倍可親

標題: 聯合早報在「深圳會談」聲中看西藏 [列印本頁]

作者: 長白山 時間: 2008-5-11 22:56
標題: 聯合早報在「深圳會談」聲中看西藏
　　據報道，自3月14日西藏首府拉薩爆發流血騷亂以來，中共中央統戰部官員星期天（5月4日）與流亡精神領袖達賴的特使在深圳會了面。新華社說，雙方同意適當時候再次進行接觸。這一「會談」的啟動，讓近日來的「西藏問題」聲浪暫時緩和了下來。

　　其實，在中國政府平息西藏騷亂之後，西方不少媒體和組織開始一波巨大的風潮，對中國的西藏政策進行了各種批評。西藏問題也成了抵制奧運會的最新理由。這種情況下，談論有關西藏的一些資料，會有助於全面了解西藏的具體情況。而這些資料，常常是西方媒體注意不到，或不去報道的。

　　總體而言，中國的少數民族政策有不少成功之處，比如強調加快各個少數民族聚居的「自治區」的經濟發展、消除貧困，並快速建立現代化的基礎設施，為這些地區的經濟和社會發展創造基礎條件。

　　中國政府同時還推行有很多在西方稱為「平權行動」（affirmative actions）的政策，比如對少數民族在升學、在政府部門中的升職等，實施靈活性的標準，從而為少數民族創造更多的向上流動的機會。

　　當然，中國中央政府的民族政策，有很多重要的不足之處。但這種問題在世界各個多多民族的國家都很常見。也就是說，對中國的民族政策失誤和不足之處，要放在較大的視野中來進行評價。

藏族家庭平均有3.8個孩子

　　許多在西方往往誤解或誇大西藏（以及中國其他少數民族地區）的人權問題。舉例來說，許多人相信，中央政府通過有組織的移民來改變西藏的人口結構。但實際上，國家只調動部分幹部進藏工作，而進藏幹部大多都只任期三年。

　　西藏政府的主要工作人員，仍然是藏族幹部。而就那些自願到西藏工作或經商的內地人來說，有進行過實地研究的西方學者發現，他們一般幾年內都返回到內地省份。他們覺得，西藏一方面生活條件過於苛刻，第二方面生活成本太高（拉薩由於政府僱員的補助較高，加之旅遊業發展迅速，而同時各種供給較稀缺，造成生活用品、房租等的價格相對較高）。

　　此外，很多戶口在西藏的漢族人（在2000年左右大約有7萬多人）其實已經不在西藏生活了：他們已經搬回內地了，只是還保留著西藏的戶籍，因為如果戶口在西藏（尤其對政府職員來說），可以獲得較高的退休金。

　　在人口控制、計劃生育的問題上，中國的少數民族（包括藏族在內）享受比較靈活的政策。而西藏的計劃生育政策執行得尤其寬鬆。西方一些學者的研究表明，西藏的藏族家庭，平均有3.8個孩子。

　　這是比居住在印度的藏族家庭的孩子數目要多。而印度是沒有計劃生育政策限制的。這說明，西藏的藏族人家庭所生的孩子數目，基本上可以像不受計劃生育政策影響一樣多。

藏人也要享有現代化生活

　　自從工業革命開始以來，世界各地的原生文化都轉型成了現代的工業社會文化，或者正處在這種轉型之中。西藏也像世界其他地方一樣，受到的現代的文化影響（也可以說是西方的文化影響），比如牛仔褲和搖滾音樂，要遠遠多過比漢族的文化影響。

　　或者換句話說，我們可以嚮往或崇拜的西藏的原住民文化，但我們對這種文化的嚮往，不應成為剝奪西藏人民享受現代生活權力的理由。西藏的文化正在發生變化，這是可以肯定的。但這種變化是西藏進入現代工業社會的生活的結果。換句話說，它不是誰的過錯。

　　同時，西方學者也有確鑿的研究指出，西藏的政府積極推動西藏語言和文字的發展：拉薩的藏族學生要花同等的時間學習中文、藏文、英文。相反，在印度的西藏流亡政府，反而一直將英語作為唯一的工作語言，直到1994年才改為英語、藏語同時使用。

