倍可親

標題: 聖經的自相矛盾　[極不完全記錄] [列印本頁]

作者: mm021 時間: 2007-9-7 22:44
標題: 聖經的自相矛盾　[極不完全記錄]
1.誰激起大衛去數點以色列百姓的數目？
上帝激起的（撒母耳記下24：1）撒旦激起的（歷代志上21：1）
2.在那次數點人數中，以色列人有多少有刀的？
80萬（撒母耳記下24：9） 110萬（歷代志上21：5）
3.猶大人中有多少有刀的？
50萬（撒母耳記下24：9） 47萬（歷代志上21：5）
4.上帝通過他的先知威脅大衛，其中有多少年的飢荒？
7年（撒母耳記下24：13） 3年（歷代志上21：12）
5.亞哈謝開始在耶路撒冷作王的時候年齡多大？
22歲（列王紀下8：26） 42歲（歷代志下22：2）
6.約雅斤開始在耶路撒冷作王的時候年齡有多大？
18歲（列王紀下8：26） 8歲（歷代志下36：9）
7.他在耶路撒冷多久？
三個月（列王紀24：8）三個月零十天（歷代志下36：9）
8.大衛的勇士一時舉槍殺了多少人？
800人（撒母耳記下23：8） 300人（歷代志上11：11）
9.大衛打敗瑣巴王之後，俘虜了多少馬兵？
1700名（撒母耳記下8：4） 7000名（歷代志上18：4）
10.所羅門有多少「有套車」的馬？
4萬（列王紀上4：26） 4千（歷代志下9：25）
11.在猶大王亞撒多少年的時候，以色列王巴沙死亡？
二十六年（列王紀上15：33-16：8）
在猶大王亞撒三十六年的時候，以色列王巴沙仍活著（歷代志下16：1）
12.所羅門在建造殿宇的時候，挑選了多少監工？
3600個（歷代志下2：2） 3300個（列王紀上5：16）
13.所羅門所造的銅海可容納多少罷特？
2千（列王紀上7：26） 3千（歷代志下4：5）
14.在從巴比倫回到以色列的人中，巴哈摩押的後裔有多少名？
2812名（以斯拉記2：6） 2818名（尼希米記7：11）
15.薩土的子孫有多少名？
945名（以斯拉記2：8） 845名（尼希米記7：13）
16.押甲的子孫有多少名？
1222名（以斯拉記2：12） 2222名（尼希米記7：17）
17.亞丁的子孫有多少名？
454名（以斯拉記2：15） 655名（尼希米記7：20）
18.哈順的子孫有多少名？
223名（以斯拉記2：19） 328名（尼希米記7：22）
19.伯特利人和艾人的子孫有多少名？
223名（以斯拉記2：28） 123名（尼希米記7：32）
20.伴隨會眾的歌手有多少名？
200名（以斯拉記2：65） 245名（尼希米記7：67）
21.亞比該母親的名字是什麼？
米該亞，是基比亞人烏列的女兒（歷代志下13：2）
瑪迦，押沙龍的女兒（歷代志下11：20），但是押沙龍只有一個女兒名叫他瑪（撒母耳記下14：27）
22.馬利亞的丈夫約瑟，其父親是誰？
雅各（馬太福音1：16）希里（路加福音3：23）
23.耶穌是從大衛的哪個兒子傳下來的？
所羅門（馬太福音1：6）拿單（路加福音3：31）
24.撒拉鐵的父親是誰？
耶哥尼雅（馬太福音1：12）（歷代志上3：17）尼利（路加福音3：27）
25.所羅巴伯的哪個兒子是耶穌的祖宗？
亞比玉（馬太福音1：13）利撒（路加福音3：27）
但是所羅巴伯的兩個兒子是：米書蘭，哈拿尼雅（歷代志上3：19-20），亞比玉和利撒都不符合。
26.烏西亞的父親是誰？
約蘭（馬太福音1：8）亞瑪謝（歷代志下26：1）
27.耶哥尼雅的父親是誰？
約西亞（馬太福音1：11）約雅敬（歷代志上3：16）
28.誰是沙拉的父親？
