原帖由 子竹青青 於 2007-7-6 12:51 PM 發表
吼吼
原帖由 子竹青青 於 2007-7-5 17:08 發表
上周，區分小大寫用一張白紙講解了空、色、和合與無常。談話結尾，告訴我不要把手指當月亮。
某些情況下，好象明白什麼是手指，什麼是月亮。只是，多數時候，對這個手指和月亮很迷惑。
問號貼「 ...
原帖由 子竹青青 於 2007-7-5 17:25 發表
現在當然不反感啊.
原帖由 子竹青青 於 2007-7-6 09:08 發表
上周，區分小大寫用一張白紙講解了空、色、和合與無常。談話結尾，告訴我不要把手指當月亮。
某些情況下，好象明白什麼是手指，什麼是月亮。只是，多數時候，對這個手指和月亮很迷惑。
問號貼「 ...
原帖由 問？ 於 2007-7-6 09:48 發表
如果你問我，我覺得大體上四副葯要就夠了。解兩副，行兩副。
解——分性相兩宗
1。佛學十四講：相宗基礎。了解佛學術語和體系概要。
2。金剛經：性宗基礎。學會在生活里用觀照。
行——分戒定二學 ...
原帖由 子竹青青 於 2007-7-6 09:08 發表
我現在所處的「岸」，不明白和合事物之無常，處在一種「苦」里。而那個彼岸（當然，這是個形容詞），因為抓住了空性、便放下了「情緒」的狀態。如何到達那個狀態的方法，即是一種船。這個船，多種多樣，形態萬千，但的確，只需一條船，人便可以過河。如果說，搭船是為了到達對岸，那麼，我沒有必要把所有的船都試一試。（因此，中華大藏經里那幾千條船，只擇其一便可）
想清了船與岸的概念，手指與月亮也漸漸明了。
上岸后，我要棄掉那個船。看到月亮，我便不需手指。
更簡單的理解，當我離開無明的狀態時，的確沒有「法」的存在了。
當然，佛們菩薩們是給人造船的。我等凡人，借力過河便是。
原帖由 子竹青青 於 2007-7-6 12:51 PM 發表
吼吼
.........青青都不抱抱俺..........
原帖由 Servant 於 2007-7-5 20:40 發表
也就是說，佛教的天堂，和基督教的天堂，也不是同一個「概念」。
)原帖由 區分小大寫 於 2007-7-5 19:05 發表
娃娃,你真的蠻有悟性,也可以講你慧根不淺,有些東西讓你感覺歡喜或許是因為你真的需要她,為你開心.
言語道斷,心行處滅,用文字來闡述博大精深,浩瀚無邊的佛法並讓人們通透的理解,個人認為是一件蠻難的事,真的應 ...
原帖由 子竹青青 於 2007-7-6 12:55 PM 發表
俺現在特別想找個手指頭咬咬,
你的借俺咋樣
(咬自己的太疼
原帖由 子竹青青 於 2007-7-6 12:59 PM 發表
那都是"假"象,不必執著
原帖由 子竹青青 於 2007-7-6 01:04 PM 發表
兄弟們,俺要下網"目標管理"去了.
前兩天楓樹老頭兒用傅立葉變換講了講人對真理(或是神)的認識,感覺挺有道理的.
用不同的方法,追求相同的狀態.也因為這個,俺開始認為正信的教派之爭沒有意義.
可 ...
原帖由 問？ 於 2007-7-6 18:21 發表
大S，按照佛教教義：
1。天堂不是彼岸，而是此岸。
2。心佛眾生，三無差別。心是聖父、佛是聖子、眾生自己就是聖靈。
3。「心」跟佛是兩位——兩個位格，但是一個本體。
也許你始終不相信佛教真的講「心」是本體(造物主)。
原帖由 問？ 於 2007-7-6 18:21 發表
我再說為什麼基督教講的「神」不是「最高的那一位」。很簡單。就象你們基督教常舉的例子，桌子自己不會造桌子，人也不可能自己造出人，那麼「靈」能自己造出「靈」嗎？當然不能。所以，甚至從基督教教義的邏輯本身來說，基督教的神也不是最高的造物主。當然了，這是我一家之言，僅供參考，言語不周多多海涵！
原帖由 Servant 於 2007-7-7 00:04 發表
兄弟，沒有什麽拉，這些都是我們誠實的討論啊。
如果我有任何對佛弟子不敬的話，也請包涵，原諒。我們談的都是」信仰「的教義之間的東東。我們之間，無論什麽信仰，都是好哥們。
原帖由 子竹青青 於 2007-7-6 13:04 發表
兄弟們,俺要下網"目標管理"去了.
前兩天楓樹老頭兒（楓樹
...
原帖由 子竹青青 於 2007-7-6 13:04 發表
。。。
用不同的方法,追求相同的狀態.也因為這個,俺開始認為正信的教派之爭沒有意義.