　　中國政府在西藏推行藏語的教育和發展的力度，遠遠大於印度政府在印度的藏民地區推行藏語教育的力度：在印度的藏族聚居區拉達卡（Ladakh），學校教育使用的是俄爾度語（Urdu），而且那裡藏族學生的輟學率很高。

　　西藏的文化受藏傳佛教影響，基本是非暴力性的。但海外藏族社區中，有一些成分和組織，的確是激進和。正是這些組織（如藏青會，Tibetan Youth Congress）策劃了今年3月在拉薩等地的騷亂。

　　騷亂造成了許多漢、回群眾的傷亡和財產的損害，政府和警察才使用嚴厲措施平息了騷亂。很多人只看到了警方平息騷亂，卻沒有看到藏人的暴力分子製造騷亂和搶劫。一些學者在西方一些中國觀察家中進行調查發現，大部分人認為政府使用武力對付暴徒是合法的。

歧視與偏見並非由政策而來

　　在中國對藏族和其他少數民族群體在某些方面受到一定歧視，這是客觀存在的。但造成這種歧視的，是民族間的偏見，而並非正式的政策。正式的政策是力求保護、促進少數民族的權利的。

　　這其實也是一般多種族的國家經常出現的情況。例如在美國，正式的政策都堅持種族或民族平等，或者甚至對少數民族進行一定的傾斜。但是由於歷史、文化等複雜原因，現實生活中，民族、種族歧視的也有一定的存在。在其他一些地方，例如印度，種姓制度雖然已經在法律上被撤銷，但實際生活中它還是無處不在的仍然起作用。

　　最後一點，人人都知道，美國種族問題不是非洲人和美國人之間的矛盾，而是美國黑人與美國白人、拉丁裔美國人和亞裔美國人之間的矛盾。但西方不少人卻沒有意識到，中國的民族問題不是藏人和中國人之間的矛盾，而是藏族人和漢、回以及其他民族成員之間的矛盾，是一個大型的、多民族國家中，地方政府與中央政府、一個地區與國家中其他地區之間的矛盾。(作者王正緒)

作者: topdragon 時間: 2008-5-12 04:19
在印度的西藏流亡政府，反而一直將英語作為唯一的工作語言，直到1994年才改為英語、藏語同時使用。

作者: buweizhai 時間: 2008-5-12 07:41

原帖由 長白山 於 2008-5-11 22:56 發表
　　同時，西方學者也有確鑿的研究指出，西藏的政府積極推動西藏語言和文字的發展：拉薩的藏族學生要花同等的時間學習中文、藏文、英文。相反，在印度的西藏流亡政府，反而一直將英語作為唯一的工作語言，直到1994年才改為英語、藏語同時使用。

是誰在毀滅藏文化？一幫連自己的語言都不敢當作工作語言使用的傢伙還有臉批評在這樣做的人是在毀滅文化嗎？

作者: YellowTiger 時間: 2008-5-12 12:26
只是轉貼。

中央或月內再晤達賴代表

達賴喇嘛。

　　(星島日報報道)半官方中通社引述北京消息人士披露，中央有關部門負責人或將於一個月內再次與達賴喇嘛私人代表接觸磋商。流亡海外的西藏精神領袖達賴喇嘛接受德國《明鏡周刊》專訪表示，他的特使日前與北京官員的會談「氣氛良好」，而且針對下次的正式會談已有「具體的建議」。

　　中共中央統戰部兩名副部長本月四日同達賴的兩位私人代表在深圳進行了接觸磋商。但如無意外，下一次接觸磋商的時間很可能在一個月內。

　　達賴喇嘛接受德國《明鏡周刊》專訪表示，他的特使日前與北京官員的會談「氣氛良好」，而且「沒有攻擊性，而是相互尊重」；為了解決西藏問題，雙方都有意達成共識「一同行動」。

　　回應記者問及

他是否最後一世達賴喇嘛？達賴回應稱：「這要取決於我的頭兒——中國政府。」他表示，如果中國政府認真考慮他的要求，他可能真的就是最後一任達賴喇嘛了。

作者: DeerLi 時間: 2008-5-13 05:06
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