倍可親

標題: 《100種人生》 [列印本頁]

作者: Blue Ivy 時間: 2006-9-7 22:32
標題: 《100種人生》
瀟灑走一回。

現在人人都在這麼說。瀟灑人生成了很多人所追求的生活方式。

但是，什麼是瀟灑人生，恐怕有多種不同的看法。自己想幹什麼就去幹什麼，不違背自我，不考慮後果，人生在世，反正橫豎是自己走一遭，算不算瀟灑?

獨往獨來，我行我素，不管別人怎麼看，怎麼說，我想說的就無所顧忌，毫不猶豫地把它說出來，我想乾的就全心投入，不顧一切地把它干出來，算不算瀟灑?

拚命掙錢，拚命工作，拚命花錢，盡情享受，尊重自己的需求，跟著自我的感覺走，算不算瀟灑?

不為複雜的人際關係所困，不為名利所困，不為自己設條條框框，也不搞什麼「三必須」「四一定」，車到山前必有路，人到絕處必逢生，任其自我，放開人生，算不算瀟灑?

任何時候都能順應潮流，吃得開，玩得轉，能上能下，能工能農，能文能商，能嚴肅能滑稽，能大哭能大笑，能拿得起也能放得下，能一擲千金，醉生夢死，也能守著一碟花生米大談薩特、莊子和未來哲學，這算不算瀟灑?

出了家門或辦公室，一日突然心血來潮，想到沒到過的地方去浪遊一下，結果辭掉工作，賣掉傢具，頭也不回，直奔車站，—買一張三等車票擠上火車，這算不算瀟灑?

也許這些都算瀟灑，也許都不算瀟灑，因為瀟灑是一種俗世的解脫、心靈的自由、個性的自在、行為的酣暢。瀟灑人生不僅能自己把握自己，盡情地展示、發揮和享受自己的生命，更重要的是能夠展示得美妙絕倫，發揮得淋漓盡致，享受得不同凡響；瀟灑的人不僅活得自在、自由，而且活得漂亮，活得利落，活得美妙；瀟灑實際上就是一種美，一種人生人世不可多得的美，一種表現生命的美、活動的美。

所以，瀟灑難得，或者說難得瀟灑。雖然人人都在想「瀟瀟灑灑走一遭」，但是走起來就知道不容易。比如人沒錢瀟灑不起來，有了錢也瀟灑不起來；有家庭的人處處有拖累，沒家室的人時時有失落；沒名沒利倒也一身輕鬆，但身為下人誰也不會買你的帳；我行我素，不在乎別人說什麼，確實獨具一格，但是沒有關係在這個世界上就寸步難行......，如此等等，要想活得自在，活得瀟灑，活得優美，談何容易!

但是，不容易還是要瀟灑，痛痛快快活一遭，自由自在過十生，誰不嚮往，誰不羨慕，只要你不甘心人生被捆綁，不甘心人性被扭曲，那麼你遲早都會瀟灑一次。

作者: Blue Ivy 時間: 2006-9-7 22:32
浪漫人生

浪漫人生充滿著奇遇、幻想、熱情和令人傷感的故事。沒有激情的人，缺乏想象的人，精於細算的人，深思熟慮的人，安分守己的人，都不可能有浪漫人生。

浪漫人生是一種激情的激發和燃燒，對於自己所鍾愛的人和事，對於自己所嚮往的奇幻境界，對於自己所營造的神奇圖景，充滿一心一意的迷醉和渴望，甘願把自己的全部生命都投入進去，任其自我燃燒，任其生命在燃燒中碾轉反側，經受煎熬，不在乎在烈焰中化為青煙和灰燼。

激情從來就不是安分守己的。浪漫意味著一種對傳統、對常規的藐視和反抗，它最不喜歡循規蹈矩。激情所到之處，像一道閃電，像一團山火，像一流春水，沒有什麼理由可以解釋，沒有什麼東西可以撲滅，沒有什麼力量可以阻擋。它是爆髮式的，跳躍性的，無可遮蔽和無可隱瞞的，更是不顧一切的。這時候，人所遵循的只是激情的命令。生命之河流到哪裡，哪裡就進發出激情的歡笑聲和撞擊聲。

浪漫本身就是一首激情的歌。它最大的特點就是毫不保留的感情的奉獻。這是測試真浪漫假浪漫的試金石。因為這個世界上確實存在著各種各樣的假浪漫，虛情假意到處沾花惹草，冒充崇高到處招搖撞騙，心懷鬼胎的海誓山盟，斤斤計較還要故作開放……

浪漫不浪漫，關鍵取決於主觀氣質和情態。有浪漫氣質，自然就會有奇遇，有迭宕，有精彩的人生故事。因為浪漫者自己就是這奇遇的主人公、迭宕的製造者、精彩人生故事中的中心人物。

你說，這個人活得真浪漫，並不是由於他的運氣特別好，遇到的人和事特別絕，而是由於他有激情，有氣質，想愛就愛得死去活來，不管對方在天涯海角，更不在乎愛的路是多麼漫長、曲折、艱辛，只是牢牢把握著自己的方向，寧肯玉碎瓦爛也不放棄。

所以，浪漫人生並不是規則的、合乎一般標準的人生。它可能是一片汪洋的水，一道飛揚的瀑布，一簇瘋長的長青藤，激情高漲就會四處橫溢，遇經懸壁就會飛流直下，找到對象就會拚命攀援。精彩的故事往往就產生於這種無規則的騷動與追求之中。

所以，浪漫有大喜，也有大悲。喜的時候神采飛揚，忘乎所以，是美的極致，愛的高峰；悲的時候，則垂頭喪氣，萬念俱灰，是絕望的深淵，痛苦的底層，受不了這份絕望和痛苦折磨的人，最好不要有浪漫人生。

作者: Blue Ivy 時間: 2006-9-7 22:33
風流人生

風流人生多與才子和名士有關。活得瀟灑，不為世俗規範和名利場所困的人，才可能風流。真正的風流並不是沾花惹草、光想佔小便宜之輩，而是本性浪漫、不拘禮法的情種。

風流人生往往千古傳頌，它閱盡情愛之路上的精彩風光。例如英王愛德華八世一生風流的故事，就廣泛被人傳頌。生於1894年的愛德華是一個真正的不愛江山愛風流的國王，從年輕時就開始捲入一連串的風流事件之中，而且特別喜歡結交已婚婦女。有一次他在防空洞躲空襲時，結識了一位自由黨議員的妻子沃德夫人，立刻陷入情網，結果導致長達16年的情火。在這期間，他又和多個美婦人一見鍾情，糾纏在纏綿的情愛之中。在這其中，他與一個海軍軍官的妻子辛普森的戀情令朝野震動。據說，辛普森夫人身上好像有種魔術，她就使愛德華王子著了魔，瘋狂地去追求她；愛她。為了討辛普森夫人的歡心，他先後從王室的珠寶庫中悄悄拿出價值10萬英磅的黃金、玉器、鑽石、首飾等傳世之寶，送給辛普森夫人。後來，他們的戀情愈來愈烈，開始公開招搖過市。1936年夏天，他們一起到南斯拉夫、希臘度假，一起在海濱上散步、游泳、進行日光浴；辛普森夫人在眾目睽睽之下身著泳衣、裸胸露腳，和愛德華一起如進無人之境，一時成為歐美報章的「爆炸性」新聞，震驚了英國王室。當愛德華提出要和辛普森結婚時，立即遭到了來自朝野各方面的反對。英國國會和教會認為，作為英國國王，愛德華八世娶辛普森夫人

是絕對不能被容許的，因為辛普森夫人出身平民，而且過去離過婚，現在又是有夫之婦，愛德華這樣做有悖國教和有失禮統，還有的人甚至聲稱要炸掉辛普森夫人的住宅，嚇得愛德華八世乾脆搬去和辛普森夫人同住。最後內閣開會決定，愛德華要麼娶辛普森夫人而退位，要麼當國王而放棄結婚，二者不可兼得。

在這種情況下，辛普森夫人提出，她願意離開英國，人去線斷，以便愛德華能繼續留任國王，但是愛德華堅決不改初衷，他寧願丟掉王冠，也不願失去他真心相愛的女人。於是，1936年12月10日，他在「國退位詔書」上簽字，然後離開倫敦，最後於流亡愛情之中結束了自己風流的一生。

由此可見，風流人生之所以風流，也正因為它顯示了人的本性不受時俗約束。

作者: Blue Ivy 時間: 2006-9-7 22:33
享樂人生

人生下來就是為了享受，活著就是為追求享樂，這是很多人的人生觀。想想也很容易理解，人活著幹什麼呢?不是都會走向死亡嗎?偉大的人和渺小的人，智者與傻子，將軍與士兵，都不是在這個世界上走一遭嗎?最後的結果無非都是空的，都是一無所有，赤條條地來赤條條地歸去。既然如此，人生的一切都是靠不住，除了自己現世的生命享受。因此，千萬不要虧待了自己，更不必想得太多，去做苦行僧。

因此，大凡太平盛世，五穀豐登，就有享樂主義盛行。因為生活好了，反而人不再覺得有什麼值得去獻身，去追求了，也更不必擔心明天的日子怎麼過了。於是，就有了燈紅酒綠、醉生夢死，有了「今日有酒今日醉，不知人有隔夜愁」,有了各種名目的享受俱樂部和狂歡夜宴，更有了一擲萬金的奢侈和不顧一切的狂賭……

享樂人生多半重的是感官上的滿足和享受。他們用感官來體驗生活和生命，而不是用心靈。感官者，無非是口之於味，目之於色；無非是口欲、色慾、性慾之類。當人沉浸在感官的歡娛之中的時候，他會充分感受到自己生命的需求和能量，他會忘記一切，首先是人最後的結局一—死亡。所以，享樂人生者，往往有——種與死亡搶奪生命空間的感覺，好像抓住每一分鐘的享受，就覺得人活著合算一點，否則就是不合算，就是白活。

所以，享樂人生者具有瘋狂性。他們不顧一切，不考慮將來，不思考後果，不相信來世，不服從上帝，甚至不珍惜自己的身體。眼前的享樂就是一切，包括醉酒、縱慾、貪食、吸毒，所謂酒池肉林、荒淫無度，很多人因此斷送了生命。

享樂人生並非一定幸福，相反，追求享樂者往往非常絕望，對這個世界絕望(以為沒什麼值得追求的)，對自己絕望(反正遲早都是死)。享樂不過是一種生命的排遣，一根生存在世界上的救命稻草。況且，感官上的享受是有限的，短暫的；興奮總是轉瞬即逝，不可能永遠都是高潮。所以，享樂者的情緒也常常大起大落，興奮之時忘乎所以，夠味，夠勁，過癮，但是興奮過後又是一片空虛，情緒低落到了極點，甚至想跳樓，想自殺。

不少人是在狂歡后自殺的。

作者: Blue Ivy 時間: 2006-9-7 22:33
消遣人生

我的人生就是賞心悅目，消遣是主旋律。

我的人生是我自己設計的，但是並沒有那麼多預定的、非做不可的事情。我也不在乎這人生之路是筆直的，還是彎彎曲曲的，它到底通到什麼地方。但是我希望看到別人看到過的美景，也不願意放棄別人所沒有享受過的嘗試。

我性格隨和，興趣廣泛，我的人生也無所不有，無所不包，凡是這個世界有的，我都願嘗試，都想欣賞。比如異國他鄉不同的生活方式，因其豐富多彩而會打動我。我的情趣在各種不同風情中穿梭，我喜歡各種各樣的食物，不管用的是牛油、胡桃油還是芝麻油，我也不管裝它們的是錫盤子、木碗還是陶土罐子，我都會慢慢欣賞，細細品味。

我抓緊每一秒鐘進行消遣。凡屬與名利無關的「無用」東西，我都喜歡，並且動不動就沉迷。我翻開一張報紙，從不看政經新聞、世界大事，我愛看的是奇聞異事、娛樂新招。當然，這些都看完了，又沒有其它東西看，我會一個欄目一個欄目地看下去，連夾縫裡的尋人廣告也不放過，因為我的生命需要消遣，而這就是消遣。

除非工作也是一種消遣，否則我決不喜歡我的工作。因為我愛好的東西太多。看書、打牌、飲茶、散步、聊天、下棋，還有坐在床上摳腳丫，躲在衛生間里剪指甲。這些都是消遣，也都是生命中的賞心悅目之事。

消遣不在乎對象，也不計較時間長短，關鍵是有趣愉快而又不勞心費神。比如看書，我從來不看大部頭的哲學書、枯燥的歷史書、深奧難懂的現代小說，我實在不理解這些書的作者為什麼這樣折騰自己，然後再來折騰別人，為了個啥?人生要那麼多哲理幹什麼，冥思苦想豈不是老得太快?

