倍可親

標題: 罪有多重？人類的出路在哪裡？ [列印本頁]

作者: MapleTree 時間: 2008-1-5 00:26
標題: 罪有多重？人類的出路在哪裡？
地要東倒西歪，好像醉酒的人。又搖來搖去，好像吊床。罪過在其上沉重，必然塌陷，不能復起。（以賽亞書24：20）

人類的罪是如此沉重，連大地都不能承載，真的是可怕呀！熱愛人類的人們，人類的出路在哪裡？

作者: chico 時間: 2008-1-5 07:51
苦海無邊，回頭是岸！

作者: MapleTree 時間: 2008-1-7 21:40
標題: 回復 #2 chico 的帖子
說得好！請看耶穌說的一個比喻：

耶穌又說，一個人有兩個兒子。小兒子對父親說，父親，請你把我應得的家業分給我。他父親就把產業分給他們。過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的，都收拾起來，往遠方去了。在那裡任意放蕩，浪費貲財。

既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭飢荒，就窮苦起來。於是去投靠那地方的一個人，那人打發他到田裡去放豬。他恨不得拿豬所吃的豆莢充饑。也沒有人給他。他醒悟過來，就說，我父親有多少的僱工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？

我要起來，到我父親那裡去，向他說，父親，我得罪了天，又得罪了你。從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個僱工吧。於是起來往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。兒子說，父親，我得罪了天，又得罪了你，從今以後，我不配稱為你的兒子。

父親卻吩咐僕人說，把那上好的袍子快拿出來給他穿。把戒指戴在他指頭上。把鞋穿在他腳上。把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂。因為我這個兒子，是死而復活，失而又得的。

作者: 子竹青青 時間: 2008-1-7 22:00
只要不吃著自家碗里的又看著別人家鍋里的,人類就有出路了.

當然,前提是別把別人家鍋里的看成是自己的.

作者: MapleTree 時間: 2008-1-7 22:09
標題: 回復 #4 子竹青青的帖子
我覺得你的建議可以解決一小部分人類的問題，至少認識到了人類的貪婪本性，是一個好的開端。

作者: 子竹青青 時間: 2008-1-7 22:16
標題: 回復 #5 MapleTree 的帖子
不怕人貪婪,
就怕人把貪婪當成必然
不怕人把貪婪當成必然
就怕人把貪婪當成信條
不怕人把貪婪當成信條
就怕人把貪婪冠以信仰

那人類就真的沒救了.

作者: MapleTree 時間: 2008-1-7 22:23
標題: 回復 #6 子竹青青的帖子
嗯，好像蠻有哲理的哈。不過我看到好像你的標準在不斷的退縮。。。千萬不要退到「貪既是不貪」的地步就好。

作者: 子竹青青 時間: 2008-1-7 22:30
標題: 回復 #7 MapleTree 的帖子
就怕某些人自己制定貪婪的標準

作者: MapleTree 時間: 2008-1-7 22:36
標題: 回復 #8 子竹青青的帖子
那是，我一聽有人說「酒肉和尚也是菩薩」我就來氣！

作者: hey211 時間: 2008-1-7 22:36
標題: 回復 #6 子竹青青的帖子

不怕人貪錢（權）,
就怕人把貪錢（權）,當成必然
不怕人把貪錢（權）,當成必然
就怕人把貪錢（權）,當成信條
不怕人把貪錢（權）,當成信條
就怕人把貪錢（權）,冠以信仰

那人類就真的沒救了.

作者: 子竹青青 時間: 2008-1-7 22:42
標題: 回復 #9 MapleTree 的帖子
嘿嘿,俺一聽人說那是神的美意就象害口

作者: 子竹青青 時間: 2008-1-7 22:46
標題: 回復 #10 hey211 的帖子
世間最可怕的莫過於為自己的私心巧立名目.
不管那些名目多高尚,只要是單純的為了一己之私,都是可怕的.

作者: 問？ 時間: 2008-1-7 22:46

原帖由 MapleTree 於 2008-1-7 22:36 發表
那是，我一聽有人說「酒肉和尚也是菩薩」我就來氣！

我也來氣！

作者: 問？ 時間: 2008-1-7 22:50

原帖由 hey211 於 2008-1-7 22:36 發表

不怕人貪錢（權）,
就怕人把貪錢（權）,當成必然
不怕人把貪錢（權）,當成必然
就怕人把貪錢（權）,當成信條
不怕人把貪錢（權）,當成信條
就怕人把貪錢（權）,冠以信仰

那人類就真的沒救了.