該南（路加福音3：35-36）亞法撒（創世記11：12）
29.施洗約翰是那應當來的以利亞嗎？
是（馬太福音11：14，17：10-13）不是（約翰福音1：19-21）
30.耶穌在什麼地方第一次見到西門彼得和安德魯？
在加利利的海邊（馬太福音4：18-22）
在約但河邊（約翰福音1：42），那之後，耶穌想要到加利利（約翰福音1：43）
31.當耶穌看到睚魯時，睚魯的女兒已經死了嗎？
死了（馬太福音9：18），他說：我女兒剛才死了
沒有（馬可福音5：23），他說：我的女兒將要死了，求你...
32.耶穌准許他的門徒在行路時帶拐杖嗎？
可以（馬可福音6：8）不行（馬太福音10：9，路加福音9：3）
33.希律王認為耶穌是施洗約翰的復生的嗎？
是的（馬太福音14：2，馬可福音6：16）不是（路加福音9：9）
34.施洗約翰在給耶穌施洗以前認識耶穌嗎？
認識（馬太福音3：13-14）不認識（約翰福音1：32-33）
35.施洗約翰在給耶穌施洗之後認出耶穌了嗎？
是（約翰福音1：32-33）不（馬太福音11：2）
36.根據約翰福音中的話，關於「他自己作見證」，耶穌說了什麼？
我若為自己作見證，我的見證就不真（約翰福音5：31）
我雖然為自己作見證，我的見證還是真的（約翰福音8：14）
37.當耶穌進入耶路撒冷，他在那天清潔了聖殿嗎？
是的（馬太福音21：12-17），先清掃聖殿，後去伯大尼過夜
沒有，他進了聖殿，周圍看了看，但是天色以晚，他什麼也沒有做。
他去了伯大尼過夜，然後第二天回來潔凈聖殿（馬可福音1：1-17）
38.耶穌詛咒了一棵無花果樹，這棵樹立刻枯乾了嗎？
是的，門徒看到樹立刻枯乾了（馬太福音21：19）
沒有，第二天才看到...（馬可福音11：20）
39.猶大親了耶穌嗎？
是的（馬太福音26：48-50）沒有（約翰福音18：3-12）
40.耶穌怎樣說彼得三次不認主？
雞叫以先，你要三次不認我（約翰福音13：38）
雞叫兩遍以先，你要三次不認我（馬可福音14：30）
41.耶穌自己背上自己的十字架嗎？
是的（約翰福音19：17）
沒有，是古利奈人名叫西門，背耶穌的十字架（馬太福音27：31-32）
42.聖殿的幔子裂開之前，耶穌死了嗎？
是的（馬太福音27：50-51，馬可福音15：37-38）
不，幔子裂開之前，耶穌沒有死，大聲叫喊：「父啊，我將靈魂交在你手裡」（路加福音23：45-46）
43.兩個強盜和耶穌都被釘了十字架，這兩個強盜都嘲笑耶穌嗎？
是的（馬可福音15：32）〔註：本人沒有英文版聖經，不知英文版中是單數man還是複數men〕
不，一個嘲笑他，一個為他辯護（路加福音23：43）
44.保羅去大馬色的路上看到了光，聽到了聲音，與他同行的人聽到聲音了嗎？
聽到了（使徒行轉9：7）沒有（使徒行轉22：9）
45.當保羅看見了光，就伏在地上，與他同行的人也伏在地上嗎？
是的（使徒行轉26：14）沒有，他們站在那裡（使徒行轉9：7）
46.在這個聲音中，有沒有說明保羅的責任是什麼？
說了（使徒行轉26：16-18）
沒有說，這個聲音告訴他進大馬色城去，他所當作的事，必有人告訴他（使徒行轉9：7；22-10）
47.以色列人住在什亭，與摩押女子行淫亂，耶和華降下溫疫，在那場溫疫中，有多少人死亡？
24000人（民數記25：1-9） 23000人（哥林多前書10：8）
48.猶大用他出賣耶穌而得來的錢做了什麼？
買了一塊田（使徒行轉1：18）
他把錢丟在殿里，出去弔死了，祭司長拾走銀錢來說：「這是血價，不可放在庫里」，他們商議，就用那錢買了窯戶的一塊田，為要埋葬外鄉人（馬太福音27：5）
