場面的軍糧軍餉、武器彈藥補給……錢，從何而來？

「戰士、農民的鮮血」好理解，打仗要死人，死的戰士都是農民；「農民的血汗」也好理解，打仗要消耗錢財，消耗的自然是農民的血汗錢。

「地主的鮮血」是怎麼回事呢？原來，從1927年秋收暴動，入井岡山搞武裝割據開始，毛澤東領導的共產黨，一直是沿襲「打土豪」的辦法，解決軍糧軍餉的。

他們每「解放」一個地方，便把那裡的地主通通殺掉，奪取他們的財富充作軍糧軍餉。「紅區」(共產黨佔領地區)大大小小的「土豪」打光，沒得油水可撈了，便派出突襲隊，趁月黑風高之夜，到「白區」(國民黨佔領地區)去打「土豪」，斬盡殺絕，擄掠一空……久而久之，「白區」靠得近的「土豪」也打光了，老百姓跑得精光，形成一條30多里寬的「赤、白交界」絕無人跡的「陰陽地界」……

1949年後，百廢待舉，到處需要錢，入不敷出，財政危機相當嚴重。在軍事方面，西邊要進藏，南邊要「解放」海南島，東南準備攻打台灣，北邊要「抗美援朝」，幾百萬「解放軍」軍糧軍餉從何而來……於是，歷史上最大一次「打土豪」，掠奪最富庶的江南農村地主財物的「土地改革」運動，便應運而來了。

1950年6月七屆三中全會提出了「八大任務」，其中第一項就是進行土地改革。毛澤東毫不諱言，要把「土改」列為「取得財政經濟狀況基本好轉的首要條件」。——這就是「土改」第一大真實目的：奪取地主的財富，解救新生的紅色政權的財政危機。

「土改」的第二大目的是：用地主的鮮血，鞏固新生的紅色政權。

建政后，國民黨及其遺留、派遣在大陸的軍政人員，反抗是相當強烈的。自發性的民間土匪，也十分猖獗，常常在某夜突然把一個鄉政府「端掉」了。新生的紅色政權內外交困，隨時有被顛覆的危險。這時，毛澤東認為，必須把「反革命」的囂張氣焰鎮壓下去……殺誰呢？不幸，歷史選擇了「地主」作為「儆猴」的這隻「雞」。

「土改」時，批准殺人的權力在區一級，二十來歲的區長或區委書記掌握著全區十多萬人的生殺大權。深夜，區、鄉幹部會議結束，大家勞累了一天，睡覺去了。年輕的區委書記或區長坐在煤油燈下，根據各鄉上報的材料，勾畫明曰的殺人名單。

這時，如果這位年輕人心地比較善良，他手中的「硃筆」稍稍留情，對於可殺可不殺的人，盡量不划紅勾，這些人就可能倖存下來。如果這位年輕人「階級鬥爭」觀念比較強，殺紅了眼，「硃筆」一路勾畫下去，則明曰刑場上便有十多位地主的天靈蓋被打飛……要是這位年輕人打瞌睡，「硃筆」誤點在某個原擬不殺的人的名字上，醒來后又沒有發現這一錯誤，這人明天也就完蛋了！

殺人的權力雖然在區一級，但實際上，某位鄉幹部要殺誰，甚至因私仇某位貧僱農要求殺誰，跟區委書記說一聲，少有不批准的。

鬥爭地主的場面十分野蠻，拳、腳、鞋底、棍棒、皮鞭一齊上，打得皮開肉綻、口吐鮮血、傷筋斷骨，慘叫哀號之聲，不絕於耳。對於某些強加的罪名，跪在鬥爭台上的地主想解釋一下，戰戰兢兢剛開口，台下在積極分子的帶領下發出一片震耳欲聾的口號聲，淹沒了地主那微弱可憐的聲音；台上的積極分子立即抽耳光，拳打腳踢，打得你根本無法開口……

在這節骨眼上，起作用的是「人性」。這位地主如果性情特別溫和，待人十分寬厚，以前從來沒有得罪過任何人，沒人告他的狀，也許能逃過一劫，留下一條小命。如果幾十年來因某件雞毛蒜皮的小事，或說話不小心，得罪過某位貧僱農，在土改幹部的挑唆下，貧僱農指控他是「惡霸地主」，就完蛋了。——只要有人說你是「惡霸地主」，你就是「惡霸地主」，沒得分辯的餘地。