不怕殺人，就怕以神的名義殺人。。。

不怕作惡，就怕以神的名義作惡。。。

不怕是非不分，就怕把是非不分當虔誠。

作者: MapleTree 時間: 2008-1-7 23:02

原帖由 子竹青青 於 2008-1-7 22:42 發表
嘿嘿,俺一聽人說那是神的美意就象害口

這個就想不通了，人家至少是心態好啊？心態好，胃口就好，吃嘛嘛香，有啥不對的？

作者: MapleTree 時間: 2008-1-7 23:03

原帖由問？於 2008-1-7 22:46 發表
我也來氣！

老朋友，別來無恙啊？

作者: 子竹青青 時間: 2008-1-7 23:10
標題: 回復 #15 MapleTree 的帖子
參見14樓

作者: MapleTree 時間: 2008-1-7 23:29
標題: 回復 #17 子竹青青的帖子
「和尚」們不怕殺人，因為殺人就是渡人；
「和尚」們不怕作惡，因為作惡是教育人；

「和尚」們不怕是非不分，因為是非不分就悟了。

作者: 子竹青青 時間: 2008-1-7 23:38
標題: 回復 #18 MapleTree 的帖子
嘻嘻,那是你在你的靈引導下的結果

作者: MapleTree 時間: 2008-1-7 23:59
標題: 回復 #19 子竹青青的帖子
是啊，聖靈讓人知罪啊！

作者: 子竹青青 時間: 2008-1-8 00:08
標題: 回復 #20 MapleTree 的帖子

那是不是也可以判別人有罪啊

作者: MapleTree 時間: 2008-1-8 00:20
標題: 回復 #21 子竹青青的帖子
不用定，人人都是罪人。

作者: 問？ 時間: 2008-1-8 00:34

原帖由 MapleTree 於 2008-1-7 23:29 發表
「和尚」們不怕殺人，因為殺人就是渡人；
「和尚」們不怕作惡，因為作惡是教育人；

「和尚」們不怕是非不分，因為是非不分就悟了。

殺人就是度人，沒聽說過。至少沒聽和尚們說過。
以神的名義殺人，歷史上比比皆是。

作惡就是教育人，這個更加沒聽說過。
屠殺就是愛，女人小孩一個都不放過，這可是聖經上明文記載的。

是非不分就悟了，沒聽說過。
屠殺一個宗族，好比醫生割去人身上的腫瘤。這種是非不分的觀念是某些基督徒正在宣講的。。。

楓樹兄，你拿編造跟事實比？？？

[ 本帖最後由問？於 2008-1-8 00:36 編輯 ]

作者: 問？ 時間: 2008-1-8 00:35

原帖由 MapleTree 於 2008-1-8 00:20 發表
不用定，人人都是罪人。

人人都沒罪，包括你在內。

作者: MapleTree 時間: 2008-1-8 00:58

原帖由問？於 2008-1-8 00:35 發表
人人都沒罪，包括你在內。

你敢說世界上沒有殺人犯嗎？
俺又見識了：殺人無罪！

作者: 問？ 時間: 2008-1-8 01:29

原帖由 MapleTree 於 2008-1-8 00:58 發表

你敢說世界上沒有殺人犯嗎？
俺又見識了：殺人無罪！

此罪非彼罪。

殺人有罪，是對被殺者而言。跟神沒關係。我說的罪是說原罪，人沒有原罪。

作者: MapleTree 時間: 2008-1-8 01:45

原帖由問？於 2008-1-8 01:29 發表
此罪非彼罪。
殺人有罪，是對被殺者而言。跟神沒關係。我說的罪是說原罪，人沒有原罪。

是啊是啊，人沒有原罪。那犯罪的人跟誰學的？

作者: 問？ 時間: 2008-1-8 02:28

原帖由 MapleTree 於 2008-1-8 01:45 發表

是啊是啊，人沒有原罪。那犯罪的人跟誰學的？

這是另一個問題。

我只是告訴你。人害人欠人的，偷東西欠物主的，不孝順欠父母的。不好好學習欠黨和國家。。

但人不欠神什麼，人生下來也不是罪人。很簡單！

作者: MapleTree 時間: 2008-1-8 02:37

原帖由問？於 2008-1-8 02:28 發表
這是另一個問題。
我只是告訴你。人害人欠人的，偷東西欠物主的，不孝順欠父母的。不好好學習欠黨和國家。。
但人不欠神什麼，人生下來也不是罪人。很簡單！