有些人說，他也很想消遣，但是苦於沒時間；啊，這可真是天大的笑話。沒有一個人想消遣而沒有時間的，只要你真心實意地想消遣，不是半心半意的，不是僅僅把消遣看作是一種休息，那麼時間就來了。在人的生命中，從來就不是有時間才去消遣的，而是想消遣才會有時間的。不信，你來看看我就是了，坐在辦公室，走在路上，回到家裡，我都在消遣，現在我最盼望的是上司解僱我，到時候我的消遣就更多了。

作者: Blue Ivy 時間: 2006-9-7 22:34
寬舒人生

人活著愉快，就得少煩惱；要少煩惱，心胸就得闊大一些，寬廣一些，學會寬恕自己和容忍別人，這就叫做寬舒人生。本來，生活就應該從容不迫，悠然自得。

人要活得寬舒，首先就得接受自己和自己的天性，不會對自己要求過分苛刻，也不會因看不起自己而焦慮不安。遇到不幸和災禍，他們會像其他人一樣痛苦，但是他們能夠想得開，而且能照常生活。他們也不像有些人那樣，為可能發生的災禍憂心重重，他們會做一些必要的準備，但是不會為此身心憔悴。

寬舒人生活得很隨意，他們摸透了自己的脾氣，知道自己的慾望和觀點，幹什麼事都不用先去調查求證，或者察色觀色，看別人的意見，他們只管我行我素，走自己的路。

同時，寬舒人生非常能夠容忍他人，容忍自己所不知道的東西。他們知道生活是變化無常的，這是個人所無法改變的現實，人不但要接受這種現實，而且還要從這種現實中找到樂趣，大可不必提心弔膽、顧慮重重地生活。對於自己不懂的事情，他們總是採取承認的態度，承認之後再去慢慢琢磨它，了解它。

因為這種容忍，寬舒人生者與他人的關係比較融洽，因為他們能平易自然地與各種各樣的人相處，而不管這些人的年齡、教養和性格特點。由於他們是按照人的本來面目、而不是按照自己的要求去接人待物的，所以他們很少會對別人感到失望，更不會吹毛求疵，總覺得別人不夠格——如果這樣，少不了自己肝火上升，心跳加快。比如，有一位教授是一個工作迷，經常早出遲歸，並且耽誤家裡的事，但是他妻子卻過得很寬心，她說：「當我們結婚的時候，我就明白他這種脾氣改不了了，所以他經常很晚回家，甚至在實驗室里度過星期六和星期天，我也不會感到太難以忍受。」

有了寬容，才有了人生的舒展和舒服，這就是舒展人生的含義。所以人生的寬舒是一種建立在認識現實基礎上的心安理得的生活方式。寬舒就是不抱怨，而不是虛假的開心、欺騙的寬容和不老實的異想天開；寬舒人生者是實事求是的，不全通過玫瑰色的眼鏡或者墨鏡來看待生活。寬舒人生表現了一種健康優美的人性。

作者: Blue Ivy 時間: 2006-9-7 22:37
曠達人生

曠達人生是荒原大漠式的人生，因為它能接受八面來風，不拘泥小川，不徘徊窄巷，任狂風漫卷，沙走石飛，萬事隨生死，千慮歸自然，活著就飄飄落落，天高地廣。

曠達人生也像大海，因為它具有寬廣的胸懷，百川入海，有增無減，容得下千古恩愁，裝得下四海風雲，活得揚灑自如，海闊天空。

曠達的第一步是把有限的生命看穿看透。人生至多也是百年時間，長也長不到哪裡去，短也短不過哪裡去，大家情況都差不多，用不著你嫉我多，你嫌我少。富貴者不能永享富貴，窮困者也不會永受苦難。況且人生千姿百味，人人都只能活一種。有坐享其成的福氣，就不會體驗挑戰人生的榮耀，每個人各有各的活法，各有不同的悲喜哀樂。

看得穿看得透，就是能看到最後的終極，從有中看到無，從實中看到空。人生本來就是一場空，從空曠中走來，向空曠中走去，最後的結果是四大皆空。所以沒有什麼想不開的事，也沒有什麼放不下的物。況且，人生的歡樂是多麼少，時間又是多麼短；人生的苦難又是多麼深，該憂愁的事又是多麼多，又何苦把自己捆綁在世俗的小事之中呢?

曠達的人喜歡在荒原上散步，面對紛繁的人生境況經常發出這樣的感嘆：「快來看看這洪荒的宇宙，體驗這歷史的沉寂吧屍人往往是多麼愚蠢，把自己寶貴的時光糾纏在一些無聊瑣事之中。試問一下，時過境遷，誰還對你爭我斗的瑣碎小事感興趣呢?

看透了，看穿了，人的生命就獲得了自由和解脫，從斤斤計較的小圈子裡走出來，不在小事情上浪費自己，而能務其大者、遠者，創造人生的遠景宏圖。人生曠達了，心智自然也就不會勞累，就不會活得那麼拘謹和痛苦。區區小事不能給他帶來煩惱，不愉快的經歷也不能使他怨天尤人。曠達的人體諒他人，理解人生。歡樂的時候能放浪形骸，遇到挫折能順其自然，做事的時候能專心致志，忘情的時候能忘乎所以。這種人活在世上不委曲自己，但是也不計較別人，所以人人喜歡，人人欽佩。

記得有位外國作家曾說：「為小事而生氣的人生命是短促的。」那麼反過來說，心胸曠達的人生命將是長久的，因為曠達者的生命與長天大海相連，經得起生活中的各種暴風驟雨。

作者: Blue Ivy 時間: 2006-9-7 22:38
超然人生

經過種種人生經驗之後，有人會對生活有了一種新的理解，不以為兢兢業業、過分認真、全部投入，是一種聰明的人生方式，反而去追求一種超然的人生，活得更輕鬆一點。所謂超然，大概是事事不要卷得太深，而要站得遠一點的意思，這樣大概能夠避免很多人生的瑣碎，更多地保留一些自我。

超然當然不可能太理想主義，對自己要求太高。就拿人與人之間的關係來說，台灣作家羅蘭曾談到過「待人貴超然」的經驗，就很有意思。他說，有一種人待人八面玲瓏，非常周到，每一個同事、每個親戚朋友的喜慶生日，過年過節，以至於他們孩子的生日、畢業、得獎、考取學校等等大小事項，沒有一樣忘記；他總是搶先去應酬、去送禮、去道賀；平常說話更是圓滑透頂，處處不得罪人，見什麼人說什麼話，應付得面面俱到。

但是羅蘭發現這種人不但活得很苦很累，而且常常並不落好。因為他的生活全部被這些雜七雜八的事佔據了，自己疲於奔命，但是沒有時間去做自己想做的事、該做的事。再說，這種人太不希望得罪人了，往往偶爾一次有人說他不好，他就感到很難過很緊張，因為自己對人非常盡心儘力。換句話說，人們在很多方面，很多時候，確實太不領情。對那些越是比較完美的事，越是面面俱到的人，就越是喜歡挑毛病、找岔子，如果偶爾發現有一次疏漏，反而越會不予原諒。這大概是大部分過分投入的人的悲劇。

所以，人生超然一點是必須的。超然也是保護我們自己不受傷害的一種心理方式。人常說，希望越大失望也就越大，深陷泥潭最後不能自拔，大概就是不超然的結果。不要以為超然就是冷漠，對生活毫不關心，對人沒有同情和真誠可言。

其實，超然是一種獨立的氣度，不斤斤計較個人得失和別人對自己的評價，不加入人事糾紛的小圈子，不在背後評頭論足別人的是非功過，不熱衷於傳送和打聽小道消息，都是超然人生的表現。

其實，人的生命又有多長呢?整天把自己糾纏在複雜的人際關係和蠅頭小利之中，如何能活得瀟灑和愉快呢?又如何能成就自己的事業呢?與其糾纏不休，不如處之超然。

作者: Blue Ivy 時間: 2006-9-7 22:38
知足人生

知足常樂，這是中國人做人的一種境界，這說明人獲得滿足和快樂並不那麼困難，關鍵取決於人的精神狀況。就這一點來說，所謂幸福的內涵是很難確定的，誰也不能保證美國的一個百萬富翁，能夠比中國鄉村的一個農民活得更幸福自在，原因就在於誰能知足。

知足與快樂相關，因為知足后心境才能平和，待人才能慈祥，微笑才能自然。雖然一日三餐清茶淡飯，也能夠享受生命的天倫之樂。這種人生境界是整日泡在榮華富貴之中，而又永遠沒有滿足感的人所無法想象的。

顯然，知足或不知足，還有一個慾望大小問題。知足的人慾望很低，或者自己不願受慾望所控制，他把慾望看作是一種可大可小、可有可無的東西，能夠實現一點就已經福分不淺，如果不能實現，也毫不在意，放棄或轉移到其它方面就是了。知足的人照樣知足，照樣歡樂。就拿愛情生活來說，知足者永遠不會為失戀而痛苦，為愛情而自殺。如果他愛上一個人，若能獲得成功，自然是皆大歡喜，但是若不能達到目的，他也不會死命堅持和苦苦追求，因為他會給自己找理由，比如「強扭的瓜不甜；」「有一禍必有一福」之類；如果換上了另一個女人，他仍然會高高興興，因為他會比較，而且認定這是前世姻緣，早就是命中注定的了。反正他總會使自己知足，給自己找到快樂的理由。

知足者當然知命．而且認命。所謂知命，就是絕不貪得無厭，知道什麼都要適可而止，見好就收；所謂認命，就是承認和接受現實，絕不進行抗爭。所以一切不幸和苦難對知足者來說，都是一種必然，沒有什麼必要去痛哭流涕。相反，知足者能夠「陶陶然樂在其中」的事很多，有琴有書，載彈載詠，是一樂；有朋自遠道來，酣飲不知醉，亦能不亦樂乎；天高氣清，臨清風，對朗月，登山泛水，是一樂；乘興而行，興盡而返，也能不亦樂乎；好男兒志在四方，出去闖蕩世界，是一樂；他鄉遇故知，寂寞還故鄉，亦是一樂……只要人的思想能放能收，能緊能松，能縮能伸，什麼情況都能理解，什麼地方都能找到知足快樂的理由。

當然，知足人生最重要的法寶是「退一步想」，所謂退一步天高地廣，人生的奧秘在這裡得到精緻的發揮。例如，一個人如果考試不中，他會想「這個世界上還有許多人連考場都進不去呢」，於是心裡不但不悲，反倒頗有點得意的樣子。

如果他窮困潦倒，他會想到很多餓死的人，並且得出「不知痛苦那知甘甜」之類的結論，反而會甘於貧困，樂在其中。如此等等，不管別人怎麼』分析，反正知足者得到了滿足和快樂。

作者: Blue Ivy 時間: 2006-9-7 22:38
雅緻人生

使生活過得優雅而精緻，這大概是雅緻人生的含義了。毫無疑問，這是一種紳士式的生活。優雅是一種高文化修養的表現，舉止言談時時處處都顯得有格調，有晶位，萬不能毛手毛腳，粗魯不堪。精緻決不是小氣，而是美觀而不落俗套，表現出高雅的情趣。

