倍可親

標題: [小說]清晨 [列印本頁]

作者: 冷不丁    時間: 2007-3-3 18:53
標題: [小說]清晨
黑夜悄然地退去,繁星也漸漸地隱沒,電腦桌前的阿棋點著鼠
標,又跟了一個帖,輕聲的感嘆:「又是一個不眠夜。」透著
晨曦的光,凌亂桌面上有一杯殘茶和一缸煙蒂,襯得阿棋的身
影也多了一份憔悴。

門悄無聲息地開了,妻手捧著一杯熱騰騰的咖啡,「休息一會
兒再繼續戰鬥吧。」妻溫柔地說,「總這麼沒日沒夜,要多注
意身體啊。」

又刷了一遍頁面,沒有新的跟貼,看來論壇里的確已經沒人了。
在妻子關切的目光下,阿棋輕嘬了一口咖啡,「真香,我總是
沒有時間陪你,你不怪我吧。」阿棋語帶歉意,愧疚的眼光不
敢對著妻子。又喝了一口咖啡,阿棋站起身,「一定要揭露耶
和華屠殺嬰兒的真相。」阿棋這時的語氣無比堅定。

妻默默地握住了阿棋的手,掌心裡傳來相濡以沫的理解和支持。

在這個明媚的清晨,遠處又傳來了教堂的鐘聲。
作者: kickbird    時間: 2007-3-3 20:04
標題: 回復 #1 冷不丁 的帖子
太感動啦!!!不愧是情聖的妙筆!

我本來寫好了一篇人狼版, 。。。。卧室里穿來了一聲凄厲的狼嚎,阿棋奔進卧室,慘淡的月光下,阿棋看到了閃著寒光的利齒和一雙滴血的眼睛。。。啊---,阿棋在狂叫聲中倒了下去。。。他終於找到神啦!!!

唉!即生瑜,何生亮。我還是把這篇刪了吧!
作者: baby    時間: 2007-3-3 20:15
哇... 冷斑斑怎麼提筆寫小說啦
作者: counterGOD    時間: 2007-3-3 20:43
原帖由 kickbird 於 2007-3-3 20:04 發表
太感動啦!!!不愧是情聖的妙筆!

我本來寫好了一篇人狼版, 。。。。卧室里穿來了一聲凄厲的狼嚎,阿棋奔進卧室,慘淡的月光下,阿棋看到了閃著寒光的利齒和一雙滴血的眼睛。。。啊---,阿棋在狂叫聲中 ...


加上「發出惡臭的嘴裡咬著剛出生的孩子」大家來故事接龍吧

[ 本帖最後由 counterGOD 於 2007-3-3 20:44 編輯 ]
作者: chico    時間: 2007-3-3 22:43
這是真事。
文革期間搞天天讀。這個東西搞到廣州商品交易會。同老外談判開始,一起讀毛主席語錄。宣傳毛澤東思想。估計老外都很煩。當然聰明的人也有。

一東瀛小子就能隨緣同喜。他第二次一進談判間,就主動出擊。偉大領袖毛主席教導我們說,假的就是假的,偽裝應該剝去。學了毛主席這段語錄,我決定改善我的價格。。。
最後極大歡喜。他的生意做成了。
作者: 常常    時間: 2007-3-3 22:55
標題: 小說很不錯
反基是一項巨大的工程,不能只憑衝動除了反基其他什麼都不顧了

事業,家庭,業餘愛好,人生樂趣,不要因為要反基就都拋棄了

基督教是日益沒落的宗教,影響力在不斷萎縮。所以還是希望嘁哩喀喳這樣激烈反基的人士能認識到這一點,反基要進行,生活也要繼續
作者: 子竹青青    時間: 2007-3-3 23:01
  哈哈,這個也想得出來。哈哈哈,太好玩了!
作者: 冷不丁    時間: 2007-3-4 00:01
原帖由 常常 於 2007-3-3 22:55 發表
反基是一項巨大的工程,不能只憑衝動除了反基其他什麼都不顧了

事業,家庭,業餘愛好,人生樂趣,不要因為要反基就都拋棄了

基督教是日益沒落的宗教,影響力在不斷萎縮。所以還是希望嘁哩喀喳這樣激烈反基 ...