事不關己，高高掛起。這句話就是佛學害處的一個體現，因為這句話的潛台詞就是「緣」，你心中認為他們是前世註定的孽緣，所以與你無關，所以你不必管。。。
殺人的果真只欠被殺的嗎？如果那樣的話，就讓我們來冤冤相報吧！何必還要公檢法？
每個人都不是罪人，每個人都犯罪，每個人都怨別人，不怨自己。。。

作者: 問？ 時間: 2008-1-8 02:56

原帖由 MapleTree 於 2008-1-8 02:37 發表

事不關己，高高掛起。這句話就是佛學害處的一個體現，因為這句話的潛台詞就是「緣」，你心中認為他們是前世註定的孽緣，所以與你無關，所以你不必管。。。

潑髒水沒有這種潑法，捕風捉影也要有點影啊！

佛學啥時候主張「事不關己高高掛起」？說說看。。。

殺人的果真只欠被殺的嗎？如果那樣的話，就讓我們來冤冤相報吧！何必還要公檢法？

邏輯混亂。

我說殺人欠被殺的，沒說只欠被殺的。。。

就算只欠被殺的，也未必不需要公檢法。

就算不需要公檢法，不知道這跟「事不關己」有啥關係？

就算跟「事不關己」有關係，這又干神什麼事？

[ 本帖最後由問？於 2008-1-8 02:57 編輯 ]

作者: MapleTree 時間: 2008-1-8 03:03

原帖由問？於 2008-1-8 02:56 發表
潑髒水沒有這種潑法，捕風捉影也要有點影啊！
佛學啥時候主張「事不關己高高掛起」？說說看。。。

邏輯混亂。
我說殺人欠被殺的，沒說只欠被殺的。。。
就算只欠 ...

要想說明這件事，要從潛移默化談起。。。（省略1001個字）

好，明白了什麼叫做潛移默化，我們再來看，為什麼中國文化中有「事不關己高高掛起」這樣的現象？。。。（省略365個字）

所以，怎一個「緣」字了得！這種把惡人的行為看作「緣」的觀點，實在是害人不淺啊！（證明完畢）

作者: MapleTree 時間: 2008-1-8 03:09

原帖由問？於 2008-1-8 02:56 發表
我說殺人欠被殺的，沒說只欠被殺的。。。
就算只欠被殺的，也未必不需要公檢法。
就算不需要公檢法，不知道這跟「事不關己」有啥關係？
就算跟「事不關己」有關係，這又干神什麼事？

這段話俺倒是同意得直點頭。

殺人的不僅僅欠被殺的；
殺人的(犯罪的)都是自己的罪性的結果，和神沒什麼關係。

作者: 問？ 時間: 2008-1-8 03:11

原帖由 MapleTree 於 2008-1-8 03:03 發表

要想說明這件事，要從潛移默化談起。。。（省略1001個字）
好，明白了什麼叫做潛移默化，我們再來看，為什麼中國文化中有「事不關己高高掛起」這樣的現象？。。。（省略365個字）
所以，怎一個「 ...