雅緻人生絕對體現了一種生活格調，屬於一種從一般生活中挑選出來的生活，和一般的「俗」有著清楚的分界。俗在生活中有兩種，一種是窮俗，一種是富俗，皆是文化低下的生活形式。窮俗尚可忍受，人生貧窮無法雅緻，不過多了一些粗魯和愚蠢；而富俗尤其不可忍，有錢只能買些豪華排場，骨子裡還是低俗不堪。如果還要冒充高雅，那真是比豬八戒當秀才還更糟糕，必定可笑之極，醜態百出。

雅緻人生主要要有情調、情趣、情致，而這一切都是發自主人公內在品質和修養的表現，決不是故作姿態。情調是從生活的多個方面表現出來的，就拿房間的布置來說，必定是很講究特色的，每一個小擺設都會與眾不同，顯示出主人的藝術修養和格調來。這一點，最好讀一讀梁實秋的「雅舍小品」，就深解其意了。一個人有無情調，看看客廳的擺設就明白了。

情趣是從一個人的性情和志趣中表現出來的，是使生活充滿生氣和樂趣的重要因素。沒有情趣，情調也就無從而來；有了情趣，人生才不顯得刻板枯燥。情趣同時也使生活充滿人情味，充滿鑒賞色彩，我們好像把生活看作是一件藝術收藏品，每一個細節都可以推敲和欣賞，從中不僅感到賞心悅目，精神愉快，而且培養審美水平。

情致則是一種優雅的生活觀，深深浸透在人生意識之中。它意味著把生活也看作是一種美學，有它獨特的精神追求。人在生活中可以感受到藝術的醞釀，可以找到詩意的表現。正因為有了這種情致，雅緻人生才能脫俗，自己創造一種人生境界。

不用說，雅緻人生是一種「修剪」過的人生。你大概見到過整齊的榆樹牆吧；對了，就和它們一樣，生活經過一番人工修剪后才能成為那樣。至於把它修剪成什麼樣，那全憑著修剪者的水準和意願了。

作者: Blue Ivy 時間: 2006-9-7 22:39
和平人生

人生經過很多苦難之後，會逐漸趨於和平。所謂和平，就是能忍受苦難，能知足常樂，能淡化慾望，不再對生活寄予厚望，不在乎人生的苦辣酸甜，只圖和和平平，安安全全地度過自己的一生。

和平人生所尋求的是生命的安寧，他們深知生活是充滿痛苦和憂愁的，生命能安然延續已是不容易的事，所以不求大智大勇，創大業成大事，只願生命能躲開各種各樣不可預知的災難。因此，和平人生中缺乏野心、宏圖大志、革新欲、創造欲、冒險精神等等，但不缺乏勤勉、忍耐、慎重、寬厚與平和。而最令人驚嘆的是，和平人生的樂趣就產生於一種平凡平庸的生活之中，人們在這種生活中可以享受到人生的愉快和樂趣，體驗到生命一種靜態的美。

中國人的人生比較傾向於和平。和平成了一般有教養人的美德。這也就形成了對人評價的另一種態度，就是不喜歡不安定的性格，稱之為不成熟或者不穩當。因為他們思想中有許多不安定的因素，不安定就容易和社會生活發生衝突，和平自然也就會受到威脅。

話又說回來，和平人生是一種高文化高修養的理性人生，是當今世界最需要的人生形式。和平人生顯示人對生命本身的一種極度尊重和悲憫，沒有絲毫自我膨脹的慾望。所以，和平人生者是最不喜歡戰爭的；從表面—卜看，他們好像膽小、怯弱，沒有反抗和勇氣，實際上是不願看到生命的毀滅，不願意把生命投入戰爭；這種人不是怕死，也不是沒有能力戰勝對方，只是覺得這樣做毫無意義，除非到了忍無可忍的情況下，是不會丟失這種理性的。這種情況常常遭到外國人對中國人的誤解，認為中國人軟弱可欺，想用武力征服中國，結果證明中國人並非不是一個能打善戰的民族。

就此來說，和平人生注重於以靜制動，以不變應萬變，具有后發制人的特點。這種人生雖然缺乏競爭意識和創造性，但是卻能夠知足常樂，維持自己的存在。中國文明綿延幾千年，中國人雖歷經苦難，卻有今天如此眾多的子孫後代，與此不無關係。當然，和平人生最後仍需要條件，一是再艱苦也不至於餓死，二是再貧窮也得有文化，否則什麼人都不會再和平，戰爭起來照樣兇狠無比。

作者: Blue Ivy 時間: 2006-9-7 22:39
藝術人生

藝術人生是中國人的一種生活理想，也是一種美學品味。在中國傳統文化中，藝術從來是和人生聯在一起的，它們所追求的最高境界就是美的體驗。所以，中國人要活得有滋有味，有品味有境界，非得一種藝術化的生活不可。而這種藝術化並非僅僅指詩琴書畫之類，而是美對生活的全面浸透。對中國人來說，生活中的…切都是藝術，從飲食男女到種花、養草、打拳、散步、釣魚、解牛，等等，藝術無處不在，無處沒有藝術。

所以有人說，中國文化的最高境界是美學，而不是哲學。哲學也是為了追求美。

藝術人生最基本的快樂就是賞心悅目。這種人總是用一種藝術眼光來看待生活的各個方面和各種細節的，即使對於生活中一些司空見慣的事物，他們也會帶著一種新鮮的、痴迷的感情，一遍又一遍地欣賞它們，一點也不感到乏味。他們的幸福就在於，能夠在所有的平凡的日常生活中追求一種藝術感覺，比如早晨起來悠然自得地散步，不慌不忙地看報，從容不迫地開始工作；或者在小院子里踱踱步，欣賞房間里的某一個小擺設、小物件；或者和朋友坐在一起聊聊天，憑一時酒興慷慨激揚一陣；或者坐在海邊觀賞日落，登上山峰迎接日出——這一切都是一種藝術享受，是人生無窮無盡的快樂之源。

就此來說，人生的藝術也就是發現美、體驗美和創造美。這中間就有一個藝術的「內化」和「外化」問題。所謂「內化」也就是藝術的心靈化，通過各種美的熏陶、美的教育和藝術訓練，逐漸培養成一種愛美之心，具有藝術格調、修養和眼光，也就是說，人成了藝術的人。所謂藝術的「外化」，就是用一種藝術的眼光、品味和修養，去發現、感覺和體驗生活的過程。這二者是互相聯繫著的，有了二者的統一，才有了藝術的人生。

藝術人生的最高境界也許就是物我統一，當事人沉迷在一種忘我神秘的境界之中，猶如莊子筆下的「庖丁解牛」，神遇而不以目視，體會到一種與對象融為一體的感覺。

藝術人生講究閑情、靈性，但是更講究品味，而品味就是通過飲食、庭園、內部裝飾、舉止言談、品茶喝酒、交友讀書等各個方面體現出來的。品味之中當然有鑒識的高低，智慧的大小，靈性的敏晦，格調的雅俗；但是，這似乎是另一範圍內的問題了。藝術人生關鍵在於自得其樂，並不在於別人如何評價。

作者: Blue Ivy 時間: 2006-9-7 22:40
美好人生

很多人告訴我們，人生就是苦難，人生來就是受苦，君不見那剛生下來的嬰孩第一聲就是哭泣嗎?所以，儘管你有運氣中了頭彩，發了大財；你當了英雄，得了勳章；你娶了個漂亮妻子，生了個漂亮兒子；你出了名，無數人求你，崇拜你，最後還是不行。這些都是無常的，人生仍然充滿痛苦，痛苦將伴隨你一生，直到你合上雙眼。

那麼，人是否最好去自殺呢?當然不是。生活是一種苦難，沒錯，但是要使它美好也不難，關鍵是你要有一種美好的生活態度。

下面幾種使生活變得美好的方法，是俄國作家契訶夫為我們提示的：

要是火柴在你的衣袋裡燃起來了，那你應當高興，而且感謝上蒼：多虧你的衣袋不是火藥庫。

要是有窮親戚到你家裡來找你，那你不要臉色發白，而要喜洋洋地叫到：「挺好，幸虧來的不是警察!」

要是你的手指頭扎了一根刺，那你應當高興：「挺好，多虧這根刺不是扎在眼睛里！」

如果你的妻子或小姨練鋼琴，那你不要發脾氣，而要感激這份福氣：你是在聽音樂，而不是在聽狼嗥或貓的音樂會。

你該高興，因為你不是拉長途馬車的馬，不是細菌學家做實驗的細菌，不是旋毛蟲，不是豬，不是驢，不是茨岡人牽的熊，不是臭蟲。……你要高興，因為眼下你沒有坐在被告席上，也沒有看見債主在你面前逼債。

如果你不是住在十分邊遠的地區，那你一想到命運總算沒有把你送到邊遠地方去，豈不覺得幸福?

要是你有一顆牙痛起來，那你就該高興：幸虧不是滿口的牙痛。

要是你給送到警察局去了，那就該樂得跳起來，因為多虧沒有把你送到地獄和大火里去。

要是你挨了一頓樺木棍子的打，那就該蹦蹦跳跳，叫道：「我多運氣，人家總算沒有拿帶刺的木棒打我!」

要是你妻子對你變了心，那就該你高興，多虧她背叛的是你，不是國家。

諸如此類，還有許多。

照著契訶夫的話去做，那就是美好人生。

作者: Blue Ivy 時間: 2006-9-7 22:40
甜蜜人生

有一則童話，講一個男孩和一個女孩在森林裡迷了路，他們走啊走啊，終於看到了一間精緻的小屋，就急忙奔過去，沒想到這是一座用糖蓋成的小屋。小屋的門是赤褐色的巧克力，窗戶是薄而透明的水晶糖，而屋頂是鮮紅的菱形糖塊。

據說，很多人小時候都讀過這則童話，這則童話在他們心裡建造了一個更為美好、更為精緻的世界：甜蜜人生。

我小時候沒有讀過這則童話。雖然我很喜歡吃糖，但是我對人生同樣有一種甜蜜的幻想：和糖一樣甜。再大一些，上大學的時候，我還學會了一首歌叫《甜蜜的生活》，最後一句歌詞是』「生活比蜜甜」，我記得清清楚楚。

現在已輪到我寫甜蜜人生的時候了，但是竟然是一點都寫不出。是我已經過了愛吃糖的年齡了嗎?是的，我已經早忘記自己有過愛吃糖的習慣，小時候曾有過的最大幸福，竟是手裡捏著母親給的二分錢，走很遠的路，到一位老爺爺擺的小攤子上買一塊最劣的水果糖……。是我沒有體驗過任何生活的幸福嗎?不是，妻子的愛，家庭的寧靜，孩子撲進我懷裡的那種激動，都曾經給予過我極大的快樂和安慰。我曾經不止一次地對自己說：這個世界還是值得留戀的……

那麼，到底為什麼呢?

我開始回味起小時候吃糖的甜蜜印象，然後我又聯想到了人生。所謂甜蜜人生，大概就是一種歡歡喜喜、開開心心、非常幸福、愉快舒服的生活吧。這種生活必定是沒有煩惱、沒有嘔氣、沒有隔閡、沒有憂心重重的生活，必定是充滿甜蜜、充滿芬芳、充滿色彩的，也必定是無比纏綿的……我問我自己：你有過這樣的人生嗎?

