倍可親

標題: 若想生存，只有改變 [列印本頁]

作者: confuse 時間: 2007-9-1 15:00
標題: 若想生存，只有改變
怪只怪這一門宗教已是的確老了，日薄西山，氣息奄奄。一是全球人權運動更加普及，強行傳教和利誘威逼都難行其道；二是從教廷內部的爭權奪利到全球各國教會的醜聞緋聞層出不窮，基督教形象已經江河日下、一落千丈；三是整個地球的人類，尤其是中低以下收入者所面臨的生存環境日益嚴峻，而基督教在對實人生這一最迫切也最實際的創造或改造當中可以說什麼都不做，不僅不做有用功，甚至在人類胚胎學、基因研究、生物與生命理論研究、甚至許多對抗疾病的病理、藥理研究上都打開倒車，唯恐幫倒忙不遺餘力；再有就是，現代科學已經證明了其教義的謬誤與不合理，而那些抱著「唯一」主張的人連這種失誤或錯失都是矢口否認，決不認賬，等等。

這一切，與人類追求和平和發展以及和諧和睦的處世意願全部都是背道而馳的。再如果更深一步，我們如果像嘁哩喀嚓和在美一方等網友那樣好好研究一下那本被譽為「唯一的活著的神的教誨」的Bible，我們就更能夠發現，過去兩千年歷史之中的種種殺戮、暴行和血腥統治其很大一部分的指導思想及其理論都來自於這一本可稱為基督教教義的經書。

正像我的幾個信仰基督教的朋友所說，不讀這本書，只按照我心中與人為善，盡自己的能力幫助別人這樣一種願望處世，我還會快樂一點，為人愛，愛別人。言下之意就是如果按照這本被某些人認為可以凌駕於別人意志和選擇的經文去辦事（去工作、去仇恨）的話，他們反而很難心平氣和地生活。

以梵蒂岡與中國大陸的關係來說，我們更容易看出教廷所秉持的是一套已經完全失去生命力了的僵化思維和僵化理論，甚至是僵化了的運作體系：第一，政教分離原則，如今已經為幾乎一切主權獨立的國家所接受並成為人類現代社會的處事原則。比如梵蒂岡，在與其他國家的外交交往中只能被當作一個平等國家，而絕不能因為你是什麼基督的國而有什麼特殊，別人不干涉你，你也不能干涉別人。既然這樣，你又何苦非要干涉中國的政治制度包括中國地區主教的任命之類的事務呢？第二，１９００年庚子之亂前的外國傳教士在中國直隸和山東地區充當間諜、非法奪取農民土地甚至霸佔良家婦女等等的罪行是有目共睹的，那一筆歷史不會因為義和團運動被鎮壓而改變，也不會因為軟弱可欺的清政府在天安門旁豎起那塊「公里戰勝」的華麗牌坊而改觀，不然在當時的社會條件下怎麼會有數十萬義和團民起來不要命地驅教抗洋呢？在當時那樣的歷史條件下，有誰能夠呼風喚雨一手遮天，一下子喚起這麼多的泥腿子農民冒著殺頭的危險反什麼基督教？也正因為此，教廷一意孤行，非得為那１７名「封聖」者進行「封聖」的本身就是反常識和反人類的，是不折不扣的對中國人民的莫大冒犯和羞辱。在二十一世紀的今日，這樣的行為十分不道德，也不明智。按理說，在世界的東方，有如此之多的「綿羊」等著「神的放牧」，往少說了十三億人吧，佔全球人口五分之一強，基督教更應該放下身段，忍辱負重，頑強前行，以符神托，卻有什麼理由放棄或敵對，甚至藉助「唯一的真神」這樣的蠻橫理念攻擊、謾罵和誹謗中國人的宗教信仰，比如佛學和道教，甚至是孔孟之道和儒家哲學呢？又有誰給了你這麼一種超乎國界、人種的權利呢？

所以說，基督教在現代日暮途窮的尷尬處境已經難以挽回，難以挽回的原因不在於外部世界越來越大的反感甚至抵制，而恰恰在於其基本教義和內部那些人的倒行逆施，胡作非為。僅在美國，查查那些神父偷雞摸狗的醜聞就足夠讓任何一個有著正常思維的人嘔吐！今天，越來越多的非基在一個超級大國號稱虔誠的基督教徒總統的種種不道德言行，包括美國為爭奪石油而在伊拉克大開殺戒這樣的事實面前變得清醒，並自覺加入到抵制基督教行列里來。而像bishop那樣的專業非基與反基團體與網站的形成與建立只是在壓垮這隻駱駝的整個過程里加上的一根草罷了。

形勢比人強。基督教及其基督教徒要想保住自己僅剩的名譽與道德形象，只有停止作惡，改變堅稱Bible「無誤」的錯誤說法並自覺摒棄那種按Bible作為無需個人負責的惡劣態度，入世、務實，與人為善，否則沒人能夠改變這一宗教最終被人類唾棄的可悲下場。

以上算是我到這個罈子里來向諸位網友學習的一點心得。

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