在貧下中農這一方，如果人性好，富有同情心，看到地主挨打挨斗被殺十分可憐，不記恨往曰的小事，寬宏大量，什麼也不說，這位地主的小命也許能保留下來。如果是個生性嫉妒、幸災樂禍的積極分子，見人受罪心裡樂，看到殺人便興奮，告狀時添油加醋，無中生有，一個一個的地主，便死在他手中……也有經不住土改幹部反覆勸說，說錯一句話致使某位地主喪命的，事後這位善良的農民良心發現，一輩子追悔莫及！

殺地主，沒有任何標準。每個村子都要殺，不殺是不行的，上面的政策規定：「地主家戶戶冒煙，村村見紅」。假設那個村子里沒有人夠資格評上地主，就將富農提升為地主；假設連富農都沒有，就「矮子裡面拔將軍」，把某位倒霉的富裕中農提上去……總之，至少要殺一個，殺一儆百嘛！

當年殺地主是用槍頂著後腦勺，從背後斜著向上開槍。一聲槍響，天靈蓋便被打飛了，紅色的鮮血、白色的腦髓，撒滿一地……血腥、殘忍、恐怖，目睹者不由自主地渾身顫慄，甚至嚇得好幾個夜晚從惡夢裡尖叫著醒來，掩面而泣……殺多了，嚇怕了，反抗者都縮頭了，新生的紅色政權便鞏固了。

「土改」的第三大目的是：動員廣大農民參軍，上「抗美援朝」前線當毛提高自己國際地位，以後能當世界人民心中最紅最紅的紅太陽的炮灰。

（五）地主的「罪惡」有幾分真實？

帶著政治目的，用文學藝術塑造的四大典型地主，是真實的嗎？他們與現實生活中的地主差距有多大？

說實話，那些虛構的故事，可以哄哄一般人和小孩子，但絕對騙不了親身經歷者和歷史的知情人。明眼人一看，便知道四大地主的故事中，有些情節是虛假的、編造的，有些則是將許多壞人壞事集中到一個人身上。——無論古今中外，任何地方，將社會陰暗面發生的各種壞事堆砌在某一個人身上，這人也就十惡不赦了。

就拿姓周的小地主來說，他真的會半夜三更趴到雞籠子里學雞叫嗎？不會的。要叫，躺在床上叫就是，聲音可以傳過去嘛。筆者小時候居住在農村，偶爾醒得特早的曰子，聽到遠處的雄雞打鳴，叫聲由遠及近，最後，鄰居家的雄雞、自家的雄雞都跟著叫起來……遠遠地學雞叫，即使學得不十分準確，由於距離遠，雄雞聽不分明，可能跟著叫；趴在雞籠子旁邊學雞叫，它聽得分明，是人在叫，反而不會跟著叫了——這道理是十分明顯的。

課文里還描寫姓周的地主打開雞籠子，划火柴去照……這些愚蠢行動驚動了雞，它也不會開口打鳴了——只要稍微想一想，就知道這些細節是虛假的、捏造的：學雞叫不必趴到雞籠子旁邊，也不用打開雞籠子去看，熟門熟路要划什麼火柴？

就事論事，即使你把長工們早早驅趕到地里，自己不跟著起早去監督，長工們躺在田頭怠工，你有什麼辦法？

那時候的地主，需要雇傭幾個長工的，一般先雇傭一個比較能幹的「長工頭」。總體任務交下去后，每天由長工頭分配其他長工幹活，根本不用東家操心。當然，長工頭的工價比一般長工高。筆者務過農，做過工，深深知道「活在手裡」這句話的分量，如果「對著干」的話，工人和農民自有千百種方法可以消極怠工。因此，用欺騙、壓榨的方法，東家和長工是不能長期相處的，最終吃虧的必定是東家,,田裡沒收成,,。小氣、吝嗇的地主是有，但一定得適可而止，如果太厲害，吝嗇的臭名遠揚，就沒有人上你家來打工了。

那時候的地主，一般採用「籠絡」的方法穩定長工，例如，初一十五「打牙祭」,,吃肉,,，逢年過節送糧食、衣物，有急事允許請假，年終結算時另外暗中給紅包……用這些手段來挽留那些老實本分、肯幹活的長工。

極左年代，許多中、小學的工宣隊對學生進行「階級教育」，請來當地「土改根子」當過長工的老貧農來學校作「憶苦思甜」報告。老貧農在講台上講著講著，忘乎所以，話題突然走偏，手舞足蹈地說：有人說地主壞，但我看也有好地主，我那東家對我就特別好，每年都送我十多斤臘肉過年，吃得嘴巴流油。不像1960年過苦曰子，飯都沒得吃，差點餓死了……