你太搞笑了,我嘴都要笑歪了。
作者: 冷不丁    時間: 2007-3-4 00:09
其實,這是一篇無厘頭的小說,求你們千萬不要看出什麼積極的意義。

最後一句說的已經很清楚了,什麼也沒有改變。
作者: 冷不丁    時間: 2007-3-4 07:15
還是解釋一下吧。

如果我在小說的結尾這麼寫:
「在這個明媚的清晨,遠處又傳來了教堂的鐘聲,隱隱還可以聽到教徒讚美上帝的歌聲。」

可能這樣結尾,基督徒、反基督徒的各方人士都會沒有誤解,但是,我會認為這個小說非常失敗,太直露。

其實,這就是篇諷刺小說,如果你能理解,你就可以看到關於阿棋夫婦的那些描寫,純屬搞笑,越是溫情脈脈、越是大義凜然就越好笑。

說實話,我是用一種無厘頭的心態寫的。不過,到是測試出很多意想不到的東西。

[ 本帖最後由 冷不丁 於 2007-3-4 07:20 編輯 ]
作者: 溫和寶    時間: 2007-3-4 10:18
原帖由 chico 於 2007-3-3 22:43 發表
這是真事。
文革期間搞天天讀。這個東西搞到廣州商品交易會。同老外談判開始,一起讀毛主席語錄。宣傳毛澤東思想。估計老外都很煩。當然聰明的人也有。
一東瀛小子就能隨緣同喜。他第二次一進談判間,就主動 ...


看看現在的基督徒學聖經的模樣,真眼熟啊。就跟文革學《毛主席語錄》一個模式。
作者: 常常    時間: 2007-3-4 12:23
標題: 回復 #10 冷不丁 的帖子
心中有佛,見萬物都是佛,心中有無厘頭,見萬物都是無厘頭

本人既文學鑒賞水平低下,且幼稚可笑,還是極其堅定的極端反基分子。不過本人讀過版主此文,確實心有所觸,相信是該勸解嘁哩喀喳一下子。咱會專門找他談談。一個人為反基荒廢了工作職業,是不值當的。
作者: kickbird    時間: 2007-3-4 13:02
這個。。。啊。。。。很明顯,是出版發行前炒做的不夠。現賣現吆喝,費勁!


作者: Ciciliar    時間: 2011-12-2 07:08
靈斑真是下功夫了,把這個帖子撈上來了,熟悉親切還可以懷懷舊,記得這是唯一讓俺抱打不平的帖子,挺好的小說帖在那個海外基督徒網上,剛上去就被哪個無知板主給咔嚓了,真為冷斑斑叫屈,從此也就再也不願去那個網了 應該是有評論的,沒看到?也許是在別的相關帖子里。現在看來俺是為數不多讀懂其中含義的人之一哈
作者: Ciciliar    時間: 2011-12-2 07:10
回復 kickbird 13樓 的帖子

換頭像了? 不象你了
作者: 自由之靈    時間: 2011-12-2 11:57
本帖最後由 自由之靈 於 2011-12-1 23:09 編輯

回復 Ciciliar 14樓 的帖子

讓你懷舊了?哈哈,好呀。沒看到你打抱不平啊。在哪裡?這篇小說寫得還可以吧,不過後來還附上一帖解釋,也算搞笑了
作者: 冷不丁    時間: 2012-3-14 19:14
自由之靈 發表於 2011-12-2 11:57
回復 Ciciliar 14樓 的帖子

讓你懷舊了?哈哈,好呀。沒看到你打抱不平啊。在哪裡?這篇小說寫得還可以吧 ...

現在回頭看看,的確是畫蛇添足。寫出來的東西應該是由讀者來解讀。
作者: 冷不丁    時間: 2012-3-14 19:15
Ciciliar 發表於 2011-12-2 07:08
靈斑真是下功夫了,把這個帖子撈上來了,熟悉親切還可以懷懷舊,記得這是唯一讓俺抱打不平的帖子,挺好的小 ...