沒有。我只好這麼回答我自己。我也許有過幸福，有過愉快，有過舒服，但是都說不上是甜蜜，差不多總是甜中有苦，苦中有甜，有時候還要夾雜著苦、酸、辣等各種味道。生活是一個五味瓶，幸福也是。

甜蜜人生只是一個童話，一種幻想，一種夢中的小屋，只是一種永遠可以想象而不可以真正品嘗到的味道。

但是，誰又能拒絕那美麗的童話的誘惑呢?人一生總是想活得好一些，再好一些，這種期待本身就是童話產生的土壤，人就是在這土壤上設想自己的人生的，甜蜜的感覺在生活還沒有真正到來之前，就已經深深印在我們的意識之中了。

作者: Blue Ivy 時間: 2006-9-7 22:40
趣味人生

趣味人生是近代大學者梁啟超所倡導的。他自稱是個「主張趣味主義的人」，認為人生最合理的生活就是趣味至上。

他說：「我認為凡人必須常常生活在趣味之中，生活才有價值；若哭喪著臉挨過幾十年，那麼，生活便成沙漠，要他何用?中國人見面最歡喜用的一句話：『近來作何消遣?』這句話我聽著便討厭。話里的意思，好像生活得不耐煩了，幾十年日子沒有法子過，勉強找些事情來消他遣他，一個人若生活於這種狀態之下，我勸他不如早日投海。」

按照梁啟超的說法，所謂趣味是指「凡一件事做下去不會生出和趣味相反的結果」的事，凡趣味總要以趣味始，以趣味終的，所以最能有趣味者莫過於勞作、遊戲、藝術、學問四項。至於趣味人生的秘訣是什麼，梁啟超談到下面幾點：第一，趣味主義最重要的條件就是「無所為而為」，為趣味而趣味。因為凡是有所為而為的事，就有了手段和目的的區別，往往目的達到了，手段便拋棄，就無所謂趣味了；第二，趣味要長久不息，久了才能上癮，．才能趣味無窮；第三，要不斷深入研究，趣味會越來越多，像倒吃甘蔗，越往下吃越甜；第四，要找同道朋友，經常互相切磋，趣味就好比摩擦放電，不斷摩擦就不斷有電放出。

顯然，趣味人生是一種自我找尋、自得其樂的生活方式。生活有千萬種樣式，趣味也不可計數，關鍵要靠你自己去領略，去探尋，去體驗，靠別人給你提供是不行的。

趣味人生也是一種嗜好人生，趣味是和嗜好緊密聯在一起的。沒有嗜好，趣味就不知從何而來，而沒有趣味，嗜好也就無從建設。有了嗜好和趣味，人生就好比有了寄託，感到生命不空虛，有事可做。而更重要的，做事不再是一種負擔，一種強求，而成為一種自覺，一種快樂，越做越覺得生命奇妙無比，越做越覺得世界奧秘無窮。

人生旨在趣味，但是趣味有沒有高低雅俗之分，這一點梁啟超沒有說，他只是舉出了勞作、遊戲、藝術、學問四種趣味作為代表。不過，我想是應該有區別的。這種區別倒不是因為趣味本身有優劣之分。而是由於人之不同，所選擇的趣味也必須不同。在某種情況下，趣味實際也是一個人思想格調和文化修養水平的一種表現。

作者: Blue Ivy 時間: 2006-9-7 22:40
中庸人生

中庸人生是我們生活中最普遍的人生，頗帶有中國特色。不偏不倚，不前不後，不左不右，不卑不亢，不上不下；永遠追求中和，永遠安居中游，是這種人生最顯著的特點。這種人生最重要的核心是追求安全感。也可以說，它是在長期的不安全環境中產生的，比如「出頭的栓子先爛」、

「槍打出頭鳥」之類的經歷太多了，人也就懂得凡事不應走在前面，應該朝後退一步，保護一下自己；當然，如果人能夠完全放棄自己，什麼都不追求，也就不存在上、中、下的問題，問題就在於人是有慾望的，總是有點不甘心，所以很容易走中庸路線。中庸，一方面保留了自己一部分慾望，不至於過分壓抑自己，另一方面又保護了自己，不至於那麼容易受到傷害，實在是一種兩全其美的人生形式。

中庸人生實在是一種非常可愛，非常有趣味的人生，因為在上與下、左與右、前與后之間，其中有很大的迴旋餘地。

也就是說，你有很多選擇，也有許多使自己感到「不錯」的理由。比如街上流行穿紅裙子，第一個穿上招搖過市可能招人議論，但是三個月後你再穿上就不會讓人說趕時髦，雖然紅裙子還是一樣的紅裙子，你走到街上卻自在得多。但是如果你不穿呢，那就是白不穿了，日後可能覺得比別人少點什麼。

中庸人生的再一個魅力，就是不走極端，而不走極端的人往往都是受人歡迎的人。無論面對什麼事情，中庸人生的

法寶就是兩頭說好話，兩邊說不是，然後把兩頭調和起來，所以中庸之人是最擅長勸架的，也就是說最善於調劑人際關係的。因為生活中吵架的事太多，不是明吵就是暗爭，差不多都是婆婆媽媽、公說公有理婆說婆有理的事情，如果一個走極端的人去處理，那隻能是越整越壞，雞毛蒜皮的事最後鬧出人命也說不定。但是有個中庸的人在場那就不同了，因為他不會去偏袒一方，總是先安撫這一方，再勸解那一方，雙方誰都對又誰都有錯，最後大事化小，小事化了，，皆大歡喜。

所以人生在世，有個中庸之人做朋友是十分必要的。如果你的家庭稍許有點問題，經常和妻子(或丈夫)吵架，最好有一位中庸之人當鄰居，這樣你們雖然經常小打小鬧，但總不會鬧到離婚的地步，因為這位鄰居總是有辦法和稀泥，把兩塊泥巴再沾到一塊去的。

作者: Blue Ivy 時間: 2006-9-7 22:41
圓熟人生

林語堂先生曾把中國人性格的最高境界歸結為圓熟，所以圓熟人生可以看作是一般中國人的活法。其實，做人達到圓熟的境界也不太容易，這得經過長期的文化熏陶和生活磨鍊。換句話說，在中國社會中，只有圓熟的人才能活得如魚得水，左右逢源。

圓熟人生可以理解為一種沒有稜角的人生。圓滑如球，八面玲瓏，可以在各種情況下保護自己，求得生存，它是以容忍；忍心和承受力為基礎的，什麼事都順其自然，絕不強求，相信天命，知足常樂。

關於圓熟的產生，林語堂有自己的妙論，不如抄來看看：「所謂圓熟，是一種特殊環境的產物。實際任何民族特性都有一有機的共通性，其性質可視其周圍的社會、政治狀況而不同，蓋此共通性即為各個民族所特有的社會政治園地所培育，而發榮者也。故『圓熟』之不期而然出產於中國之環境，一如各種不同品種的梨出產於其特殊適宜的土地。出生在美國的中國人，長大於完全不向的環境，他們就完全不具普通中國人之特性；他們的單純的古怪鼻音，他們的粗率而有力的言語，可以衝散一個教職員會議。他們缺乏東方人所特具之優點：柔和的圓熟性。中國的大學生比之同年齡的美國青年來得成熟老蒼，因為初進美國大學一年級的中國青年，已不甚高興玩足球，駕汽車了。他老早另有了別種成年人的嗜好和興趣，大多數且已結過婚了，他們有了愛妻和家庭牽掛著他們的心，還有父母勞他們的懷念，或許還要幫助幾個堂兄弟求學，負擔，．使得人莊重嚴肅，而民族文化的傳統觀念亦足使他們的思想趨於穩健，早於生理上自然發展的過程。」

顯然，圓熟體現了早熟的結果。對於一個中國人來說，三四歲還不怎麼懂事，父母大概已經把七八歲乃至十幾歲應該怎麼做的道理教給你了，你只好照此行事；再到七八歲、十幾歲，早就把一輩子應該怎麼行事的規則爛熟於心了，比如在什麼場合、對什麼人，應該說些什麼話能夠獲得好評。於是你會在各種各樣的場合，聽到各種各樣的贊語，比如「這孩子真乖」，「真像個小大人」，「像個當哥哥的樣子」等等，而自己也就愈發顯出個「樣子」來了，舉止言談無不循規蹈矩。

這樣做到三四十歲，能不圓熟么?

作者: Blue Ivy 時間: 2006-9-7 22:41
老猾人生

老猾俏皮是林語堂對中國人德性的一種總結。不妨先看看他是怎麼說的：「不妨隨便談談，中國人最富刺激性的品性是什麼?一時找不出適當的名詞，不如稱之為『老猾俏皮』。這是一向西方人難以導傳而最奧妙無窮的一種特性，因為它直接導源於根本不同於西方的人生哲學。倘把俏皮的人生觀與西方人的文明機構來作一比較，則西方的文明就顯見十分粗率而未臻成熟。做一個比方，假設一個九月的清晨，秋風倒有一些勁峭的樣兒，有一位年輕小夥子，興沖沖地跑到他的祖父那兒，一把拖著他，硬要他一同去洗海水浴，那老人家不高興，拒絕了他的請求，那時那少年端的一氣非同小可，忍不住露出詫怪的怒容，至於那老年人則謹謹愉悅地微笑一下。這一笑便是俏皮的笑。不過誰也不能說二者之間誰是對的。這一切少年性情的匆促與不安定，將招致怎樣的結果呢?

而一切興奮、自信、掠奪、戰爭、激烈的國家主義，又將招致怎樣的結果呢?一切又都是為了什麼呢?對這些問題一一加以解答，也是枉費心機，強制一方面接受其他一方面的意見，也是同樣徒然，因為這一切的一切，都是年齡上的問題。」

當然，光從年齡上來解釋這種人生是不足的，老猾俏皮人生是我們社會裡最常見的，有的人年紀輕輕就已「出道」，其表現之精彩程度並不亞於老年人。所以中國人中歷來有「小滑頭」和「老滑頭」之分，「小俏皮』』和「老俏皮」之別。

這種人生妙就妙在狡猾和俏皮互相糅合在一起，雖然老謀深算，詭計多端，但是又給人以妙趣橫生、愉悅和氣的感覺，從本質上來說。它是實利的、自私的、冷漠的，但是表面上看又是超脫的、善意的、熱心的。狡猾俏皮者遇事決不引火燒身，自投羅網，但是背後又會為你提出種種忠告，苦口婆心；在任何情況下，他們決不會犧牲自己半分，但是又決不會去拼死拼活，索自己所要。

話又說回來，老猾俏皮人生也是一種境界。當事者對生活自有一種「看透了」的感覺，特別對於複雜的人際關係，能夠左右逢源，應付自如，而且總能給人一種和氣慈祥的感覺。

關於老猾俏皮人生觀的歷史淵源，不妨了解一下唐代二位和尚詩人的談話：

一日，寒山謂拾得：「今有人侮我，辱我，冷笑笑我，藐視目我，毀我傷我，嫌惡恨我，詐譎欺我，則奈何?」拾得日：「子但忍受之，依他，讓他，敬他避他，苦苦耐他，裝聾作啞，漠然置他。冷眼觀之，看他如何結局。」

作者: Blue Ivy 時間: 2006-9-7 22:41
逍遙人生

逍遙遊是中國人的一種人生理想；它有痕漫的成分，但決沒有那種大起大落的激情波動；它雖然追求超脫，但是並不排斥俗世。

逍遙人生首先得把這個世界看得廣，看得遠，知道天有多高，地有多厚，宇宙有多麼無限，繼而才懂什麼是海闊任魚躍，天高任鳥飛，才明白生命如何和這無窮的大幹世界相交接，在有限之中享受無窮。這時候，逍遙才有了條件，有了空間，生命才從恐懼死亡的樊籠中解脫出來，成為一種自在自由的形態。

逍遙實際上是一種心靈的解脫，用一種達觀來解決生命的有限和宇宙的無窮之間的矛盾，用相對的價值觀來平衡永恆的追求，從而換取——種人生的自由境界。逍遙人生的美妙之處，就在於人心不為世界萬物所困，所制約，所利用，他一方面生活在俗世之中，另一方面又能站在世俗之外，對於世間人際關係的相互爭鬥，對於名和利的互相攀比，對於生命的有常無常，都表現出一種超然的態度，絕不去只爭朝夕，一爭長短。相反，逍遙者認為，那一切都不過是人生的「誤區」，是對宇宙和生命的不理解，是對自己的不珍愛。