49.猶大是怎麼死的？
他把銀錢丟在殿里，出去弔死了（馬太福音27：5）
這人用作惡的工價買了一塊田，以後身子仆倒，肚腹崩裂，腸子都流出來（使徒行轉1：18）
50.摩西的法律還有益嗎？
是的，經典都是...有益的（提摩太後書3：16）
不，先前的條例，因軟弱無益，所以都廢掉了（希伯來書7：18）
51.在耶穌被釘的十字架的牌子上，準確的措辭是什麼？
「這是猶太人的王耶穌」（馬太福音27：37）
「猶太人的王耶穌」（馬可福音15：26）
「這是猶太人的王」（路加福音23：38）
「猶太人的王，拿撒勒人耶穌」（約翰福音19：19）
52.希律王想殺施洗約翰嗎？
是的（馬太福音14：5）
不，是希律王的妻子希羅底想殺他，但是希律王已知道施洗約翰是義人，是聖人，
所以敬畏他，保護他...（馬可福音6：20）
53.耶穌的十二個門徒中，誰是第十個？
達太（馬太福音10：1-4，馬可福音3：13-19）
雅各的兒子猶大（路加福音6：12-16）
54.耶穌看見一個人坐在稅關上，就叫他當門徒，這個人的名字叫什麼？
馬太（馬太福音9：9）
利未（馬可福音2：14，路加福音5：27）
55.耶穌被釘十字架，是在吃逾越節的筵席之前，還是之後？
筵席之後（馬可福音14：12-17）
筵席之前，眾人將耶穌從該亞法那裡往衙門，那時天還早，他們自己卻不進衙門，恐怕染了污穢，
不能吃逾越節的筵席（約翰福音18：28），當審判耶穌的時候，約有正午（約翰福音19：14）
56.福音中說耶穌向上帝祈禱避免被釘十字架，他離開門徒祈禱了幾次？
3次（馬太福音26：36-46，馬可福音14：32-42）
1次（路加福音22：39-46）而且沒有機會去進行另外兩次祈禱
57.當耶穌死的時候，百夫長說了什麼？
這人真是義人（innocent）（路加福音23：47）
這人真是神的兒子（馬可福音15：39）
58.當耶穌喊到：「神啊，神啊，為什麼離棄我？」，是用什麼語言喊出的？
希伯來語
阿拉姆語
註：譯者並不能分清作者的判斷條件，認為可疑
59.根據福音書，耶穌死前最後的話是什麼？
「父啊！我將我的靈魂交在你手裡！」（路加福音23：46）
「成了」（約翰福音19：30）
60.當耶穌進入迦百農時，他治好了一個百夫長的僕人，是百夫長親自前來要求給僕人治病的嗎？
是的（馬太福音8：5）
不是，他托猶太人的幾個長老，托幾個朋友去見耶穌（路加福音7：3-6）
[待續]
61.除了耶穌，還有人進入過天堂嗎？
沒有（約翰福音3：13）
有，以利亞乘旋風進天堂了（列王紀下2：11）
62.在埋葬前，耶穌的身體是按照猶太人的習俗用香料裹起來的嗎？
是的（約翰福音19：39-40）
沒有，約瑟買了細麻布，把耶穌取下來，用細麻布裹好。
婦人們都看到了安放的地方，過了安息日，她們買了香膏，要去膏耶穌的身體。（馬可福音16：1）
63.婦人們出於什麼目的去墳墓？
去用香膏耶穌的身體（馬可福音16：1，路加福音23：55-24：1）
去看墳墓（沒有提到香膏）（馬太福音28：1）
沒有明確的原因，在此福音中，安息日之前，耶穌已經被香料裹好了（約翰福音20：1）
64.墳墓的入口有一個很大的石頭堵著，當婦女到達的時候，石頭在哪裡？
已經滾開了（馬可福音16：4）
當婦女們到達的時候，天使從天上下來，把石頭滾開了（馬太福音28：1-6）
65.有誰告訴婦女們關於耶穌身體發生的事情嗎？
有，一個穿白袍的少年人（馬可福音16：5）；
兩個人，衣服放光（路加福音24：4），後來把他們描述成天使（路加福音24：23），