那麼多年過去,我都忘了,記不清還有這件事了,呵呵
作者: 自由之靈    時間: 2012-3-14 19:29
回復 冷不丁 17樓 的帖子

冷斑竹居然還是看到了,並且冒泡了,真讓俺太高興了。
翻看這些老帖的時候,俺總是懷著一顆敬仰的心。前輩們都太油菜啦,真是鳥語花香般的好日子啊,只恨自己怎麼沒有早點發現這塊好地方。
作者: 冷不丁    時間: 2012-3-14 19:33
自由之靈 發表於 2012-3-14 19:29
回復 冷不丁 17樓 的帖子

冷斑竹居然還是看到了,並且冒泡了,真讓俺太高興了。

您過獎了,我不是什麼前輩,後學末進……
作者: 自由之靈    時間: 2012-3-14 20:01
本帖最後由 自由之靈 於 2012-3-14 07:04 編輯

回復 冷不丁 20樓 的帖子

哈哈。有個問題請教冷斑竹:有人說21世紀的衝突將主要是宗教衝突。911以後,歐美一些國家開始反思,漸漸地民間有了增加不同宗教信仰之間對話的組織和機構,特別是基督教,伊斯蘭教和穆斯林之間的對話。最近美國的穆斯林也開始回應。不過另一方面,宗教之間的緊張也有愈演愈烈的趨勢。比如最近阿富汗美軍焚燒可蘭經事件。您認為宗教之間(主要是三大教之間)的和解或者真正有意義的緩解有可能發生嗎?前景如何?
作者: 冷不丁    時間: 2012-3-14 20:12
自由之靈 發表於 2012-3-14 20:01
回復 冷不丁 20樓 的帖子

哈哈。有個問題請教冷斑竹:有人說21世紀的衝突將主要是宗教衝突。911以後,歐 ...

以前不是有本書叫「文明的衝突」么?

不過,我覺得,衝突從本質上說還是民族衝突,只是「民族」更廣義一些。歷史上,猶太人雖然是游牧民族,但在基督教形成后,其教徒分佈的主要地區都是農耕文化的地區,主要是歐洲。伊斯蘭教基本上是游牧民族的宗教。而貫穿世界歷史的衝突,基本上就是農耕文化和游牧文化的衝突,在中國,整個中國史就是漢民族作為農耕文化的代表,與北方游牧民族的戰爭史。在歐洲,這場戰爭披上了宗教的外衣。

如果歷史有基因遺傳,我認為,不會有什麼真正的和解。短暫的和平僅僅是休戰。
作者: 自由之靈    時間: 2012-3-14 21:39
本帖最後由 自由之靈 於 2012-3-14 10:16 編輯

你說的更為準確,是「文明的衝突」,而非「宗教的衝突」。那是亨廷頓在911之前寫的,911之後大熱。不過有意思的是,亨廷頓評論911事件時說那不是文明之間的衝突,而是文明和野蠻之間的衝突。

你認為戰爭是廣義意義下「民族」之間的衝突,也就是游牧文化和農耕文化之間的衝突,那麼這兩個文化之間的特徵是什麼?為什麼這兩種文化之間的差異會引發戰爭呢?而且從形象來看是不是游牧民族或文化,更加彪悍?更具侵略性?
作者: 冷不丁    時間: 2012-3-14 23:21
自由之靈 發表於 2012-3-14 21:39
你說的更為準確,是「文明的衝突」,而非「宗教的衝突」。那是亨廷頓在911之前寫的,911之後大熱。不過有意 ...

這個話題太大了,三言兩語無法說清,而且千頭萬緒,應該是搞人文研究人的課題……

我想,定居文化和居無定所的游牧文化,兩者對生命的認識肯定是不同的。定居文化的故鄉、先輩、鄰里等概念,在游牧文化里肯定就比較淡漠,最起碼有很大的不同。這種不同帶來的是對宗教認識的不同,換句話說,定居文化里有更多的準則和價值判斷標準,而游牧文化相對來說單純點。另外文明的傳承也不同,定居文化除了宗教,還有書籍、科技、建築等傳承,而游牧文化基本是宗教承載了文明的延續。兩相對比,經過千年的沉澱,在這兩種不同文化成長下的人,也會有不同的文化基因,這個文化基因決定了衝突和戰爭。