所以，逍遙者永遠是輕鬆的、順其自然的、自由自在的，除非他實在逍遙而不得的時候。在充滿競爭和矛盾的人世間，逍遙者總是遊離於鬥爭之外的，生活在一種與世無爭、與名利無關的狀況中。對於那種拼搏的快感、成功的喜悅、人生得失的擔憂，逍遙者也許永遠不會體驗，而且也不想去體驗，他所體驗的只是一種自我的樂趣。當別人拚命奮鬥，投入競爭的時候，他都在海灘上散步，月光下釣魚，庭院里種花，房間里養魚……

逍遙人生是一種「旁觀者」的人生，逍遙者也許只是這精彩的人生戲劇的觀眾，而永遠不想去充當一個角色。逍遙人生是令人羨慕的。一個人生戲劇的觀眾，自然有許多樂趣，不管這「戲」演得成功，或者演砸了，逍遙者都不會損失什麼。他既不必考慮這戲劇到底有什麼意義，也不必承擔任何道義上的責任。

不過，逍遙人生也經常有尷尬的時候，比如，當他想去旅行，但是又買不上火車票的時候，雖然他可以想象自己能像大鵬鳥一樣一怒衝天，「搏扶遙而上九萬里」。

作者: Blue Ivy 時間: 2006-9-7 22:42
隱逸人生．

一提起隱逸人生，人們也許都會想到大詩人陶淵明，也都會想起那流傳千古的詩句：「採菊東籬下，悠然見南山。」說實在的，這對中國人來說，是一種非常神往的人生境界，充滿著詩情畫意的美麗恬靜。況且陶淵明還為人們創造了一個美妙絕倫的神仙國度桃花源，就更令人嚮往隱逸，樂不思蜀了。所以，數千年來，隱逸成了中國傳統文人的一種普遍的人生形式，不斷有人從動亂、煩惱的人生中逃出，走到竹林深山之中尋求庇護和寧靜，體驗「久在樊籠里，復得返自然」的滋味。因此也留下了很多讚美和留戀隱逸人生的詩句。

就從情調上來講，隱逸人生絕不普通，而是一種高級的藝術人生。所謂隱逸，不單單是逃避世事，躲到深山老林里就算，還得有詩(或者有琴有畫也成)，有酒，有情趣。這就不是一般人能享受得了的。會寫詩作畫彈琴，必定是有文化教養的人，不是才子也是文人，而能有時間賦詩弄琴而且又有酒喝，必然是有一定物質條件的人，雖說不富貴，但是也不能很窮。所以當年陶淵明能隱逸南山，除了自己主體條件之外，也與自己家世家境有關。

至於隱逸人生的心境就更難說了。有的是仕途不暢，生活很失望，所以退居山林的；有的則是當不上官，睹氣轉向山水的；有的可能是自視過高，不屑於爭名於朝爭利於市；有的可能為了等待時機，做更大的官，等等，各種各樣的隱士自有各種各樣的打算。就拿諸葛亮的隱逸來說吧，如果沒有劉備求賢若渴，三顧茅廬，恐怕現在沒有人知道世界上還有一個身執羽扇的孔明了。當然，為隱逸而隱逸的人還是有的，可惜這樣的人往往不出名，因為他們真正做到：「幽居不用名」了。

所以到了現代，隱逸人生就開始遇到了挑戰，因為現代人太苛刻，動不動就分析心理動機，硬是把一種充滿詩意的人生解剖得支離破碎。比如魯迅就對隱士大加嘲諷，連陶淵明也不放過。他說：「陶淵明先生是我們中國赫赫有名的大隱，一名『田園詩人』，自然，他並不辦期刊，也趕不上吃『庚款』，然而他有奴子。漢晉時候的奴子，是不但侍候主子，並且給主人種地，營商的，正是生財器具。所以雖是淵明先生，也還略略有些生財之道在，要不然，他老人家不但沒有酒喝，而且沒有飯吃，早已在東蘺旁邊餓死了。」

這話雖說也有道理，但是說到這個份上，隱逸人生的價值和詩意不是全沒了嗎?

這也許是在現代社會隱逸人生不再盛行的原因之一。

作者: Blue Ivy 時間: 2006-9-7 22:43
忍耐人生

忍耐，大概是中國人的天性之一。如果我們生於苦難，而且人口又是那麼稠密，自然就明白忍耐的重要性、忍耐人生之可貴。沒有忍耐，何有中國人之今日，我們的祖先早就跳河上吊自殺了。

還是林語堂先生說得好：「中國人民曾忍受暴君、虐政、無政府種種慘痛，遠過於西方人所能忍受者，且頗有視此等痛苦為自然法則之意，即中國人所謂天意也。四川省一部分，賦稅預征已達30年之久，人民除了暗中咀罵，未見有任何有力之反抗。若以基督徒的忍耐與中國人作一比較，不啻唐突了中國人，中國人之忍耐，蓋世無雙，恰如中國的景泰蘭瓷器之獨步全球，週遊世界之遊歷家，不妨帶一些中國的『忍耐』回去，恰如他們帶景泰蘭一般，因為真正的個性是不可摹擬的。吾們的順從暴君之苟斂橫征，有如小魚之游入大魚之口，或許吾們的忍苦量假使小一些，吾們的災苦倒會少一些，也未可知。可是此等容忍磨折的度量今被以『忍耐』的美名，而孔氏倫理學又諄諄以容忍為基本美德而教誨之，奈何奈何。」

其實，忍耐人生應有二種，一種是奴隸的忍耐，窮人的忍耐。他們終生勞苦，忍辱負重，為了養活家庭，撫養後代，什麼樣的苦都吞在自己肚子里。這種人生我們在勞動人民中間經常看到，也許我們的父輩和兄弟姐妹中就有。他們屬於默默犧牲自己的人，獨立承擔著生活的重擔，而希望自己的家人和後代能有一個好的將來。這樣的忍耐人生，雖然不值得提倡，但仍然有感動人心的地方。

還有一種忍耐，是「小不忍則亂大謀」的忍耐。忍耐已經被計謀化了，成了一些人謀求私利、實現野心、向上爬的經驗之總結。這種忍耐其中包含著陽奉陰違，察顏觀色，等待時機，陰謀詭計，兩面三刀等種種貨色，由是觀之，「忍」字成了很多中國人掛在牆上的警句名言，是頗有深意的。

當然，人生不能不忍耐。但是一個人一生什麼都得忍耐，生命也就無所謂歡樂愉快了。況且，人不是一生下來就會忍耐的，忍耐是一種痛苦訓練的過程。應該說，最殘忍的就是這個過程。一個活潑的小生命，經過長期的壓抑和磨鍊，最後變成了會忍耐的成人，不知道人性本身承受了多麼大的扭曲和侮辱。

忍耐的人生啊，有時候你要學會說「不」。

作者: Blue Ivy 時間: 2006-9-7 22:43
紳士人生

一個人一輩子能保持有教養、有禮貌、有品味的風範，是一件不容易的事。這是一種文明的結晶。紳士一詞大概來自gentleman一詞，一般是指高尚、有教養、能體諒別人感情的男人；所謂紳士風度，是指一種合乎禮儀風範的行為態度。不過，中國人對於紳士有另外一種解釋，即「指舊時地方上有勢力、有功名的人，一般是地方或退職官僚」(見《現代漢語辭典》1991年版)。這在意義上顯然有很大的不同。所以很多人把紳士看成是貶意詞，看成是壞男人或虛偽卑劣者的代名詞，實在是一個大誤解。

其實，在我們的社會中，紳士人生實在不多：任何時候出現在公共場合都衣冠楚楚，談吐舉止優雅而又風趣幽默；對待任何人都彬彬有禮，禮讓在先，不卑不亢；既不會出言不遜，粗暴無禮，也不會強詞奪理，咄咄逼人；在任何情況下都能保持謙虛寬容的風度。

我們見得多的是另一種人：說話粗聲大氣，走路橫衝直撞，上車一窩蜂，爭搶座位，不讓婦幼；在公共場合隨便亂吐、亂丟，亂塗，沒有一點公德。這種人雖然其中不乏腰纏萬貫、手提「大哥大」者，但給人的感覺仍是「闊佬加流氓」，俗不可耐。

但是，中國並不缺乏紳士傳統。在古代，君子風度可能和紳士風度是同義語，都是指有教養、有身份人的氣度。中國的君子要求具有溫(和)、良(善良)、恭(恭敬)、儉(儉樸)、讓(謙)的品質，所謂「文質彬彬，然後君子」。所以修身養德，修心養性，是中國人的一種文化教養——不僅要內正其心，具有內在的道德品質美，而且要外正其容，使自己的儀態容貌合乎禮儀和規範，大方得體。可惜，這種舊時代的君子風度到了近代幾近絕跡了。因為舊知識分子繼續維持體面，已經是一件很困難的事了。例如我們在魯迅小說中看到的那位孔乙己，是在鄉下小酒店裡唯一穿長衫的人，也許是最後維持「紳士風度」的文人之一，但是他終究還是失敗了。

好在紳士人生並沒有完全滅絕。如果孔乙己不至於到乞討的地步，我想他也不會不穿長衫的。而人們一旦在物質生活上有所滿足的時候，就必然要追求文化教養了。這時候，新的紳士就又會出現了。當然，他們不再會去穿長衫了，他們現在是西裝革履、談吐幽默、懂得現代禮儀的新式紳士。

作者: Blue Ivy 時間: 2006-9-7 22:44
禮儀人生

為禮儀而活著，大概是古代人的活法，但是講究禮儀，卻是中國人的傳統。照古人的說法，人之所以異之於禽獸，關鍵就在於人有禮儀，所以人活著就得有禮儀，人與人之間的關係首先是禮儀關係。

所以，禮儀人生在中國古代是一種高尚的人生，有的人寧肯掉腦袋也不願意失掉禮儀。在中國古代聖賢的言談中，禮是不能不談的，比如孔子所說的：「不學禮，無以立」，「爾愛其羊，我愛其禮」；《禮記》中講「禮尚往來；往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也」；蘇軾也有名言：「凡人情之所安而有節者，皆舉禮也」，等等，而在最早的古詩集《詩經》之中就有一個極好的比喻：「相鼠有皮，人而無儀；人而無儀，不死何為。」

在中國來說，禮儀也是一個「面子」問題，面子和禮儀實際上是分不開的。有了禮儀，才顯得有面子。地位愈高的人，也就愈講究禮儀。皇公貴族、達官貴人，姑且不談，就連普通鄉里受尊敬的人，也很講究禮儀。有人說北京人是最講究禮儀的，主要也與首都地區有關。禮儀成了人與人關係的一般準則，老幼尊卑都有自己的規範。所以，有人說中國人最講究面子，不用說最講究禮儀，因為面子是藏在禮儀裡面。一般講究面子的人，也特別講究禮儀。而講究禮儀的人，往往也受到人們的尊敬。

禮儀人生視禮儀為生活的中心，事事處處都以禮為先，由此來顯示自己的身份地位和自尊性。就此說來，禮儀人生有其迂腐的一面，也有其世俗的一面。所謂迂腐，就是什麼事都循規蹈矩，把禮儀看得比人本身還重要，不論在什麼情況下都非要面子，死要面子，結果禮儀成了束縛人性、壓抑人慾望的東西。人被鎖在裡面活得不自由，不自在，所以有位名人說得好：禮儀是微妙的東西，它既是人類間交際所不可缺少的，卻又是不可過於計較的。如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任。」

所謂世俗的一面，是說禮儀是人與人關係中的潤滑油，既可以用來顯示自己的品格和面子，也可以用來實現自己的其它目的。所以，禮儀之道有時也可能是賺錢之道，陞官之道。

事事禮在先，保證少吃虧，這又是一般人處事的一個秘訣。少提意見多送禮，不僅能贏得好名聲，而且也是打通各種社會關係的最好的敲門磚。也許正因為如此，古往今來一些品德高尚的人，反而特別討厭禮儀，他們不拘小節，自由粗放，別有一種氣度。

