張耀傑：西藏人可不可反"藏奸"？

張耀傑：西藏人可不可反"藏奸"？

      
    本人是被某些連真實姓名都不敢公開的本國"漢人"罵為所謂"漢奸"的一個人。
   
    本人祖籍河南禹州，在漢劉邦還沒有影子的時候，那裡已經由大禹的兒子夏啟建立了與漢人完全沒有關係的夏王朝。本人與大禹、孔子一樣，並不是漢劉邦的什麼人，也沒有"奸"過漢劉邦及其後人。
   
    據歷史記載，漢劉邦僅僅在皇宮裡面就"奸"了數十位的本國女子，並且閹割了許許多多的本國男人，早在幾千年前，他就犯下了"奸人"罪或者說是反人類罪。
   
    本人想要問的是，西藏的報紙罵西藏人的活佛為"人面獸心的豺狼"，其言行是不是可以被視之為"藏奸"呢？西藏人民是不是也應該有所表示呢？西藏人可不可反"藏奸"呢？！
   
    2008-4-21於北京家中。
   
   
   
   
   
    轉貼博客中國蔡慎坤專欄中的文章：《從"人面獸心的豺狼"說起》
   
    作者：霍月偉 2008-04-20 15:14:39
   
   
   
    "人面獸心的豺狼"——《西藏日報》3月21日發表的評論文章，是這麼形容達賴喇嘛的。
   
    中國專欄作家許知遠寫說，看到這個表達方式時，他"不由得笑起來，像是看到一個老古董突然擺在一個直角的玻璃茶几上。一心要標榜在全球化的21世紀實現'大國崛起'的中國，似乎仍活在階級鬥爭的年代，或是19世紀中葉的清代——當一個人與我們意見不同時，他甚至不是和我們平等的同類，而是動物或是野人。"
   
    我則想起了末代港督彭定康。他當年不顧中方反對，要搶在英國撤退前推動香港民主化，結果被罵為"妓女""千古罪人"。多年以後，他對此仍然津津樂道，有不懂中文的老外記者提問時把"千古罪人"講成"千年罪人"，他還馬上笑眯眯地糾正："不是千年，是千古，時間比千年更長！"他是把京官的辱罵視為當年戰役留下來的榮譽傷疤或勳章嗎？也不盡然。我怎麼看，都覺得他完全是當作笑話來說，自我感覺良好，充滿嘲弄意味。
   
    我問年輕的中國朋友，什麼年代了，你們怎麼還這樣說話？他急忙撇清：這不是中央政府的用語，是一個地方報紙的評論。語氣其實也有點無奈。
   
    中央也好，地方也好，國際媒體引述開來后，外界有多少人會留意到這個細緻而重要的差別，令人懷疑。
   
    北京的宣傳機器還處於文革時期
   
    據《紐約時報》報道，美國和各地支持、同情藏獨的民間組織在七年前北京申辦2008年奧運成功后，"深感絕望"了五分鐘，立即就意識到，這將是一個讓西藏問題成為國際社會關注焦點的巨大機會。他們馬上展開公關訓練：怎麼宣傳自己的主張，怎麼和媒體談話，甚至連怎麼攀爬像舊金山金門大橋那樣的建築來掛橫幅，都有專門培訓。
   
    　　結果，他們的聲音，在積極籌備了七年後，終於等到這個最後的時刻爆發了出來——距離奧運只有半年不到，"兩會"把全國各地領導人和大批國際媒體聚集在北京，西藏暴亂和達賴流亡49周年的紀念遊行演變為3月14日的拉薩暴亂……時間點是那麼的精準，簡直就跟預先策劃、綵排過一樣。
   
    而中國的一些官員，似乎也在按照這些組織的本子做出反應——"人面獸心的豺狼"，就是其中一例。法新社日前有篇電訊乾脆說，中國現在有時看起來好像是把文革時期的宣傳指導手冊找出來，掃掃塵，就拿來用了。這是一名老外同行的誇大其詞和尖酸刻薄，也抹殺了北京一些前所未有的危機處理的努力，但這一個多月來，北京的宣傳機器運轉確實讓人覺得，雖然改革開放了30年，危機一到，就不假思索，跳回去原來的反應模式——極少數的例外，是中國駐英國大使傅瑩上星期日發表在《星期日電訊報》那篇情文並茂的文章。
   
    但這也許不是那麼值得驚訝的事吧。90年代初"蘇東波"期間，那些要共產黨垮台的民運人士在街頭演講時，用的其實也還是共產黨式、充滿革命口號和政治套話的語言，因為經過這麼多年的統治，當時的群眾也只聽懂這樣的語言。中共改革開放30年，雖然義無反顧，但不乏跌跌撞撞，歷史的包袱也未完全卸下。
   
    說回傅瑩的文章，有同事傳閱后嘆道：讓她來管中國的宣傳就好了，儘管柔聲細語，但立場清晰堅定，而且給人聽了覺得合情合理，心服口服。
   
    很多時候，有話要講，不是聲音夠大、道理夠硬就行了，要怎麼講，好讓人聽得進去，才至關緊要。

見過無恥的,沒見過這麼無恥.自詡"漢奸",那是在出賣父母.從這個意義上講,你很配.

支持樓主

張耀傑,我很熟悉.很有風骨的.