倍可親

標題: 武俠小說的善惡發展 [列印本頁]

作者: 雨中栽花 時間: 2008-3-12 00:40
標題: 武俠小說的善惡發展
中國的現代武俠小說有一個善惡發展的過程。感覺很有意思，描述一下。早期的梁餘生的人物很有些標準形象，正面的主角基本上是共產主義戰士。當然後來有白髮魔女和金世遺有些例外。反面的基本上是豬頭翻譯官。沒有任何優點。

二代武俠就是金庸的人物了，善惡的分別開始模糊了，很多亦正亦邪。開始是惡，後來就開始感動人了。善惡的成分雖然複雜，善惡的標準卻是明確的。

然後古龍來了，古龍人在江湖，自然更知道真實的江湖險惡，基本上古龍把善惡的標準進行了混合。所以浪子的行為是放蕩的，卻有大蝦的熱情。比如花心的楚留香。可惜古龍把自己當成了浪子式大俠。卻無法逃避段正淳的苦惱。別人的浪漫看上去很美，卻對不起自己的老婆，只能妻離子散。

後來有了孫曉，此人留學西方，很明白善惡的結構。所以孫曉的英雄志當中，善惡的標準不再是個人的行為好壞，而是上升到民族的標準。為國為民去殺人放火的都覺得自己是正確的，這個沒錯。但是這個國與民的標準又出了問題。

袁承煥是漢民族的民族英雄，滿族的不同意。歷史英雄在為國家廝殺的時候，想不到這個國家也是相對的。所以英雄志中的四大將都是英雄，卻沒有任何一個標準能統一他們的善惡。

武俠的善惡標準到這裡已經倒下了。但是善惡的判斷還要繼續，《安德的遊戲》這個小說做了一個描述。種族的生存必須競爭的時候，什麼善惡都不重要了。

不要拋開具體對象講善惡，因為你沒有確定的立場。有了確定的立場，善惡就沒有意義了。立場決定一切。殺人都是以正義的名義進行的。

作者: Servant 時間: 2008-3-12 00:50
好文。

下一段文字，好像與你的話題對應，轉貼在這裡。

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一部人類文明史，就是一部人類戰爭史。

有人作過一個統計∶在十九世紀以前的三千三百多年間，人類只有二百多年和平的日子；換句話說，每一年和平過後，就有十三年戰爭。

如今，人類終於第一次、恐怕也是最後一次步入了核威脅、核競賽、核毀滅的絕境。科學家們說，只要有幾百顆這樣的核彈，就可以毀掉人類。如今美國有大約八千顆這樣的核彈，俄國有大約七千顆，中國、英國、法國、印度、巴基斯坦、朝鮮等越來越多的國家，擁有這種毀滅性武器。

當紐約人聚集在時代廣場迎接二十一世紀的時候，他們萬萬沒有想到，新世紀帶給他們的禮物，竟然是有史以來最恐怖的一場噩夢。全人類都沒有想到，世紀的鐘聲送來的是一個叫作「恐怖主義」的新世紀。

恐怖主義突破了你死我活、勝王敗寇的人類鬥爭傳統，進入了一種你死我死、同歸於盡的人類末日心態。恐怖主義將人類的罪惡本性發揮到登峰造極的地步。

為什麽人人都嚮往和平，卻總是生活在戰爭的陰霾下？

為什麽人人都渴望生存，卻總是置身於死亡的恐懼中？

一個人復仇叫犯罪，一個民族復仇叫正義。

一個人殺一個人叫瘋狂，一場戰爭殺一百萬人叫輝煌。

人們為一個人的死去傷心落淚，卻面對無數人的死亡歡呼雀躍。

人類分工一些人來救人，一些人去殺人，另一些人專門研究更有效的殺人兇器。

聽吧，不同的民族用不同的語言高呼的是同一句話∶正義。

那麽正義到底是什麽呢？

作家雨果困惑地說∶世上沒有一個壞人，卻做了這麽多壞事。

罪惡彷佛一個邪惡的幽靈，穿戴著民族、宗教和正義的美麗外袍，迷惑人類不停地吞噬著自己的骨肉。

人類的罪惡不僅爆發於族群之間，更深藏於個體之內，瀰漫於環境之中。

人的罪，是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪盪、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類。（參見《加拉太書》5:19-21）

作者: 溫和寶 時間: 2008-3-12 01:19
標題: 回復 #2 Servant 的帖子
忘了統計了？那些戰爭的起因有多少是因為宗教問題？百分之七八十不算多吧？

作者: Servant 時間: 2008-3-12 02:36
標題: 回復 #3 溫和寶的帖子
那麽，為什麽會有這麽多的宗教戰爭呢？

戰爭的背後，到底是因為什麽呢？

作者: 在美一方 時間: 2008-3-12 04:48