作者: Blue Ivy 時間: 2006-9-7 22:44
戲劇人生

有人說，人生就像一幕戲劇，人人都是演員；活著就像在台上，高興不高興都得表演一番，死了就等於下了台，想賴也不行。這話聽起來似乎有點滑稽，但細細想來也不無道理。把人生看作一場戲劇，自己努力演好自己的角色，也不失為一種很好的人生觀。

其實，人世間又何嘗不是一個大舞台呢?不管你願意不願意，每個人都在扮演角色，而且不僅扮演一個角色，有的角色是為別人扮演的，有的則是為了自己而扮演的；有的人一輩子扮演的是生活安排好了的角色，而有的人卻偏偏喜歡自己創造角色，正是因為這個舞台上角色不同，每個人表演得不同，人生才顯得如此豐富，如此生動。

但是，每個人充當戲劇角色是一回事，能不能演好這個角色則是另一回事。比如，任何一個人在未成年之前，都將擔任「兒子」或「女兒」這個角色，但是有的人則扮演得很成功，有的人則扮演得很失敗。有的孩子善解父母之心，處處表現出勤勉、天真、浪漫、懂事的品質，使家庭這幕戲劇生動有趣，充滿歡樂氣氛。有的孩子則不是這樣，父母得天天為他(她)收拾殘局，擔驚受怕。

人生中有許多角色是約定俗成的，充當角色者不能太死板、循規蹈矩，也不能太違背規則，這樣才能演得好，使戲劇生輝。例如，拿戀人來說，就顯然不同於一般朋友。戀人有戀人的要求。你要使對方感到你對他的愛，你是一個絕對可信賴的人；你們倆之間沒有必要遮遮掩掩，彼此可以無話不談，對方可以向你述說內心的秘密，你也可以向對方述說自己的問題，你們彼此都會很認真地傾聽，很認真地討論，最後達到互相理解。可見，人生是否美妙精彩，在很大程度上取決於自己角色扮演得如何。

當然，戲劇人生有時也是很累的，因為一個人一生不得不扮演多重角色。在複雜的人際關係中，你有時是子女、學生、被領導者、戀人，有時是父母、領導者、朋友、教師，等等，要把這些角色全部演好，演得精彩，很不容易。況且在：社會生活中，很多角色並非是你願意充當的，而是給你規定好的，甚至強迫你去演的，那就顯得更累、更痛苦了。

因此，在我們生活中出現了許多特殊的角色，比如在婚姻之外出現的「情人」，就是有些人不願意充當而生活給他安排好了的角色。此外，還有更多的人喜歡自創角色，不願意被動地接受成命，使人生這場戲劇更充滿了出其不意的片斷。

作者: Blue Ivy 時間: 2006-9-7 22:44
過客人生

你讀過香港詩人吳正的一首題為《人生》的小詩嗎?

我們生命的世界只是一座驛站，一座在茫茫無際的曠野上閃著光亮的驛站，一座每一刻都有人抵埠，每一刻也有人離去，向著未知的前程再繼續進發的驛站。

這首詩不難懂，很明顯是從「過客」意象中演繹出來的。人生就是從一個驛站到另一個驛站的過程，無論你貧窮富貴，何來何往，最終都會消失在茫茫無際的曠野上。

顯然，人生如過客的思想古就有之。莊子曰，「人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已」，已經把人生看得非常開。到了漢代古詩十九首中，「人生天地間，忽如遠行客」，已經表達得更為明確了。後來李白在《擬古十二首》中詠嘆，「生者為過客，死者為歸人」，情感就更深沉了。由此可見，過客人生不但表達了一種生命過程的象徵，而且也表現了一種人生觀：人生是短暫的，不可追悔的，一切意義都不在乎其結局，而在於過程。

這種人生觀為人們在絕望狀態中活著，提供了一種精神支柱。

例如魯迅，當他在最痛苦彷徨的時候，就曾以「過客」自居，堅持走自己的人生之途，不管結局到底如何。他寫過一個小短劇《過客》，其中那個困頓倔強、眼光陰沉、黑須亂髮的過客就是魯迅自己的寫照。他不知道自己從哪裡來，從一開始記事就在路上走著；他也不知道要走到什麼地方去，只是知道前面有聲音催促著他，使他繼續走下去。

看來過客並不排除理想，並不是沒有追求，只是無法預知前面到底是什麼，而過客人生的意義就在於不斷地向前走。過客的難點不過是選擇道路和開闢道路。前者是在遇到歧路的時候如何選擇，後者則是行到沒有路的地方如何走出自己的路。

當然，過客人生多少含著一種悲劇氣質，因為在拚命向前走的時候已意味到了死亡——任何人都無法擺脫的結局。但是，這也許意味著一種解脫，把死亡看成是像回家一樣輕鬆自在，而生命過程中的千里奔波之苦，自然更不在話下了。過客人生活得無牽無掛，只管叫生命大膽地往前走。

作者: Blue Ivy 時間: 2006-9-7 22:44
豪放人生

「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」——這就是中國人對豪放人生的一種描抒。當然，一般人並不會這般咬文嚼字，把古代詩人蘇軾也搬出來。他們會說：「這個人活得真爽」或著「這個人爽得很」。爽當然不等於豪放，但是有那麼點氣魄也就足夠了。

其實，活得豪放不豪放，首先就表現在氣魄上。有氣魄的人，敢做敢為，凡事決不吞吞吐吐，左躲右閃，給人一種堅定、痛快和有信心的感覺。有氣魄的人，也決不是那種喜歡雕蟲小計的人，他追求的是壯闊的場景、奔騰的氣勢、激越的感情和氣概不凡的東西。所以，指點江山，激揚文字，指揮萬馬乾軍，炮製宏偉計劃，都非得有豪邁氣魄才行。

豪放也是一種美，是人生的一種壯美，一種陽剛之美。它往往來自於人的一種英雄慾望，一生想建功立業，奮發有為，追求不平凡的驚天動地的大事業。這種人喜歡大山、大江，喜歡境界開闊、雄偉奔放之勢。他們迷醉於人的力量和雄姿英發，能夠統駕全局，克敵制勝。由於這種英雄欲，豪邁的人總是希望在生活中當主角，或者自己幻想自己是主角，他們敢說敢幹，敢於拍板，但是也喜歡自己說了算，獨斷專行。

豪放人生多出豪傑英雄，在人類生活的樂章中是不可缺少的進行曲。在過去很長一段時代，豪放人生最精彩的戲劇，往往上演在亂世之秋。因為這時候，人們無信心，社會最混亂，豪放的人能夠挺身而出，力挽狂瀾，最能給人以信心，也最具有時代的感召力。但是，豪放的人並不一定都有好的結局。英雄豪士是英雄時代的產物。一旦時代風平浪靜，社會進入平庸或享受的階段，刀槍入庫，馬放南山，人們忙忙碌碌蓋新房、炒股票、做生意，也就不怎麼需要什麼英雄豪傑了，而英雄豪邁也就沒有了用武之地。

這就是豪放人生的痛苦。其實豪放人生一直是痛苦的，一是能夠建功立業，當了英雄豪傑的痛苦；二是想建功立業而不可得的痛苦。第一種痛苦是生命本身的痛苦，它來源於「當了英雄又怎麼樣」的疑問。這是得到之後的痛苦，因為人生是有限的，歷史是無限的，千古風流人物，都不過是夢幻一般短促。第二種痛苦更慘，自己的理想根本實現不了。這時候，其實沒有真正的豪放人生，只不過「活得爽一點」罷了。

作者: Blue Ivy 時間: 2006-9-7 22:45
俠義人生

俗話說，路見不平，拔刀相助。人世間確實有許多豪爽俠義之士，為中國老百姓所特別推崇和喜愛。所以中國自古以來，產生了許多描寫和歌頌俠客的傳說和小說。俠客也早就進入了史書，成為歷史生活和人們記憶中獨特的一族，從古到今，絡繹不絕。

作為一種人生形式，俠義人生的核心是有正義感。講義氣，肯舍己助人，它代表了一種慷慨的善舉和精神信仰，是人生的一種奉獻而不計回報。當然，具有以上的心愿還不成，還得真有點本事，有一定能力為別人伸張正義，排憂解難，所以過去的俠義之士，皆有一些武功或法術，能走闖江湖。

俠義人生的最高形式就是俠客(在外國也許騎士可以與此比美)。中國的俠客約有二種，即武俠和遊俠。俠客是以俠為生者，或者混跡江湖，或者陷居草莽，或者寄人門下，專門為人打抱不平，鋤奸鏟暴，慷慨助人，申張正義，為一般老百姓所喜愛。因為中國社會長期以來實在黑暗的時候多，有太多的不公正，而法律又不為民所設，再加上官官相護，罪大惡極者得不到懲罰，冤枉而死者得不到昭雪，軟弱無力者盡受欺侮，所以才有俠客出現。俠客往往代表一種正義的審判者，是民間的復仇者，一般老百姓叫天無門、喊地無應之時，就會想到俠客出現，替自己出一口氣。

當然，俠客也有各種各樣，雖然能夠捨命取義，為民除害的義士不少，但也有很多不好的俠客。俠客有時會成為一些富豪和達官貴人的職業看門人，雖不是直接魚肉百姓，但已決不會替天行道，為民請命了。此種俠客，已不再有義，更不會為義捨命，顯然已經是食利之徒了。

其實，真正的俠客是獨立的，他們的魅力也正是表現在這裡。他們總是以獨立的正義者形象出現，不依附權貴，不依附群體，而是獨往獨來。一個人和強大的社會或群體對抗，這對一向只能唯唯諾諾、在個性上倍受壓抑的人來說，更是一種英雄幻想的體現。

如今，在現代社會裡，那種獨來獨往的俠客已差不多絕跡了，但是俠義人生卻仍然到處可見。不過，他們已無需再刀槍棍棒為人復仇，而是用法律的方式為人們伸張正義。為此，他們也會千里奔波，到處呼號，不怕冒險，不怕惹上殺身之禍，而且勇於向貪官污吏宣戰，寫下新時代的俠義之歌。

作者: Blue Ivy 時間: 2006-9-7 22:45
流浪人生

流浪，從字面上講，是無家可歸、隨地謀生、到處飄泊之意。流浪人生也就是一種無家可歸、到處飄泊的人生。這種人生古今中外都有，亦留下了無數流浪者的歌、流浪者的詩、流浪者的傳奇。

流浪者不是沒有家，而是以這個世界為家，所以往往能夠引起人的尊敬和幻想。比起世界上大部分一生關在自己「小鳥籠」里的人來說，流浪者的生活確實瀟灑得多，自由得多。他們雖然經常餓一頓飽一頓，經常風餐露宿，但是生活的天地畢竟闊大得多。他們人生的體驗和所見到的世面也自然比一般人要深要廣，所謂見多識廣，實在名不虛傳。

所以流浪者之中有許多奇人能人，出了很多了不起的人。就拿(荷馬史詩》的作者是來說，便是一個流浪藝人，他走到哪裡，就把自己的靈感帶到哪裡，創造了流傳百世的史詩。中國古代的很多名臣俠士，也都是流浪者出身。他們曾一時成為豪門收羅的熱門對象，平時作為食客，而到了戰時，則是勇將猛士或者謀士。至於一些古代的大詩人，也多是遊子生涯，到處飄蕩，四海為家，說他們是流浪者，也許一點都不過分。對此，李白有：「一為遷客去長沙，西望長安不見家」的名句，杜甫有：「萬里悲歌常作客，百年多病獨登台」「可憐處處巢君室，何異飄飄托此身」的絕詩。