都不說別的了，啥叫緣？說說看。

因緣因緣，因和緣有區別嗎？

作者: 問？ 時間: 2008-1-8 03:12

原帖由 MapleTree 於 2008-1-8 03:09 發表

這段話俺倒是同意得直點頭。
殺人的不僅僅欠被殺的；
殺人的(犯罪的)都是自己的罪性的結果，和神沒什麼關係。

跟神沒關係，所以不欠神的。證畢！

作者: MapleTree 時間: 2008-1-8 03:21

原帖由問？於 2008-1-8 03:11 發表

都不說別的了，啥叫緣？說說看。
因緣因緣，因和緣有區別嗎？

在佛教里，不僅因和緣沒有區別，因和果也沒有區別，因為在這件事上的因，同時也是另外一件事的果。
當然，這是因為你們短視的結果，是另外一個話題，這裡就不展開了。

作者: MapleTree 時間: 2008-1-8 03:23

原帖由問？於 2008-1-8 03:12 發表
跟神沒關係，所以不欠神的。證畢！

殺人的與被殺的可能還「沒有關係」呢，難道殺人的就不欠被殺的了嗎？

作者: 問？ 時間: 2008-1-8 03:27

原帖由 MapleTree 於 2008-1-8 03:21 發表

在佛教里，不僅因和緣沒有區別，因和果也沒有區別，因為在這件事上的因，同時也是另外一件事的果。
當然，這是因為你們短視的結果，是另外一個話題，這裡就不展開了。

真的嗎？

那幹麼要用三個不同的字？用一個不就完了？

作者: MapleTree 時間: 2008-1-8 03:29

原帖由問？於 2008-1-8 03:27 發表
真的嗎？
那幹麼要用三個不同的字？用一個不就完了？

我問你，如來有幾個名字？

作者: 問？ 時間: 2008-1-8 03:29

原帖由 MapleTree 於 2008-1-8 03:23 發表

殺人的與被殺的可能還「沒有關係」呢，難道殺人的就不欠被殺的了嗎？

你渾水摸魚沒用！

人不欠神的，人沒有什麼原罪！

作者: 問？ 時間: 2008-1-8 03:31

原帖由 MapleTree 於 2008-1-8 03:29 發表

我問你，如來有幾個名字？

如來每個名字強調的重點不同。

就假設「因緣果」也是強調重點不同，到底怎麼個不同呢？說說看。

作者: MapleTree 時間: 2008-1-8 03:36

原帖由問？於 2008-1-8 03:29 發表
你渾水摸魚沒用！
人不欠神的，人沒有什麼原罪！

你說的太對了，渾水摸魚沒用！還是承認我們都是罪人的身份，快快悔改吧！

作者: 問？ 時間: 2008-1-8 03:38

原帖由 MapleTree 於 2008-1-8 03:36 發表

你說的太對了，渾水摸魚沒用！還是承認我們都是罪人的身份，快快悔改吧！

悔改沒問題！跟神還是沒關係！

作者: MapleTree 時間: 2008-1-8 03:44

原帖由問？於 2008-1-8 03:31 發表
如來每個名字強調的重點不同。
就假設「因緣果」也是強調重點不同，到底怎麼個不同呢？說說看。

俺估計你對因和果的區別應該清楚，俺就不解釋了。
俺只簡單解釋一下因和緣的區別哈：直接或者主要的叫「因」，間接或者次要的叫「緣」。

但一般情況下，大家都說「因緣」，所以一般就不必要區分因和緣的區別了。

所以呢，你還是不要在這種細枝末節的問題上糾纏了，

還是擦亮眼睛看看世界吧，有哪一個不是罪人呢？

作者: MapleTree 時間: 2008-1-8 03:46

原帖由問？於 2008-1-8 03:38 發表
悔改沒問題！。。。

好樣的！問號！像個漢子！

又多一條共識：人人都是罪人，都應當悔改。

作者: 問？ 時間: 2008-1-8 03:51

原帖由 MapleTree 於 2008-1-8 03:46 發表

好樣的！問號！像個漢子！

又多一條共識：人人都是罪人，都應當悔改。

楓樹，你喜歡占口頭的便宜，沒問題。我讓你佔個夠。

但是，我心裡的耶和華，就是個自大好面子殘暴的君王。你整多少條共識也沒用啊！

你覺得就這樣耍嘴皮子就能讓我信神了？這不是掩耳盜鈴嗎？

作者: 問？ 時間: 2008-1-8 03:55

原帖由 MapleTree 於 2008-1-8 03:44 發表

俺估計你對因和果的區別應該清楚，俺就不解釋了。
俺只簡單解釋一下因和緣的區別哈：直接或者主要的叫「因」，間接或者次要的叫「緣」。

但一般情況下，大家都說「因緣」，所以一般就不必要區分因和緣的區 ...