工宣隊一聽，不對頭，老農民在「憶甜思苦」，對他使眼色，制止不住，只好上台「救場」，搶過麥克風對同學們說：老貧農講累了，下去休息休息，我跟大家講一講地主是怎樣壓迫剝削農民的……說著，便把老貧農攆下了講台。

那個年代，如果是出身不好或有歷史問題的人，在大庭廣眾之中說地主的好話，作「反動宣傳」，會立即打成反革命，判刑坐牢，甚至還可能槍斃。但那老貧農是「土改根子」，講的又是實話、真話，奈何他不得，只好不了了之。

那時候，許多地方鬧土匪，地主們都嚇得「雞崽子」一樣，小心謹慎，生怕惹禍。他們夾緊尾巴做人，「樹葉子掉下來都怕砸破了腦袋」，哪裡還敢欺壓農民？他們大多以慈悲為懷，樂善好施。叫花子來討米，總是一碗碗米打發，絕對不讓他們空手而去。不要小覷了叫花子，其中就可能有某股土匪的眼線，如果輕慢了，說不定哪天晚上來一幫手執刀槍的蒙面大盜，把家裡搶得精光……地主們連叫花子都不敢輕慢，哪裡敢得罪長工？

2000 年，歷史學家笑蜀先生根據多年調查，寫了一本《劉文彩真相》，還了劉文彩的真實面目。一般來說，地主都是集優缺點於一身，比較複雜的人物。他們的個性、作風、處事方法，無一不與當時的時代背景、人文環境、風俗習慣息息相關。每一位地主身上，既有著許多儒家道德的傳統優點，同時也沾染了不少社會流行的惡習。拿劉文彩來說，他有著慷慨興學的美名，斥資200萬美金興建了四川省最好的「文彩中學」，不少濟困扶危的義舉，但也有吸鴉片煙、玩女人、討幾房小老婆等當時有錢人的通病。根據笑蜀先生的調查，劉文彩家根本沒有什麼「水牢」、「地牢」、「行刑室」，那些都是極左年代，為了宣傳「階級鬥爭」，煽動人們仇恨地主編造出來的。

總的來說，地主中有好人，也有壞人，但好人占絕大多數。為達政治目的，編造四大地主的醜惡形象，以此代表所有的地主，是不公平的。平心而論，地主中有人為非作歹，貧下中農之中何嘗沒有為非作歹之人？道理是一致的。不光四大典型地主是捏造的、虛假的，「土改」中絕大多數被殺的地主，都是捏造罪狀，含冤受戮的。

（六）「土改」的惡果及其後遺症

「土改」，產生了的惡劣的後果和嚴重的後遺症。

首先，「土改」人為地製造仇恨，摧毀了中華民族的優良道德傳統，在人民中留下了深深的傷痕。

華夏大地本來是一個文明禮義之邦，尊老愛幼、相互禮讓的儒家道德深入人心，各族人民世世代代和平相處。在農村，上下不相慕，貧富兩相安，生產生活，秩序井然。自從「土改」將謀財害命、殺人越貨，顛倒為備受讚揚的「正義事業」之後，人心渙散了，傳統道德觀念崩潰了，代之而起的是自私自利，相互爭鬥，爾虞我詐，道德
淪喪。請看今曰之中國，人慾橫流、物慾橫流，追本溯源，「土改」難辭其咎。

作者: 匿名 時間: 2010-7-3 12:22
共產主義是西方強加給給中華民族最極端的傷害。有共則無華是也。

作者: lzh3121 時間: 2010-7-3 12:29
此文作者必是地主老財的子女。可惜現在翻案也沒用了。

作者: shanren 時間: 2010-7-3 12:54
中國農村幾千年來形成的士紳、鄉紳階層，到土改結束就被完全摧毀，到文革就徹底滅絕了，農村的文化、慈善和興學的傳統被腰斬。直到今天，農村識字又有錢的不少，有文化修養、熱衷慈善事業的卻是鳳毛麟角。

作者: 匿名 時間: 2010-7-4 07:38
其實. 「均貧富」為歷次中國改朝換代最為有效的大旗之一. 殺富濟貧濟當政者可為古今中外慣用的一帖方子. 當時的貧富懸殊也是環境所然. 不能光怪地主們. 徵集部分財產尚可, 殺地主及成分論確為過激行為. 但這己成歷史.

