質疑西方普世價值：為何唯獨沒有和平

《紅旗》質疑西方普世價值：為何唯獨沒有和平





紅旗文稿6日發表題為《中國為什麼要懷疑西方的「普世價值」》的文章，洋洋洒洒10470字，從東西方關係，民主與自由、人權、平等的關係，民主在西方的歷史演變，一個世紀的全球實踐，西方的雙重標準等幾個方面質疑西方普世價值。文章稱，西方鼓吹的普世價值「民主、自由、人權」是充滿爭議的，但如果縱觀人類歷史，無論國家、種族、政體，超越時空唯一沒有爭議的普世價值應該是和平。然而，令人奇怪的是，西方包裝成一攬子的普世價值卻唯獨沒有和平！

　　文章的作者是法國《歐洲時報》時事撰稿人宋魯鄭，文章稱， 第一，從東西方160年歷史看，西方主動式、強迫式地向中國推銷的東西確實不少：初期有鴉片、治外法權、租界，現在則有「兩房」債券和普世價值。前幾樣，已證明是毒害或損害中國，只有普世價值還待確認，也許已經吸取了眾多經驗教訓的中國人民，已經不會再給西方一次機會了。

　　第二，縱觀西方民主300多年歷史，民主確實和自由、平等、人權沒有必然的聯繫。但西方為什麼要歪曲歷史，把民主和自由、人權、平等掛起鉤來，是非常需要打一個問號的。至於西方把包裝起來的普世價值當作謀利的外交工具，就更有違普世價值的本意。

　　第三，如果從古希臘民主算起，西方民主發展到今天已經有2500多年的歷史。然而，令人不解的是，民主在西方，2000多年來，無論是先賢先哲，還是精英政府，不少人對民主持強烈的否定甚至厭惡態度。而僅僅是最近這兩三百年才算是扶正，特別是冷戰後才躍升為現在的崇高地位。

　　 然而，民主最終成為西方的核心價值和外交工具則是出於以下三個原因：一是人民發起的聲勢浩大的運動，迫使西方資產階級不斷做出讓步。二是西方對民主加以限制，比如提出「憲政民主、代議民主、程序民主」等修飾詞，以確保保護私有財產的底線。民主等於被閹割和馴化乃至篡改。三是通過一段時間的普選實踐，他們發現在媒體和財富仍然在他們控制之下的普選，自己的權利不但沒有受到損害，反而更增加了政權的合法性，更可將社會不安定因素消除於無形，特別重要的是並沒有出現多數人對少數人的暴政。在這種背景下，民主便成了顯學，成了西方統治最為有利的工具。

　　第四，民主在西方確定「獨尊」地位之後，便伴隨著西方的擴張在全球傳播。然而，這是一種殘酷鎮壓的傳播方式，而當整個西方都是以這種邏輯來輸出文明和普世價值的時候，便不可避免地迎來兩次世界大戰。到現在為止，人類歷史上代價最為慘重的兩次世界大戰和兩次嚴重的經濟危機，全都發生在普世價值誕生地歐洲及普世價值發揚地北美，這實在不是一個意外。

　　那些接受了普世價值的發展中國家中。印度是除中國之外最大的發展中國家，也是一個實行民主已經60多年的號稱世界上最大的「民主國家」。直到現在，「糧食無保障和人命無保障」一直是印度最大挑戰。根據英國《每日電訊報》評選的全球高危的20個國家和地區，大多數都是「民主國家」。

　　 在已經民主化70多年、號稱「微笑之國」的泰國直到今天仍然在軍事政變、街頭暴力進行政權更替的方式輪迴。至於俄羅斯，在葉利欽的「民主十年」，國家居然到了崩潰的地步，迎來了「三百年來最黑暗的時期」，出現和平時期人均壽命減少的罕見現象，而俄羅斯的腐敗排名更淪至驚人的147位。 而和俄羅斯同時進入轉軌的東歐國家，除東德有西德這一親兄弟外，其它東歐國家保加利亞、羅馬尼亞、捷克、波蘭等國，在經過初期的政治動蕩后，迎來了貪腐時期。