去網上查過了？？？

你看，這裡還是有區別的，對吧？

作者: MapleTree 時間: 2008-1-8 03:56
標題: 回復 #45 問？的帖子
別急，問號。心急吃不了熱豆包。

我們慢慢來。

其實你喜愛真理，所以真理離你並不遠。

作者: 問？ 時間: 2008-1-8 04:00

原帖由 MapleTree 於 2008-1-8 03:56 發表
別急，問號。心急吃不了熱豆包。我們慢慢來。

其實你喜愛真理，所以真理離你並不遠。

是啊！我喜愛真理。所以我喜歡認真討論，而不是耍嘴皮子。。。

一個拿自己信仰和別人信仰當兒戲的人，我不知道該說什麼。。。

作者: MapleTree 時間: 2008-1-8 04:02
標題: 回復 #48 問？的帖子
喜歡認真討論是好事，只是別總討論人哈，討論真理才是關鍵。

作者: 問？ 時間: 2008-1-8 04:06

原帖由 MapleTree 於 2008-1-8 04:02 發表
喜歡認真討論是好事，只是別總討論人哈，討論真理才是關鍵。

自己看著辦吧！！！

作者: MapleTree 時間: 2008-1-8 04:16
標題: 回復 #45 問？的帖子
認識到「人人都是罪人，都應當悔改」是解決人類罪惡非常重要的一步。如果有人認識到這一點，我們真的應該歡呼雀躍。

當初主耶穌來到世上首先也是告訴人們「天國近了，你們當悔改」。所以悔改是得救的第一步。

作者: 問？ 時間: 2008-1-8 04:24

原帖由 MapleTree 於 2008-1-8 04:16 發表
認識到「人人都是罪人，都應當悔改」是解決人類罪惡非常重要的一步。如果有人認識到這一點，我們真的應該歡呼雀躍。

當初主耶穌來到世上首先也是告訴人們「天國近了，你們當悔改」。所以悔改是得 ...

你看，你認真點不是很好嗎？

這才像個基督徒的樣子，對不？

我們這裡首先要搞清的是，到底什麼是罪惡，這裡的罪惡到底指什麼？是損人利己呢？還是不順從神？

就是說，我們首先要搞清，善惡的標準是什麼？

作者: MapleTree 時間: 2008-1-8 04:31
標題: 回復 #52 問？的帖子
損人利己是罪的一個表現，罪還有很多表現，但究其原因還是不順從神。

作者: 問？ 時間: 2008-1-8 04:37

原帖由 MapleTree 於 2008-1-8 04:31 發表
損人利己是罪的一個表現，罪還有很多表現，但究其原因還是不順從神。

你看，趟渾水了吧？不知不覺地就把罪的定義給換了。

不順從神不是罪。神吩咐的殺人放火搶糧食，對不起，不能順從。

敬拜「順我者昌、逆我者亡」的神，對不起，不行！

[ 本帖最後由問？於 2008-1-8 04:38 編輯 ]

作者: MapleTree 時間: 2008-1-8 04:41
標題: 回復 #54 問？的帖子
我們對罪的定義再清楚不過，出來都沒改過，換啥呀？

神啥時候吩咐你殺人放火搶糧食了？

作者: 問？ 時間: 2008-1-8 04:45

原帖由 MapleTree 於 2008-1-8 04:41 發表
我們對罪的定義再清楚不過，出來都沒改過，換啥呀？

神啥時候吩咐你殺人放火搶糧食了？

《申命記》
2:33  耶和華我們的神將他交給我們，我們就把他和他的兒子，並他的眾民，都擊殺了。
2:34  我們奪了他的一切城邑，將有人煙的各城，連女人帶孩子，盡都毀滅，沒有留下一個。
2:35  惟有牲畜和所奪的各城，並其中的財物，都取為自己的掠物。

撒母耳記上
15：2 萬軍之耶和華如此說，以色列人出埃及的時候，在路上亞瑪力人怎樣待他們，怎樣抵擋他們，我都沒忘。
15：3 現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女，孩童，吃奶的，並牛，羊，駱駝，和驢盡行殺死。

作者: MapleTree 時間: 2008-1-8 04:47
標題: 回復 #56 問？的帖子
神啥時候吩咐你殺人放火搶糧食了？我怎麼沒看到有問號兩個字呢？

作者: 問？ 時間: 2008-1-8 04:51

原帖由 MapleTree 於 2008-1-8 04:47 發表
神啥時候吩咐你殺人放火搶糧食了？我怎麼沒看到有問號兩個字呢？

真有趣！

你的意思是說，神沒吩咐我，神是吩咐別人殺人放火搶糧食來著？

接下來就是個邏輯錯誤了。。。慢慢來！

作者: MapleTree 時間: 2008-1-8 04:58
標題: 回復 #58 問？的帖子
回答57樓的問題，神啥時候吩咐你殺人放火搶糧食了？

作者: 自由之靈 時間: 2008-1-8 09:55
標題: 回復 #59 MapleTree 的帖子
再看一下問號的原話，「神吩咐的殺人放火搶糧食，對不起，不能順從」，好象沒說神吩咐他－問號自己呀。到是後來你給加了個「你」字。