到了現代社會，似乎流浪人生更多了。人們雖然大多不愁自己有好房子住，也不至於流落街頭，無家可歸，但是流浪的感覺卻更加強烈了。原因是社會迅速變化，人口迅速流動，人們遠離故鄉，四處奔波，更有了一種「沒有家」的體驗。人們找不到自己的家鄉，甚至不知道自己從哪裡來，到哪裡去，人生的過程也就如同流浪一樣，到處都是臨時的家，隨時準備搬到新的地方去。

這就產生了現代流浪人生。它的特徵就在於失掉了「根」，人在流浪，心也在流浪，一生沒有安定感和歸宿感。也許正因為如此，很多流浪者的歌能夠風靡世界，在千百萬人心中引起共鳴。這裡的一首歌你也許很熟悉：不要問我從哪裡來，我的故鄉在遠方，為什麼流浪，流浪遠方……

作者: Blue Ivy 時間: 2006-9-7 22:45
傳奇人生

有的人一生是一個平平淡淡的故事，有的人卻是一種傳奇。有人說，傳奇是經人加工傳頌才形成的，世界上本來沒有傳奇。其實，這話是錯了點，傳奇本來就是一種人生、一種體驗，然後才有了傳奇的傳說。當然，每個時代都有自己的傳奇人生，每個民族都有自己的傳奇故事。傳奇必定有一般人所沒有的體驗，所沒有的遭遇，所沒有的坎坷，所沒有的驚奇。傳奇人生往往不過是把人們對生活的一種期待化成了現實，在一般人常規之外走出了一條新路。

傳奇人生有時是人漫不經心創造的。有人只是在生活中不安分守己，對世界充滿了好奇，於是他開始嘗試，開始闖蕩，開始大膽地叩響命運的大門。結果大門敞開了，他走了進去，看到了別人從未看到的東西，經歷了別人從未經歷過的生活，一系列偶然的機會和發現魚貫而來，他從一個奇境跳到另一個奇境，最後他自己也成了奇人。奇人奇事成全了—。傳奇，從此世界又多了一種人生。

傳奇很難強求。事在人為，在這裡只有一半對。傳奇人生不僅取決於人的獨特素質，而且要靠上帝的恩賜。有時候，上帝讓你碰見什麼人，遇到什麼事，也許完全是偶然的，其他人是求不到的。但是，就是在這偶然之中，包含著人生的傳奇。傳奇離不開偶然，而只有偶然才有傳奇可言，否則就不令人驚奇了。

所以，抓住偶然應該是傳奇人生的決竅。不要忽略你偶然碰到的一個人，偶然聽到的一句話，偶然到達的一個地方。生活的機遇往往就在你的計劃之外，你的設想之外。千萬不要墨守成規，千萬不要老是按部就班，失掉眼前的機會。抓住偶然，可以使你茅塞頓開，也可以使你絕處逢生；可以使你的人生之路峰迴路轉，也可以使你的事業「柳暗花明又一村」。

有偶然而抓不住，那只有自甘平淡，去讀別人優美的傳奇故事了。

話又說回來，讀傳奇也許比實實在在的傳奇人生更有趣，因為傳奇人生並不一定個個都幸福透頂，倒是欣賞傳奇的人經常拍手叫絕。

作者: Blue Ivy 時間: 2006-9-7 22:46
冒險人生

世界上大多數人需要一種安全感，希望生活安定，有保障，因此也極容易產生一種滿足感，生活停留在所謂的知足常樂狀況。儘管這意味著平庸、單調和乏味，但是他們也不願打破它，常常任其他生活機會從身邊溜過，也不去試試它。比如我認識的一位朋友很有商業才能，但是一直在公司里擔任一個不起眼的角色。有好幾次有人請他出來組辦公司，他都謝絕了，他說：「我現在的生活很好，上司對我不壞，生活總有保障，沒必要再出去闖蕩，冒那個風險。」

我這位朋友，也許像許多知足常樂的人一樣，並不是沒能力，也不是膽小鬼，只是不願意去干那種沒有十拿九穩的事情，不願意放棄安逸，也不願意設想失敗之後的情況。但是，世界上偏偏有一種和他們相反的人生，他們喜歡冒險，敢於冒險，而且能夠從冒險中得到做人的快樂。

冒險人生不是走投無路，鋌而走險，也不是求勝心切，孤注一擲。前者是一種被動的選擇，後者是一種人生的盲動。而真正的冒險人生是一種積極和主動的人生選擇，它出之於人生對於新奇、對於激情、對於極致、對於動態之美的渴望和追求，也是在人生中證明自己的力量、極盡生活樂趣的一種嘗試。冒險的人往往是很自信的人，他經常的想法是：「我要完成前人沒有做過的事。」或者：「我要把人生的各種奇異感覺都經歷和體驗。」

如果說冒險是一種自覺的人生，那麼沒有一個喜歡和敢於冒險的人不考慮可能發生的失敗的。冒險決不是不怕死或者不計後果，而是向極限挑戰，突破人生的種種限制，達到一種新的境界。所以冒險的人並不盲動，他是預先想好失敗后的各種情景才採取行動的，有的人甚至已設想好了各種「善後」的事情。所以，一旦冒險不成，他決不會後悔不迭，也不會放棄再一次冒險的機會。冒險人生是勇敢的，智慧的，新奇的，令人驚嘆不已的。它不但給人們樹立了一種「不怕失敗」的榜樣，而且顯示了人無所不能的可能性。因為有了人生的冒險，人生才有了幻想的實現，冒險實在是幻想的實踐。

作者: Blue Ivy 時間: 2006-9-7 22:46
獨居人生

在現代社會中，獨居人生已越來越引人注目，因為由於種種原因而致獨身生活的人越來越多了。獨居人生不僅意味著一個人生活，而且意味著一個人面對整個世界，更自由也孤獨地走向未來。應該說，獨居人生的增多和普遍化是現代生活獨特的產物，它與兩個因素緊密相關：一是社會生活的進步，變得更開放，更自由了，這不僅給獨居人生創造了一定的物質條件，使他們減少了後顧之憂，而且減輕了他們偽轄神壓力，獨居也不再意味著禁慾生活，而只是一種自我選擇，二是現代人自我選擇餘地增大了，變得更加自我，更加註重自我的獨立性了。

獨居人生給自我更多的自由和表現的機會，有種種好處，比如：沒有家庭的拖累，幹什麼事都不必考慮得那麼多，思前想後，面面俱到。

可以獨立地思考問題，作出決定，承擔風險，用不著婆婆媽媽，受家人的牽制。

活得很自在，不需要向任何人解釋自己到哪裡去了。在生活中，既可以盡情享受自己的嗜好，又不必忍受別人的監督。活得很瀟灑，可以和很多異**往，而不必擔心愛侶妒忌或者別人議論紛紛，比單調的婚姻生活有更多嘗試新經驗的機會。活得很輕鬆，有更多的私人空間和時間，去培養自己的個人興趣和愛好，可以隨意花時間做自己喜歡做的事情，有更多的機會了解自己的優點和缺點，長處和短處。

活得很隨便，反正一個人，怎麼方便舒服就怎麼來。

活得較寧靜，沒有那種必難避免的家庭摩擦，當你疲倦或情緒不好時，也沒有人來騷擾你。

當然，獨居生活也有種種不舒服的地方。第一恐怕是吃飯。一個人吃飯很容易，但是也頗難對付。自己做吧，挺煩，做多了，會經常吃剩飯；做少了，也得動油鹽醬醋，樣樣不可少，而且做完了吃完了，還得洗碗，真有點得不償失。而到酒店去吃吧，就算錢花得起，那干篇一律的大鍋菜吃久了也膩；還有一招是到朋友家去吃，但是這怎麼是長久之計呢?

第二恐怕是生病了。如果有一天早晨突然起不來了，那可就糟了，冰箱里沒食品，暖瓶里沒開水，你就睜大兩眼盯著天花板。可見任何人生都有利有弊，關鍵在於你的選擇。

作者: Blue Ivy 時間: 2006-9-7 22:47
變奏人生

人生經常面臨的問題是單調、乏味和干遍一律的。這種生活不僅會消磨人的活力，有時候簡直使人發瘋，覺得生命實在太沉悶、太無意義了。所謂變奏人生也許就是為了對抗這種單調；乏味和干遍一律的生活而產生的。

人生的變奏是人自己創造的。如果說生命是一把小提琴，有的火一生反覆演奏一個調，有的人卻不願重複，不斷進行新的變奏，自然不會使人感到沉悶和厭煩。

比如，一個人一輩子從事一種工作或者住在一個地方，自然免不了產生厭煩的情緒，而另謀新職或移居他處就可以使生活充滿新鮮感，使人煥發生機，重新煥起對生活的熱情。這就如同對枝葉過盛的樹進行修剪一樣，結果新枝勃發，再結碩果。比如我認識一個朋友，本來有一個很好的工作，而且很暈上司的重視，但是有一天他突然辭掉工作，到南方的一個城市和別人合夥開公司。很多認識他的人都為他可惜，他卻毫不在乎，決心在新世界里闖蕩一番。我見到他的時候，他的公詢正面臨破產，但是他卻嘻嘻哈哈地告訴我：「值得，值得。世界是豐富多彩的，活著總得要見識一番，否則就悶死了。」我相信，這位朋友活得很愉快，因為他對生活永遠也不感到厭煩。

變奏人生關鍵就是進取、圖新和求變。從事新活動，開闢新天地，使你對生命永遠保持新鮮的感受，對你來說，太陽每天都是新的，生命每天都是充實的。比如你結交一位新朋友，學習一門新技術，開闢一個新領域，擴充一種新知識，都會使你發現一個新世界，都會使你有新的陶醉。所以，變奏人生得有節奏，得有追求，並不像猴子掰苞米似的，掰—個丟一個，更不是趕時髦，跟潮流，隨波遂流，跟著別人瞎』起鬨。

但是，變奏人生不但有獲得，而且也得捨棄。幾乎人人都不喜歡單調乏味的生活，也都渴望著變化，但是大多數人之所以仍然年復一年、日復一日地生活下去，就是因為不能捨棄一些東西，過分留戀老屋子裡的罈罈罐罐，捨不得老關係、舊基礎，所以也走不出生活的老圈圈、舊套套。

當然，人生有失也就有所得，十全十美是不可能的。變奏人生有其迷人的一面，但不變的人生也有其實惠的一面，關鍵在於個人的生活理想和選擇。

作者: Blue Ivy 時間: 2006-9-7 22:47
叛逆人生

每當舊時代將要滅亡、新時代就要來臨的時候，叛逆人生總要發出耀眼的光芒。叛逆者，被人們稱之為手擎火炬的人，傳播光明的人，驅散黑暗的人，頂著黑暗閘門的人。

毫無疑問，在自己的國家、自己的家族、自己的文化之中，叛逆者最先也是最不受同類歡迎的人，因為他的言行藐視常規，駭世驚俗，令一切固守傳統、因循守舊的人感到世界的末日即將來臨，也使一切小心翼翼、知足苟存的人膽顫心驚。於是，叛逆者成了萬惡之首，眾矢之的。幾代繼承的食利者，正在得勢的權力者和將要得勢的權力者，各種各樣衣食無憂的衛道士，說教者，都會魚貫而出，向他勸解，向他陳述利害，向他封官許願，然後向他漫罵，向他誣陷，向他開槍……還有那些尚未覺醒的芸芸眾生，有的驚奇，有的茫然，有的當看客，有的說他不知天高地厚。

所以，叛逆人生很可能是短暫的；叛逆者很容易被審判，被中傷，被火燒，被槍殺，或者被驅逐到異地、異國，然後含恨不得歸，客死他鄉。

然而，叛逆者總是很難改變自己性格，他們是天生有「反骨」的人。他們雖然曾經吸吮過自己所在的那個社會、那種文化、那個階級的「奶」，但是一旦醒悟，就會「恩」將仇報，不顧一切。也許魯迅最理解叛逆人生的真義，因為他自己就是現代中國的一個叛逆者。他所寫的。「這樣的戰士」也許就是真正的叛逆人生：他走進無物之陣，面對各式各樣的點頭，各式各樣殺人不見血的武器，竟不動搖；他還遇到了各種各樣的人物和各種各樣的花樣，慈善家，學者，文士，長者，青年，雅人，君子，還有學問，道德，民意，國粹，邏輯，公義，東方文明…—·但是他仍然一如既往，舉起銳利的投槍……這就是叛逆者的人生。先知先覺，身負重任，孤獨倔強，戰鬥不止。

然而，並不是所有的時代都需要叛逆人生。尤其是一個安樂平庸的時代，人們都在為自己所得到的一點恩惠沾沾自喜，他們不喜歡聽到天空的雷鳴、海燕的呼叫，而願意沉浸在纏綿悠揚的小夜曲之中，享受那狹小空間里的安靜和溫情脈脈。這時候，叛逆者的出現等於靜夜的警車聲。

當然，也許我想錯了。這時候，更需要叛逆者降臨振臂一呼。歷史，誰能預測呢?