　　華人社會第一個搞西方民主的台灣地區，20年間不僅被稱之為「全球最大的笑話」，更給台灣人民帶來經濟下滑、社會分裂和對立、政黨貪污腐化的亂世，以至於台灣評選2008年度代表字——「亂和騙」高居第一和第二。

　　第五，西方宣揚的普世價值之所以令人起疑，還在於西方推銷時的雙重標準和昨是今非的特點。

　　 文章稱，出於以上所述原因，西方鼓吹的普世價值「民主、自由、人權」是充滿爭議的。但如果縱觀人類歷史，無論國家、種族、政體，超越時空唯一沒有爭議的普世價值應該是和平。然而，令人奇怪的是，西方包裝成一攬子的普世價值卻唯獨沒有和平！箇中原因，應該有二：

　　 一是所有的當代發達「民主國家」，在其當年發展過程中都依靠國家暴力和軍事擴張。二是冷戰後，西方把戰爭手段作為輸出普世價值的手段。

　　 文章稱，顯然，西方的普世價值沒有和平，並不是一時的疏忽，而是有意為之。否則，將何以用戰爭手段去掠奪？這和過去的邏輯是一脈相承的：民主可以從不是好東西到變成好東西，普世價值從只包括民主到再添加進去自由、人權、平等。也許在將來的某一天，根據需要，和平也會進入到西方的普世價值中。只是現在還不行！只是沒有和平、也不能導致和平、甚至威脅到世界和平的普世價值還是普世價值嗎？這種不顧他國國情強行推銷甚至強迫第三方接受的價值是普世價值嗎？其實，關於國情的重要性，美國的國父們是很清楚的。他們在談到歷史上存在的共和國模式：斯巴達、羅馬和迦太基時，提出「這些先例，因與國情未合，美國自難效法」。只是到了今天，就像他們推崇普世價值一樣，都變成可「有」或可「無」的工具了。

　　 文章最後稱，面對西方的普世價值，中國難道不應該問一個為什麼嗎？

法國《歐洲時報》時事撰稿人宋魯鄭應該明白，「民主、自由、人權」是法國哲人對國家權力的期望。因為那時國家能做到這些已經不容易了。
這並不等於說「民主、自由、人權」的提倡者期望國家打仗。和平，能呼吸到新鮮空氣，不挨餓，社會公義，都是普世價值，你可以補充啊。
自由貿易不是普世價值，可是中國現在比美國還希望自由貿易，因為有競爭優勢。
競爭是永恆的。混淆國家之間競爭和一個國家權力應有的價值取向，這樣的國家不會有長期競爭優勢。

其實世界絕大多數國家都是實行民主制度的國家，但只有歐美等少數成為發達國家，而這些發達國家之所以發達卻有著眾所周知的原因，似乎與其民主體制無關。
可能有人要舉韓國和台灣地區來對照朝鮮和大陸，或者用戰後的日本能迅速發展成為發達國家為例來說明民主體制的優越，但，這些國家和地區我們均能看到美國的插手，更何況台灣地區還從大陸帶去了大量的黃金和珍寶。
世界是最徹底地模仿美國制度的當屬菲律賓了，但其現狀如何大家有目共睹。非洲大量的民主體制國家至今仍處於戰亂之中……
民主絕對不是萬能葯！但民主體制的優點真的值得我們的政府學習學習，我們有太多的地方需要引入民主和人權——但這絕不網上打著「民主、自由」旗號反華的蛆蟲們所謂的那些「民主」。

和平不能讓列強賺到最大的暴利。

你是如何混到88級的？好奇ing

普世什麼人不需要民主我不知，奴才不需要自由、人權這個價值我知。

共匪為何質疑西方的普世價值，共匪就是害怕人民取得監督權、彈劾權，共匪害怕失去權力后無法繼續壓榨人民的血汗了，這些可惡的太子黨們就會人頭落地。
共匪暴政、得而誅之。

共匪為何質疑西方的普世價值，共匪就是害怕人民取得監督權、彈劾權，共匪害怕失去權力后無法繼續壓榨人民的血汗了，這些可惡的太子黨們就會人頭落地。
共匪暴政、得而誅之。