作者: MapleTree 時間: 2008-1-8 10:49
標題: 回復 #60 自由之靈的帖子

原帖由 自由之靈 於 2008-1-8 09:55 發表
再看一下問號的原話，「神吩咐的殺人放火搶糧食，對不起，不能順從」，好象沒說神吩咐他－問號自己呀。到是後來你給加了個「你」字。

誰不能順從呢？

當然是他問號自己了。

作者: 子竹青青 時間: 2008-1-8 11:04
按你這說法，人都死了算了。

作者: MapleTree 時間: 2008-1-8 11:10
標題: 回復 #62 子竹青青的帖子
誰不死啊？罪的工價就是死，無人例外。

作者: 自由之靈 時間: 2008-1-8 11:18

原帖由 MapleTree 於 2008-1-8 10:49 發表

誰不能順從呢？當然是他問號自己了。

由此就得出，神在吩咐問號了？

那對於你服從的神的吩咐，哪裡有「楓樹」兩字？

作者: 子竹青青 時間: 2008-1-8 11:24
標題: 回復 #63 MapleTree 的帖子
那早死不是早乾淨?

別生了，筒子們。懷了就讓他們死，早死早還罪噢

作者: MapleTree 時間: 2008-1-8 11:34
標題: 回復 #65 子竹青青的帖子
這個課題還是留給婚家吧。

作者: 子竹青青 時間: 2008-1-8 11:36
標題: 回復 #66 MapleTree 的帖子
是你自己說的啊

生了就有罪,有罪就得死.

還生什麼啊

作者: MapleTree 時間: 2008-1-8 11:36

原帖由 自由之靈 於 2008-1-8 11:18 發表
由此就得出，神在吩咐問號了？

那對於你服從的神的吩咐，哪裡有「楓樹」兩字？

問號的意思很明顯：神吩咐他「殺人放火搶糧食」他不會去做，對吧？
所以我問他，神有沒有吩咐他「殺人放火搶糧食」。

作者: MapleTree 時間: 2008-1-8 11:42

原帖由 子竹青青 於 2008-1-8 11:36 發表
是你自己說的啊
生了就有罪,有罪就得死.
還生什麼啊

吃了還餓，睡了還困呢！

你把俺都說困了。。。

作者: 子竹青青 時間: 2008-1-8 11:48
標題: 回復 #69 MapleTree 的帖子
嘿嘿，吃了是為了長，不是為了餓。
睡了是為了精神，不是為了困。

那你說說，你的神造有罪的人是為了啥？

你先睡覺吧你，俺今天可沒調戲人～

作者: MapleTree 時間: 2008-1-8 11:50
標題: 回復 #70 子竹青青的帖子

原帖由 子竹青青 於 2008-1-8 11:48 發表
嘿嘿，吃了是為了長，不是為了餓。
睡了是為了精神，不是為了困。

那你說說，你的神造有罪的人是為了啥？

你先睡覺吧你，俺今天可沒調戲人～

難得難得。

俺先去睡了，明天回答你哈。

作者: MapleTree 時間: 2008-1-8 21:31
標題: 回復 #70 子竹青青的帖子
吃了是為了長，不是為了餓。
睡了是為了精神，不是為了困。
神造人不是為了死，而是為了我們得豐盛的生命和榮耀。

作者: 子竹青青 時間: 2008-1-8 21:41
標題: 回復 #72 MapleTree 的帖子
讓人背著一身罪？

這不是等於讓人家啃骨頭又不給人家原配的好牙么？

噢，先把人家的真牙打掉，再賣你家的假牙啊。

騙子～

作者: MapleTree 時間: 2008-1-8 21:48
標題: 回復 #73 子竹青青的帖子
舊約以賽亞書在主前600多年就預言到：
耶和華使我們眾人的罪都歸到他身上。。。

新約在主為我們成全了父神的旨意后，彼得總結到：
他被掛在木頭上，親身擔當了我們的的罪。。。

神已經給我們預備了救恩，我們今天再也不必自己背著罪作罪的奴僕了，因為耶穌已經戰勝了死亡。

作者: 子竹青青 時間: 2008-1-8 22:00
標題: 回復 #74 MapleTree 的帖子
沒罪了？
你是說生下來就沒罪了？

作者: MapleTree 時間: 2008-1-8 22:06
標題: 回復 #75 子竹青青的帖子
人生下來是有罪的，就像胎兒生下來肚子是餓的一樣。
但是救恩已經做好，就在那裡等著每一個人，就像媽媽溫暖的懷抱等著每個新生的幼兒一樣。