可是今天,兩個版版都認為佛教和基督教的最終目標不一樣.
把俺從月亮拉到手指上了.
。。。
原帖由 問？ 於 2007-7-6 18:21 發表
大S，按照佛教教義：
1。天堂不是彼岸，而是此岸。
2。心佛眾生，三無差別。心是聖父、佛是聖子、眾生自己就是聖靈。
3。「心」跟佛是兩位——兩個位格，但是一個本體。
也許你始終不相信佛教真的講「心」是本體(造物主)。不過這是個常識。我現在根據《楞嚴經》，稍微做個證明給你看：
《楞嚴經》剛開始的時候，佛批評小乘人不認識「妙明真心、性凈明體」，所以「錯亂修習」。要是按照基督教的講法，小乘人就相當於法利塞人，以律法自持，打算因行稱義。佛說什麼呢？佛說靠行為靠自己都靠不住，要靠心，要因心稱義，要認識唯一的真神——真「心」才行。
原帖由 問？ 於 2007-7-6 18:21 發表
...
關於「心」是本體(造物主)，這是個常識，大乘經典上講的太多，不勝枚舉。比如楞嚴經上講：
一切因果世界微塵、因心成體。
關於世界是怎麼產生的呢？按照佛教的講法，世界包括靈界都不是「心」直接造出來的，是誰造的呢？是。。。(無明)造的。
...
原帖由 問？ 於 2007-7-7 04:19 發表
上帝造了撒旦，然後一不留神，撒旦就創造了世界。
...
原帖由 問？ 於 2007-7-7 04:19 發表
心沒有直接造六道輪迴，六道輪迴是無明「造」的。
但無明也是以心為體啊！
上帝造了撒旦，然後一不留神，撒旦就創造了世界。呵呵！這裡的東西實話實話，不能太深究，因為我也不懂了。但大體是這麼回事。
我一向不太喜歡引經文。。。不過我認為心跟靈沒關係。
。。。
其次，靈是個外在的獨立的實體，有自己的自由意志。但佛教里從沒說「心」可以有獨立的思維引導你做事。哪天如果你發現有個外面的東西指導你幹事，那就得非常謹慎了。
原帖由 問？ 於 2007-7-7 04:52 發表
如果靈真的是內在的，那麼只好
放心吧，這兩條。1。無明變現六道。2。無明以心為體。打包票沒錯。你可以找其它佛教徒核實。要說因信稱義還有基督徒不同意。這個我擔保所有佛教徒都同意。
六道輪迴就是世界。佛菩薩並沒有更高的居住地。他們唯一高明的就是在六道輪迴里自由自在。。。
原帖由 問？ 於 2007-7-7 05:02 發表
哦！是我沒說清，怪我，這是個語言習慣問題。
說六道輪迴不準確，應該說六道比較準確。天道、人道、地獄道等。每一道都有自己的依報正報。依報是說世界，正報是說身體。這些物質的東西，就統稱為道。
原帖由 問？ 於 2007-7-7 05:09 發表
我問你，聖靈內住之前，在哪裡？
原帖由 問？ 於 2007-7-7 05:18 發表
呵呵，你就糊弄人吧！我差點給你蒙過去。
聖靈跟聖父是一體，如果你跟聖靈再沒差別，那你不就跟神一體了？你們肯定不答應啊。
但按佛教的講法，心和佛和你我都是一體的。
可見，聖靈是你之外的一個東西，聖靈可以搬到你心裡去住，但那是個獨立的個體。
回頭見。原帖由 MapleTree 於 2007-7-7 02:54 發表
抗議！我是老樹，不是老頭兒！你侮辱我的樹格！
:@原帖由 MapleTree 於 2007-7-6 11:02 發表
個人看法哈，正信的教派之爭是沒有意義的，比如佛教里的各個「樓梯」都可以到達樓頂，相互之爭沒必要；基督教的各個「電梯」也可以到達樓頂，相互之爭也沒必要。但是，樓梯和電梯還是有區別的。
原帖由 子竹青青 於 2007-7-7 10:51 發表
老頭兒楓樹
小心眼兒!
原帖由 和而不同 於 2007-7-7 13:33 發表
你對佛法倒是部分說對了，但是對耶穌教派，你的說法倒是徹底的一個異端
所以即使樓梯到頂，你我還是上不去。 原帖由 和而不同 於 2007-7-7 13:33 發表
。。。
樓梯和電梯當然有區別了，樓梯可以上到天台，一般電梯只能上到最高一層樓。餘下的，只能藉助樓梯上去。至於要上到樓的最頂端的話，大家就都要爬才能夠上得去，那是電梯也沒有了，樓梯也沒有了。
原帖由 子竹青青 於 2007-7-8 08:20 發表
給俺一張你的照片吧
原帖由 子竹青青 於 2007-7-8 08:28 發表
吼吼，最近的，證件照
俺要給你畫一個卡通
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