有天使把石頭滾開（馬太福音28：2），每一次，婦女們都被告知耶穌復活了。
沒有，馬利亞沒有見到別人，回去說：「有人把主從墳墓里挪了去，我們不知道放在哪裡」（約翰福音20：2）
66.抹大拉的馬利亞什麼時候遇到復活的耶穌，她有什麼反應？
婦女們離開墳墓，忽然遇到耶穌，她們就上前抱住他的腳拜他（馬太福音28：9）
馬利亞第二次去墳墓的時候遇到了耶穌，當她看到耶穌時並沒有認出他，她以為他是看園的人。
她當時認為耶穌的身體一定放在某個地方，她想知道在哪裡。但當耶穌說出她的名字，她立刻認出了耶穌，說道「夫子」......（約翰福音20：11-17）
67.耶穌要對他的門徒說什麼？
「你去告訴我的弟兄，叫他們往加利利去，在那裡必見我」（馬太福音28：10）
「你往我的弟兄那裡，我要升上去見我的父，也是你們的父；見我的神，也是你們的神」（約翰福音20：17）
68.聖經上說，每次摩西和亞倫證明奇迹后，魔術師也作同樣的表演，此時，下面的表演
是：
摩西和亞倫把河水變成血（出埃及記7：20-21）
魔術師也照做了（出埃及記7：20），這是不可能的，因為那時已經沒有河水讓他們去變了
69.誰殺死了歌利亞？
大衛（撒母耳記上17：23，50）
伊勒哈難（撒母耳記下21：19）
70.誰殺死了掃羅？
掃羅就自己伏在刀上死了（撒母耳記上31：4-6）
一個亞瑪力人殺了他（撒母耳記下1：1-16）
71.耶穌復活后，向多少個門徒展現過？
12個（哥林多前書15：5）
11個（馬太福音27：3-5，使徒行傳1：9-26）
72.在耶穌施洗之後，他在哪裡？
在施洗之後，聖靈就把他催到曠野里去，他在曠野四十天受撒旦的試探...（馬可福音1：12-13）
施洗之後的次日，耶穌選擇了兩個門徒；第二天，耶穌去了加利利，又有了兩個門徒；
第三天，在加利利的迦拿，耶穌在那裡（約翰福音1：35；1：43；2：1-11）
73.耶穌在幼兒的時候，他的生命在耶路撒冷受到威脅了嗎？
是的，因此約瑟帶著他去了埃及，住在那裡，直到希律死了（馬太福音2：13-23）
沒有，他們沒遷移到任何地方，他們根據猶太人的習俗，平靜地把耶穌送到聖殿，
然後返回了加利利（路加福音2：21-40）
74.當耶穌在水上行走的時候，他的門徒有什麼反應？
在船上的人都拜他，說：「你真是上帝的兒子」（馬太福音14：33）
他們心裡十分驚奇，這是因為他們不明白那分餅的事，心裡還是愚頑（馬可福音6：51-52）
75.上帝說關於人的年齡的問題？
上帝說他的日子還可活一百二十年（be limited to）（創世記6：3）
那之後的很多人都活的超過了120歲，亞法撒汗了438歲，
他的兒子沙拉活了433歲，沙拉的兒子希伯活了464歲（創世記11：12-16）
76.當大衛進了神的聖殿，吃了陳設餅時，誰是大祭司？
亞比亞他（馬可福音2：26）
亞希米勒，亞比亞他的父親（撒母耳記上21：1，22：20）
77.上帝改變想法了嗎？
是的，我立掃羅為王，我後悔了...（撒母耳記上15：10-11）
不，以色列的大能者，必不至說謊，也不至後悔（撒母耳記上15：29）
是的，是因耶和華後悔立他為以色列的王（撒母耳記上15：35）
上述三個引錄只是來源於聖經中的一章，其他還有很多地方表明上帝常後悔：
耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷（創世記6：6）
因為我造他們後悔了（創世記6：7）
於是耶和華後悔，不把所說的禍降與他的百姓（出埃及記32：14）