作者: 子竹青青 時間: 2008-1-8 22:14
標題: 回復 #76 MapleTree 的帖子
為什麼不在生出來之前就免了？

作者: MapleTree 時間: 2008-1-8 22:16
標題: 回復 #77 子竹青青的帖子
這個問題與為什麼神要設立那棵樹是同一個問題。

作者: 子竹青青 時間: 2008-1-8 22:19
標題: 回復 #78 MapleTree 的帖子
噢，

他不自信。

作者: MapleTree 時間: 2008-1-8 22:20
標題: 回復 #79 子竹青青的帖子
是他知道我們太自負。

作者: 子竹青青 時間: 2008-1-8 22:27
標題: 回復 #80 MapleTree 的帖子

他造自負的人

看看順序
造人（人自負）－－造樹（檢查結果）

看，還是他的事啊

作者: MapleTree 時間: 2008-1-8 22:29
標題: 回復 #81 子竹青青的帖子
這叫if...then.

佩服啊，神真是大programmer啊。

作者: 子竹青青 時間: 2008-1-8 22:40
標題: 回復 #82 MapleTree 的帖子
是啊.

不過,他這個程序員分明是不合格啊

找王劍幫他搞一個系統分析

看看是不是哪個地方沒有冒好泡

作者: MapleTree 時間: 2008-1-8 22:45
標題: 回復 #83 子竹青青的帖子
我還沒看到過這麼好的程序員呢，我見到的程序員，編出程序控制的機器人都沒有主見，還是機器。唯獨這位程序員，高明啊！

你的人工智慧咋樣了？想比試比試？

作者: 子竹青青 時間: 2008-1-8 22:57
標題: 回復 #84 MapleTree 的帖子
嘿嘿,你得搞清楚先.

程序員是搞軟的
硬的那部分可不是程序員造的呀

當年的單片機課沒好好上吧

作者: MapleTree 時間: 2008-1-8 22:59
標題: 回復 #85 子竹青青的帖子
你的人工智慧是軟的還是硬的？

作者: 子竹青青 時間: 2008-1-8 23:13
標題: 回復 #86 MapleTree 的帖子
嘿嘿，這等於你問學計算機是軟的還是硬的一樣。

作者: MapleTree 時間: 2008-1-8 23:24
標題: 回復 #87 子竹青青的帖子
那俺84樓問你的問題有啥問題呀？

作者: 子竹青青 時間: 2008-1-8 23:36
標題: 回復 #88 MapleTree 的帖子
唉，俺上計算機導論時都是Ｎ年前的事情了。

不過，俺還是記得書上是這樣寫過：

「計算機系統是由硬體系統和軟體系統組成的。」

軟體件共同的工作，來運行應用程序。所以，一個程序員不僅要知道幾種高級語言是什麼，還得理解底層計算機系統的本質，以及，這些底層系統如何影響到程序員所用的應用程序。

你和大Ｓ如果非把神和計算機扯到一塊兒，俺想，別拿程序員比，可能會更好些

作者: MapleTree 時間: 2008-1-8 23:42
標題: 回復 #89 子竹青青的帖子
那是說到神不同的作為：
當我們說到耶穌的得勝，我們說他是君王（馬太）
當我們說到耶穌的工作，我們說他是僕人（馬可）
當我們說到耶穌的完全，我們說他是完人（路加）
當我們說到耶穌的身份，我們說他是神子（約翰）

不同的作為，我們用不同的身份來形容，用程序員沒什麼不好的。

作者: 子竹青青 時間: 2008-1-8 23:48
標題: 回復 #90 MapleTree 的帖子
唉
那個核心的編譯系統就不是他搞的了

這個是你自己說的噢～

噢也！

作者: MapleTree 時間: 2008-1-8 23:50
標題: 回復 #91 子竹青青的帖子

俺可沒說過！晚安！

作者: ericyu43 時間: 2008-2-19 10:12
標題: 盡量開誠布公、公平合理地解決人間所存在的矛盾、利益衝突等問題
人類的問題、矛盾、仇恨來自利益衝突與種種不公[不公平與不公正]。

[ 本帖最後由 ericyu43 於 2008-2-19 10:14 編輯 ]

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