自從定居文化發明了機關槍以後,游牧文化——也可以改稱為伊斯蘭文化——就一直處於劣勢了。如果替代石油的新能源正式進入人類的生活,那伊斯蘭教地區就會逐漸演變為今日的非洲地區——沒人會去關心他們的宗教、文化和生命。兩種文化的戰爭徹底結束。
作者: kickbird    時間: 2012-3-15 04:04
冷不丁冒了個泡。
作者: 自由之靈    時間: 2012-3-15 04:19
本帖最後由 自由之靈 於 2012-3-14 16:18 編輯

回復 冷不丁 24樓 的帖子

哈哈,這個問題確實問得太大,不好意思。之所以這麼問,是因為一般分析基督教和伊斯蘭世界的衝突,有從宗教信仰的角度,也有從經濟利益的角度來解釋的。而從生存習性方面來分析------比如一個是游牧民族,一個是農耕民族-----,至少我沒有聽說過。所以我想追究一下,這兩種生存文化的不同,如何會引發衝突或者戰爭。

你的回復回答了我的問題。很有意思!生存的習性和場所,會影響道德和價值觀念的形成,文化的積累。想來馬背上的民族比較會習慣居無定所的逐水草生活,在惡劣的沙漠環境中,人也必須強悍,粗曠,崇尚武力。(我不知道是不是巧合,從阿拉伯,中亞,到新疆,寧夏,凡是伊斯蘭教盛行的地方,基本都是沙漠地帶)。而農耕民族相對而言,自然條件優越,可以自我豐衣足食。所謂「倉廩實,知禮節;衣食足,知榮辱。」也。

曾經聽說過這樣一個真實的笑話:一個摩洛哥移民被法庭控告盜竊鄰居財產,可這位老兄很覺委屈,辯解道在他們的傳統文化里,誰先發現財務就可以歸誰所有,而不管以前這個財務是誰的。

現在的伊斯蘭教還是沒有脫離政教合一的方式,必須要依靠政府的強令來執行。這也許與它本身的先天不足有關係。不能與世俱進,融入現代文明。

作者: 冷不丁    時間: 2012-3-15 05:14
想來馬背上的民族比較會習慣居無定所的逐水草生活,在惡劣的沙漠環境中,人也必須強悍,粗曠,崇尚武力。而農耕民族相對而言,自然條件優越,可以自我豐衣足食。所謂「倉廩實,知禮節;衣食足,知榮辱。」也。

到也不是榮辱什麼的,是價值觀根本不同,榮辱觀也就根本不同。所謂價值觀的價值,總是與物質有關,但是因為居無定所,在比如土地,房屋等不動產上的概念肯定很模糊,進一步,對私人財產,個人隱私等也沒有什麼明確的概念,甚至沒有國家,領土的概念。其表現就是,外族的人口和財產是可以搶劫的,而且是光榮的——這就和定居文化產生了根本的衝突。這種價值觀衝突的現象,現在也可以看到,比如在個城市流浪的吉普塞人,他們並不認為偷竊是可恥的,這種價值觀是其流浪的生存習性決定的。

這樣的生存必然使得游牧民族的信仰——伊斯蘭教——與定居文化的信仰不同,它一定更具有侵略性,更強調純潔性和對教義的忠誠。現代機器文明以後,游牧民族在武力上完全沒落,他們自古養成的侵略習性無法釋放,就更走向了宗教極端。
現代的伊斯蘭教還是沒有脫離政教合一的方式

政教合一也是居無定所決定的——沒有建立政府的條件,也沒有固定的領土。在無休止的遷徙過程中,人生是漫無目的的,只能通過宗教和神職人員來統一思想,這又進一步強化了宗教在游牧民族心中的地位,很容易形成人的一生就是虔誠信仰伊斯蘭教的一生。至於政府,從來不會是游牧民族的主導。
作者: 冷不丁    時間: 2012-3-15 05:20
ok,這個討論在我這算是結束了,我對這些話題已經沒什麼興趣,騷銳.....
作者: 自由之靈    時間: 2012-3-15 06:17
回復 冷不丁 28樓 的帖子

謝謝你的時間和答覆。冷斑竹的回帖既有深度也有廣度,還切中問題實質,確實厲害!




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