作者: mm021 時間: 2007-9-7 22:46
有位老兄有心做了次不完全統計，正好給我看到，就轉來給大家看看。

作者: sousuo 時間: 2007-9-7 23:05
信仰的「技術層面」

有一摯友，日前游陝甘，進青藏，圓了很久以來的夢。待他回來，我們小坐片時，看他帶回的照片，聽他說路上的所見所聞，受益匪淺，不僅知些異域風光，習俗，更添了不少人生中罕有的感悟。「一席話，十年書」倒不一定，頂個三年五載吧。

談話間，他不時提及佛教。誠然，他所游之處，敦煌，西藏皆佛地，尤以西藏為甚；朋友原本無意尋宗問教的，而此行是山河大川，是雪山冰湖，還是到處的經幡，使他對藏傳佛教肯定有了新的視角，敢肯定，他對宗教也一定有了新的視角。

他去了大昭寺，去尋文成公主的清魂，他見到了描述佛家六道輪迴的壁畫，給我們講著輪迴的三惡道，三善道。就在此時，我忽有一念，「輪迴，怎麼算，細菌算多少」。

就在這念頭一閃之間，我窺見了自己的淺薄，也看到即便是宗教信仰者，也存在的簡陋的思維，泛技術的思考怎麼去面對那探討生命歸宿的智慧。當我們借著現代科技高歌猛進時，會自覺不自覺向過去投去不屑，以至悲憫的眼光；然而，我們真的可以問心無愧地嘲笑，判斷別人的信仰嗎？

信仰，是關乎超然的智慧，它幾乎為人類所獨有，它一直佔據著人類生活的中心。它也帶來爭紛，帶來殺戮，可這直接和生命關連的智慧又豈能從人類社會生活的截面而得窺全豹。

技術，科學極大地改變了我們的生活，也極大地弱化了我們對自然的感知和對超然的解讀。憑藉著我們對物質世界日益增多的了解，我們不自覺地輕看了自然，更不屑與什麼「超然」為伍。

當你來到雪山腳下，當你走進戈壁荒灘，當你走回歷史，你想到的又是什麼呢？你會不會突然要關心一下生命的原委，你要不要請教一下那五體投地的朝拜者，他其實面對的是什麼？面對洪荒，我們心底的原始反映是什麼？

我們習慣地用輕薄的態度對待信仰，我們經常理直氣壯地用「科學成果」來質疑信仰，我們的生命真的不需要信仰的智慧來澆灌么？

在「技術層面」對信仰的思考會使我們和智慧遠離。

作者: mm021 時間: 2007-9-7 23:08
經不住置疑的東西，就不能算是真正的信仰。退一步而言，至少不是什麼好信仰。

作者: sousuo 時間: 2007-9-7 23:20
對信仰的質疑應在信仰範疇，而不應在技術範疇，不然就好象指責藍球運動員越位。

信仰沒有好壞之分，只有信與不信之別；於任一各人，信什麼，怎麼信，外人很難評說。

作者: 嘁哩喀喳 時間: 2007-9-7 23:30
很多基督徒的問題就在於：他們不能誠實地面對自己殘存的良心和理智。

作者: sousuo 時間: 2007-9-7 23:36

原帖由 嘁哩喀喳 於 2007-9-7 23:30 發表
很多基督徒的問題就在於：他們不能誠實地面對自己殘存的良心和理智。

各人都去面對吧，別人面對的了，面對不了又怎麼樣，自己去面對自己的「良心和理智」吧，也許大家都是「殘存」吧。

作者: 嘁哩喀喳 時間: 2007-9-7 23:37
標題: 回復 #7 sousuo 的帖子
這位同學，你現在說話怎麼這樣陰陽怪氣的？

作者: sousuo 時間: 2007-9-7 23:41
又不對你心思了，可能是剛討論「陰陽五行」的關係吧，見諒。

作者: 在美一方 時間: 2007-9-7 23:50

原帖由 sousuo 於 2007-9-7 23:05 發表
信仰的「技術層面」

有一摯友，日前游陝甘，進青藏，圓了很久以來的夢。待他回來，我們小坐片時，看他帶回的照片，聽他說路上的所見所聞，受益匪淺，不僅知些異域風光，習俗，更添了不少人生中罕有的感悟。 ...

論斷了，同樣流於淺薄

作者: mm021 時間: 2007-9-7 23:57
標題: 回復 #5 sousuo 的帖子
不管是玩籃球還是足球，尊重體育道德都是應該的。

對信仰的置疑，是應該在信仰範疇內，但不應該是某一個自我封閉的理論體系內。

作者: sousuo 時間: 2007-9-7 23:59
不一定，可能是我的文字淺薄，讓你有所誤會，那位朋友真的變了不少，也許過幾天又會變回去，但人除了「理性」真還有別的感悟的，雖然上不了Science , Nature

作者: 在美一方 時間: 2007-9-8 00:03

原帖由 sousuo 於 2007-9-7 23:59 發表
不一定，可能是我的文字淺薄，讓你有所誤會，那位朋友真的變了不少，也許過幾天又會變回去，但人除了「理性」真還有別的感悟的，雖然上不了Science , Nature