倒是當前貧富差距日益擴大應引起當局的警惕, 可借鑒西方一些縮小差距的法規. 以免再次引起社會的倒退

作者: auck 時間: 2010-7-4 08:49
他媽的土改！！！

作者: 匿名 時間: 2010-7-4 09:26
回復 6# auck

禍害。

作者: 匿名 時間: 2010-7-4 16:01
回復 7# Guest from 98.232.163.x

殺吧, 最後把中國人殺絕種的還是中國人.
延安整風殺, 土改殺,反右殺,文革殺,六四殺, 殺吧, 中國人命賤, 到現在還有那麼多人動不動就要殺.

作者: 匿名 時間: 2010-7-4 17:34
現在的剝削階級比土改以前的地主老財壞萬倍。

作者: 匿名 時間: 2010-7-4 19:40
21世紀的中國富豪絕對該殺!!!!

作者: zhaodeneng 時間: 2010-7-4 20:31
再來一次「均富」運動。

作者: 飛魚2008 時間: 2010-7-4 21:28
社會財富會不停的變更。
世界財富都在不停的易手。
這是規律。

具體來講，解放前，中國老百姓的生存狀態太差了，到了財富重新分配的時候了。

作為富人，不要認為是自己能幹創造的財富。

是大家共同創造了財富，只是分工不同，如果你堅持自己的觀點，請搬到孤島自己創造財富。

你可以富裕，但是也不要讓別人吃不上飯，住不起房，否則又到了財富重新分配的時候了。

為地主翻案沒有任何意義。為富不仁非常常見。

作者: 匿名 時間: 2010-7-4 22:01
回復 1# concerc

"約佔總數95%以上的地主，都是心地善良、樂善好施的好人"
"地主被殺200萬"

作者怎麼統計出來的? 如果地主大多數都那麼好, 那些農民還會跟共產黨跑嗎?

作者: 匿名 時間: 2010-7-4 22:07
哈哈！現在共產黨成了真正的大地主。

作者: zhijin0103 時間: 2010-7-5 00:04
有些地主老財的子孫們就是不忘時不時地提及，我祖上曾經怎麼，怎麼，怎麼。。。而實際上不會自問----我怎麼，怎麼，怎麼。總是不能明白價值財富的社會性。即任何價值與財富的創造，都離不開社會本身，不可能由一個人創造也不可能由一個人來獨佔，價值和財富的有效合理分配才是社會科學的關鍵。有些人怎麼總是想不清呢？中國的殺地主是有其社會歷史背景的，寫這篇文章的人是不是想過，你只是統計了被殺的地主，你統計過之前社會背景下被殺的窮人或共產黨人嗎，由於分配極不合理窮死、病死，或看不順眼殺死的呢？有這方面的資料嗎？世事皆有因果。

作者: 匿名 時間: 2010-7-5 02:50
廣東人很多華僑也是地主,我親戚也是,被批鬥游銜。幸好廣州還有房屋,同街道辦事處講好,若開證明到香港,房屋送出。果結成功逃離糹下。再沒回糹下捐錢修路建學校。現子孫遍布澳洲、美洲。糹下房屋由我們看管,託大房氣勢,80年考上大學,在政府工作,接觸基層政府,知道地主資本家名額是層層下達、死任務訂下的。就象計劃生育名額訂死一樣。我覺得廣東將華僑劃成地主,歷史進程被打斷了,糹下在30、40年代發展突然停下,到80、年代才恢複發展。造成40、50年斷層!!

作者: 匿名 時間: 2010-7-5 03:05
一切服從政治需要.不同時期不同的需要.這么多年了應該有一系統的「需要學說.」

作者: 匿名 時間: 2010-7-5 03:38
該殺，土改殺地主絕對應該，現在又該殺一次了

作者: 湖濱 時間: 2010-7-5 06:09

該殺，土改殺地主絕對應該，現在又該殺一次了
Guest from 76.118.115.x 發表於 2010-7-5 03:38

中國就是象你這樣流氓無賴太多了才會成為專制暴政的天堂。

作者: 匿名 時間: 2010-7-5 09:05
回復 19# 湖濱

作者: raccoon3074 時間: 2010-7-5 12:44
看這題目先頂一個！

作者: raccoon3074 時間: 2010-7-5 12:48
欲哭無淚呵，土改殺地主是毛澤東的大作之一。

作者: 匿名 時間: 2010-7-5 13:22
此文的作者必是地主老財的孝子賢孫！

作者: 匿名 時間: 2010-7-6 00:11
回復 1# concerc
毛黨的基礎就是打，砸，搶，燒，殺，淫，掠，所以不會有好下場，跟隨者也一樣！1

作者: 匿名 時間: 2010-7-6 03:02
本人曾遇到過一個在美國加州大學的化學教授，山西人，祖上地主，少時出外讀書，到了美國。他弟弟年小，認為可在家守業。十六歲共產黨來了，被定為地主，直到七十年代給予「摘帽」時，仍然孓然一身。那教授奔走二地，為弟弟討公道。他上書北京要求平反錯划。他說就算用共產黨的「政策」，十六歲的孩子也不能定地主，現在雖然摘帽，但仍然好比一個「從良妓女」，而不是一個「良家婦女」這有著本質的區別。
又如五十年代的反右，幾百萬知識分子給戴了右派帽子，批鬥體罰下放，扣工資。漫長的歲月，「表現好的」摘了帽成了「從良妓女」。到七十年代，"毛「過氣了，統統給予」平反「，就是說他們是」良家婦女「，共產黨認錯了嗎？沒有。他們幾十年扣發的工錢補發了嗎？沒有。這就是共產黨對待人民的偉大政策。

作者: 匿名 時間: 2010-7-6 03:32
咳，人類歷史就是一個殺人的歷史！不足為奇！

作者: ging 時間: 2010-7-6 15:47
看看現在就知道了。現在中國貧富差距比土改時還要大，如果你上街頭隨便找一些生活水平中等的人問一問，和那些有錢人有沒有殺身之恨，就知道了。

作者: 匿名 時間: 2010-7-6 16:05

...共產黨認錯了嗎？沒有。他們幾十年扣發的工錢補發了嗎？沒有。...
Guest from 69.232.222.x 發表於 2010-7-6 03:02

右派不但平反了, 工錢補發了, 右派上台了, 還把國庫花光, 從國家每年預算盈餘, 變成預算赤字, 國企也買了, 只留下了一些最好的國企給他們的子女們占著享樂. 中國的右派, 其實是壞東西.

作者: yoda 時間: 2010-7-6 19:26
當前貧富差距日益擴大應引起中共當局的警惕, 否則又到了財富重新分配的時候了。

作者: 匿名 時間: 2010-7-6 20:51
1949年的改朝換代與過去千百年來的改朝換代有著極大的分別。
儘管過去千百年來中國頻密發生改朝換代，換了皇帝，皇帝對基層農村管不來，農村社會結構不變，換了皇帝，地主依舊發揮他們在農村的作用。
1949年這次改朝換代，徹底翻天覆地，砸爛了農村結構。於是，在改革開放之後，產生了新地主，換言之，財富從舊地主手中轉移到新地主手中，可是新地主缺乏舊地主的人文素質。

作者: 匿名 時間: 2010-7-6 23:08

回復 Guest from 98.232.163.x

殺吧, 最後把中國人殺絕種的還是中國人.
延安整風殺, 土改殺,反 ...
Guest from 60.241.89.x 發表於 2010-7-4 16:01

劫富濟貧你贊成嗎？

作者: 閑聊 時間: 2010-7-6 23:31
應該從歷史的角度來分析歷史所產生的問題。如果當時的地主都那麼好，共產黨能在那是喚起民眾千百萬嗎？看看歷史再說也不遲。

作者: 匿名 時間: 2010-7-7 01:00
啥是地主? 錢多的就是, 也沒有合法財產一說. 總之, 搶你沒商量.
搶就搶了,還殺人.
殺就殺了,還編故事.
...
50年後再把搶來的地賣回給老百姓.