咳，說的就是你的文字啊！

作者: sousuo 時間: 2007-9-8 00:07
才疏學淺，湊和看吧，等俺長進了，別忘了鼓勵。

作者: 在美一方 時間: 2007-9-8 00:32

原帖由 sousuo 於 2007-9-8 00:07 發表
才疏學淺，湊和看吧，等俺長進了，別忘了鼓勵。

基督徒里，就鼓勵贊同你最多啊，尤其是以前。你最近比較那個，呵呵，找不到合適的詞來形容

作者: sousuo 時間: 2007-9-8 00:46

原帖由 嘁哩喀喳 於 2007-9-7 23:37 發表
這位同學，你現在說話怎麼這樣陰陽怪氣的？

哪個？是這個吧.

作者: 在美一方 時間: 2007-9-8 01:02

原帖由 sousuo 於 2007-9-8 00:46 發表
哪個？是這個吧.

不是。我心裡有對你的評價，和這個不一樣，和我最初也不一樣。

作者: confuse 時間: 2007-9-8 01:03

原帖由 sousuo 於 2007-9-7 23:05 發表
信仰的「技術層面」

有一摯友，日前游陝甘，進青藏，圓了很久以來的夢。待他回來，我們小坐片時，看他帶回的照片，聽他說路上的所見所聞，受益匪淺，不僅知些異域風光，習俗，更添了不少人生中罕有的感悟。 ...

僅僅是技術層面這麽簡單嗎？要知道聖經是上帝的話語，上帝是全知全能的，是不會出錯的。如果聖經中出現如此多的自相矛盾處，是不是應當懷疑這本書是不是真的是上帝的啟示？作為基督徒，你大概不會忘記還有一個撒旦、邪靈也可以讓人做點什麽事情的吧。

作者: sousuo 時間: 2007-9-8 01:12
全知全能也好，不會出錯也罷，在聖經指的是什麼是清楚的。至於這些一眼就能看出的「錯」，為什麼幾千年不改掉，它們的存在對於聖經真理的理解到底有什麼障礙，我們真的不知道么。

作者: confuse 時間: 2007-9-8 01:14

原帖由 sousuo 於 2007-9-8 01:12 發表
全知全能也好，不會出錯也罷，在聖經指的是什麼是清楚的。至於這些一眼就能看出的「錯」，為什麼幾千年不改掉，它們的存在對於聖經真理的理解到底有什麼障礙，我們真的不知道么。

你真的知道嗎？

作者: 在美一方 時間: 2007-9-8 01:17

原帖由 sousuo 於 2007-9-8 01:12 發表
全知全能也好，不會出錯也罷，在聖經指的是什麼是清楚的。至於這些一眼就能看出的「錯」，為什麼幾千年不改掉，它們的存在對於聖經真理的理解到底有什麼障礙，我們真的不知道么。

那為什麼又有那些試圖去更正這些明顯錯誤的努力呢？

作者: sousuo 時間: 2007-9-8 01:17
是的，這些「錯誤」一點都不耽誤我明白聖經到底要和人們講些什麼。

作者: mm021 時間: 2007-9-8 01:26
標題: 回復 #22 sousuo 的帖子
你能不能離開耶酥講講聖經告訴了你點什麼啊？

作者: sousuo 時間: 2007-9-8 01:31
有點難，就象離開岳飛講說岳全傳一樣。

試試看：講神是誰，人是什麼。講神和人原來什麼關係，現在是什麼關係，應該是什麼關係，人恢復和神原初關係的途徑。先停到這裡，再說就到耶酥了。

作者: 嘁哩喀喳 時間: 2007-9-8 01:45

原帖由 sousuo 於 2007-9-8 01:17 發表
是的，這些「錯誤」一點都不耽誤我明白聖經到底要和人們講些什麼。

為什麼很多基督徒都不承認「聖經」有錯誤呢？

作者: mm021 時間: 2007-9-8 01:47
哦，原來看聖經象是看耶酥全傳啊。

我原本因為就象有些人看看孔夫子語錄那般，能看出點「禮、仁」「中庸」「三綱五常」來呢。

作者: sousuo 時間: 2007-9-8 01:49
接著問好了，我也不知為什麼

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