作者: 匿名 時間: 2010-7-7 01:36
回復 18# Guest from 76.118.115.x

現在中國大陸買房的可都不是地主啊，大陸買的可都是使用權，60年就到期，沒一個是地主，要殺也是殺GCD

作者: 匿名 時間: 2010-7-7 11:13
奇怪，漏洞百出、充滿主觀偏見和謊言的鬼話，竟然這麼多人看不出來。所以中國騙子多，因為大家都太好騙了。

作者: 匿名 時間: 2010-7-7 13:45
共產黨靠殺人發家的

作者: 匿名 時間: 2010-7-14 02:22
貪官應該殺，因為他們的錢是非法所得。地主和資本家的土地和錢為什麼要分呢？地主的和資本家財產是合法的啊！

地主們，資本家們也不是笨蛋。他們不會老老實實等著被殺，被共產。目前大陸的富翁們，很多都是人在大陸，老婆孩子存款都已經轉移到歐美去了。

殺地主和資本家的負面後果已經顯現出來了。

作者: 匿名 時間: 2010-7-14 08:40
回復 1# concerc
毛黨的基礎就是打，砸，搶，燒，殺，淫，掠，所以不會有好下場，跟隨者也一樣！1

作者: 匿名 時間: 2010-7-15 08:39
test

作者: 匿名 時間: 2010-7-15 08:42
1945-1949，當時國民黨政府在包括江南的全國許多地區建了網狀公路，各地企業如春筍似地冒出，全國不是沒有繁榮之象。共產黨話可信嗎?他們的話不但不可信，當時(1945-1949)的他們正如國民黨所描述的」喪心病狂，陰謀作亂，奪取中國」。

如果不是毛澤東」喪心病狂，陰謀作亂，奪取中國」，想想看中國人都是自覺自發自動的，早就超越美國了。至少也應留半壁江山與老蔣，如是那樣還有甚麼台灣問題。今天台灣局勢就是中共自己造成的。

作者: 匿名 時間: 2010-7-21 17:33

該殺，土改殺地主絕對應該，現在又該殺一次了
Guest from 76.118.115.x 發表於 2010-7-5 03:38

典型中國小農心態........

作者: zhousx18 時間: 2010-7-25 07:34
土改時的地主階層是中國當時的中產階層和社會精英階層！

作者: 匿名 時間: 2010-7-29 08:08
「江山易改、本性難移」。歷史證明，中共每次放鬆枷鎖和鐵鏈，都並不意味著會放棄鎖鏈。上世紀60年代初期的大飢荒之後，中共曾經以「三自一包」來恢復農村生產，但那並不意味著中共會改變中國農民「農奴」的地位。八十年代的「自由化」和「經濟改革」，也絲毫不影響1989年中共對人民舉起屠刀。未來，中共也絕不會因為改換了門面，而改變其流氓本性。

事實上，共產黨的歷史，就是一部割裂人民記憶的歷史，是后一代不知道前一代真相的歷史，是億萬百姓生活在對共產黨過去的咒罵、與對共產黨現實的期望這種巨大矛盾之中經歷磨難的歷史。

當共產主義這個邪靈來到人世間，共產黨通過流氓起義和痞子革命奪取政權在人間立足后，它乾的就是通過血腥暴政來建立和維護一個「黨附體」形式的專制社會。以反自然、反天理、反人性、反宇宙的所謂「鬥爭」精神，來摧毀人類的良知善念，來摧毀人類的傳統文明和道德觀念，用血腥屠殺和強制洗腦來製造一個全民瘋狂的共產邪教的一統天下。在共產黨的歷史上，有過紅色恐怖到達頂峰的猖狂時期，也有過幾近滅亡、落荒而逃的狼狽時刻，共產黨每每都是靠了耍盡流氓來度過危機走向下一個猖狂，繼續愚弄人民百姓。

當人們都能認識到共產黨的流氓本性，並不為其假象所蒙蔽的時候，也就是終結中共及其流氓本性的時候。

與中國上下五千年的歷史相比，中共統治中國的五十餘年不過是彈指之間的事。在沒有中共的日子裡，中國曾經創造出人類歷史上最輝煌的文明；趁著中國的內憂外患乘機坐大的中共，給中華民族帶來了巨大的劫難。這種劫難，不僅僅是使中國人付出了數千萬人的生命和無數家庭破碎的代價，付出了我們民族生存所依賴的生態資源，更為嚴重的是，我們民族的道德資源和優秀的文化傳統，已幾乎被破壞殆盡。

沒有了中國共產黨，才能有新中國；

沒有了中國共產黨，中國才會有希望；

沒有了中國共產黨，正義善良的中國人民一定會重塑歷史的輝煌。

作者: 匿名 時間: 2010-7-29 12:05
看現在這幫地主的狼崽子們的叫囂就知道當年殺的沒錯,我祖上都是農民,我堅決支持宰了這幫地主.

作者: 匿名 時間: 2010-7-30 03:56
所謂「殺人越貨」是也。不殺其人怎越其貨。共匪擅長織造「階級鬥爭」理論藉以為煙幕行混水摸魚之罪惡勾當。

作者: 匿名 時間: 2010-8-3 04:28
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