作者: Blue Ivy 時間: 2006-9-7 22:47
追求人生

很多人問我為什麼活著，我都回答他們：「為了追求。」人活著就是為了追求，這對我來說是天經地義的事，追求並不在乎於能得到或者得不到，追求本身就是一種價值、一種意義。一個畢生追求的人，他不會感到生命太長或者太短，他只感到生命的路在腳下延伸，伸向很遠、很美好的地方。

追求是一種激情，而且是一種單純而又強烈的激情，它來自生命本原的需求。當生命剛剛開始的時候，就開始了追求和渴望。你看那初生嬰兒的眼睛，總是忽閃忽閃向四周張望著，像在尋找著什麼，有時他還會張開小手，在空中搖晃著，像是在抓什麼東西。稍微大一點，他就會對新奇的東西感興趣，用各種方式表達自己的慾望和追求。因此，人有著追求的天性，』只不過追求的道路不同而已。可悲的是，這種天性從一開始就會受到社會的壓抑，有的人自然失去了追求的熱情和勇氣。

但是，我的人生不能不有所追求。在我的生活中，追求愛情，追求知識和追求自由，是我永遠不會放棄的。我追求愛情，是因為愛讓我銷魂，讓我絕望，愛的激情會使我享受生命的高峰體驗，愛的風景會把我拋向苦海無邊的深淵。我從來沒有抱怨過，因為這就是真正的人生。為了愛情那銷魂的魅力，我可以為了一時的美妙而犧牲生活中的一切；因為那愛的絕望，我會長久在苦海里飄泊。

是的，我在飄泊，我還是在追求，因為這種追求在減輕著我內心的孤獨，我就像一顆顫抖的星，飄浮在宇宙的邊緣，我期望愛情的陽光碟機散我的冰冷和孤獨。是的，我在孤獨地追求，但是我永遠不會認為愛情是千篇一律的，在那神秘的愛的結合中，永遠包含著難以想象的奧妙——天堂也不能跟它比擬。

同時，我追求知識的激情也從未減低過，知識同樣使我著迷。我相信知識是我打開世界的鑰匙，打開人心的鑰匙。世界和人生都太豐富了，它們有無數寬闊的大廳和精緻的小房間，如果你想進去；就得要有鑰匙。每一把鑰匙開一個房間，每一門知識都是一種新的境界。我知道人生是有限的，我不可能得到所有的鑰匙，去欣賞和遊覽每一個房間，但是我總是期望能多一些知識，多進幾個房間。

最後，我追求自由。愛情和知識都會幫助我。愛，給了我一種衝破禁忌和清規戒律的勇氣，知識使我戰勝障礙、克服困難的技巧。我相信追求本身就象徵著一種自由，而自由是追求的歸宿。

作者: Blue Ivy 時間: 2006-9-7 22:48
未完待續///

作者: 恐怖大王 時間: 2006-9-7 22:57
哇!!!!精品美文,透徹的說理,飄逸的文筆,另人叫絕!!!!!!

作者: Blue Ivy 時間: 2006-9-8 22:11
嘗試人生

人們常說生活是豐富的，但是這句話並不一定對每個人都適宜。確切地說，生活的豐富性只有在不斷嘗試中才能真正體驗，否則只能說是一種口頭的「紙上談兵」。所以，不斷嘗試是一種最豐富的人生。每一種嘗試，都意味著一個美好的開始；也意味著一種新的經驗。人生就是在不斷嘗試過程中擁有世界的。

下面我想講一個美國青年的故事。

多年前，當利奧變賣了所有的東西，準備到亞洲去旅行時，幾乎所有的親友都認為他這是不慎重的。他們說：「你會失業，你會窮得身無分文，你會餓死的屍等利奧回到美國時，身上只剩下了1元錢。但是利奧沒有餓死，也沒有失業。他在飛機上，在博物館里，在市場上，在運河邊，學到了生活的技巧。泰國人有句口頭禪叫做「沒關係」，給了利奧很大的啟發。難怪泰國人那麼平和、快樂，而我們總愛為憂慮而憂慮，然後用憂慮把自己憋死、悶死。其實我們該想開點，「沒關係』——事情總會過去的，憂慮什麼呢?

嘗試給了這位美國青年新的風貌。每次向人問好，利奧都嘗試不問「你好嗎?」而是伸開雙手去擁抱他們。而且，利奧還嘗試主動擁抱他的院長。他不像慣常一樣隔著長桌說：「是的，是的，院長，你說得對。」他開始跨過距離，站起來，伸開長臂，說：「院長，那太好了屍這種新的嘗試更顯得真情流露，使利奧感到信心十足。

利奧的同事看到這種情景很吃驚，他們說：「這個利奧，比我們想象的還要狂屍但是利奧還是我行我素，他認為這世上沒有人是高不可攀的，也沒有人討厭人家親近。每個人都需要溫情的擁抱，我們為什麼不試一試呢?

當然，萬事都不可能一帆風順，毫無挫折。但是利奧的觀點是，希望就有失望的危險，嘗試也必然有失敗的可能。但是不嘗試如何能有收穫?不嘗試怎麼能有進步?不嘗試也許能夠免於挫折，但也就失去了學習和體驗生活的機會。一個把自己限於牢籠中的人，是生活的奴隸，無異於喪失了生存的自由。只有勇於嘗試的人，才真正擁有生活，才能享有生活的自由。你的看法如何呢?

作者: Blue Ivy 時間: 2006-9-8 22:12
自信人生

很多事實證明，自信是大多數有所建樹的人所共同具備的品質，也是一個人獲得成功的重要因素。人們常說，一個人在生活中不怕被別人擊倒，他會再次爬起來，最可怕的是自己把自己擊倒，他也就再也沒有希望了。怎樣才能避免「自己把自己擊倒」呢?那就需要自尊自信。

自信的人生是永遠不會被社會擊敗的，除了他自己最後精疲力盡，無力拚搏。

自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必須踏著自信的石階步步登高。有了自信，人才能達到自己所期望達到的境界，才能成為自己所希望成為的人，堅持自己所追求的信仰。無論在什麼情況下，自信者的格言都是：「我想我能夠的，現在不能夠，以後一定會能夠的!」

自信不僅能改變生活，改變周圍的環境，還能改變自信者自己。

比如，有這麼一個典型的例子：一位心理學家從一班大學生中挑出一個最愚笨、最不招人喜愛的姑娘，並要求她的同學們改變以往對她的看法。在一個風和日麗的日子裡，大家都爭先恐後地照顧這位姑娘，向她獻殷勤，陪送她回家，大家以假作真地打心裡認定她是位漂亮聰慧的姑娘。結果怎麼樣呢?不到一年，這位姑娘出落得很好，連她的舉止也同前判若兩人。她聰明地對人們說：她獲得了新生。確實，她並沒有變成另一個人——然而在她的身上卻展現出每一個人都蘊藏的潛質，這種美只有在我們自己相信自己，周圍的所有人也都相信我們、愛護我們的時候才會展現出來。

可見，自信能夠創造奇迹。

但是，自信並不是天生的，也不是任何人都具備的。很多人自信心是很低的，特別經過一番生活的折騰，嘗到了一些生活的苦辣酸甜，有人就自慚形穢起來。還有的人竟然學會如何自己貶低自己，以此來預防生活的失敗，他們認為，自信是一種危險的品質，人越自信，就越容易碰釘子，越容易成為眾矢之的，所以最好是夾著尾巴過日子。

還有的人，從小就失去了自信，因為大人們總是這樣訓斥他們：「瞧，你這個笨蛋，傻瓜，窩囊廢，將來頂多是個掃大街的!」久而久之，他也就真的認同了這些話，以後稍微碰上個小失敗，他就會這樣寬慰自己：「反正我從小就是一個笨蛋和窩囊廢，怎麼能異想天開呢?」

作者: Blue Ivy 時間: 2006-9-8 22:13
砥礪人生

沒有人生來就願意經受苦難的，但是，任何人生都會告訴我們，困難和逆境是不能避免的，尤其對一個有志向的人來說，更是如此。所以，很多人很早就做好一種心理準備，與其在困難面前束手無措，或者在逆境中悲觀失望，不如乾脆把人生就看作是一種磨鍊，一種考驗，一種戰勝困難和逆境的過程。

也許正因為如此，生活中有很多格言都是為砥礪人生鋪設道路的。例如：困難——生活的磨刀石。

逆境將勇氣的力刃磨得更鋒利。哪裡的生命最受尊重，哪裡的人們就最能承受苦難。苦難出人才，逆境造英雄。

因此，當我們遇到困難或挫折的時候，很多人都來告訴我們，逆境不僅可以砥礪人們的勇氣，喚醒人們潛在的高尚品質，而且會使一個人變得更加偉大。確實，這種提醒是非常有利的。一個人如果一帆風順，生活中沒有經受任何磨鍊，就很容易變得自滿自足，無憂無慮，甚至飄飄然起來。這樣的人往往經不住任何生活的打擊，而且極容易在小的、暫時的挫折面前亂了手腳，墮入絕望的深淵。

而且，經過苦難考驗的人，往往對人才更具有愛心，對於人生才有更深的體會。苦難和困境會使我們容易接近他人的心靈，並從內心中理解和接受他們。如果沒有苦難的磨鍊和困境的掙扎，我們也許永遠不會體驗到人會是多麼軟弱，多麼容易犯錯誤，多麼孤獨和絕望，又是多麼渴望愛和被愛。所以，很多人選擇了砥礪人生，他們自始至終把生活看成是一種磨鍊和考驗，由此，他們在任何困難前面都不會退縮和畏懼，而是調動起自己所有的勇氣和智慧去迎接挑戰。他們也不會因為陷入逆境或遭受失敗而絕望悲觀，而總是勉勵自己不斷抗爭，從抗爭中得到一種快感。

當然，砥礪人生的前提是，承認人生是充滿苦難、憂傷和挫折的，它的價值在於承認它們而勇往直前。但是，一個人如果過分追求磨礪和考驗，沒有輕鬆的機會，也會產生一種錯覺，似乎人生的意義就在於對抗困難，甚至滑向一個可怕的極端，把人生的價值依附在苦難和困境上面，好像人生本來就是為了受苦的。用這種思想來律己，生活就無快樂可言；如果用來要求他人，就顯得太苛刻了。

作者: Blue Ivy 時間: 2006-9-8 22:13
挑戰人生

一個人很小就立下了自己的生活志向，然後一步一步地去實現它們，這不是對生活的挑戰，也是對自己的挑戰。挑戰者創造了挑戰人生。

生活中最著名的挑戰者，或許是美國的約翰·戈達德，他的人生故事幾乎人人皆知。

約翰·戈達德是美國洛杉磯郊區一個沒見過世面的孩子，他15歲時就把自己一生想乾的大事列了一個表，題名為《一生的志願》。表上列著：「到尼羅河、亞馬孫河和剛果河探險；登上珠穆朗瑪峰、乞力馬扎羅山和麥特荷恩山；駕馭大象、駱駝、駝鳥和野馬；探訪馬可『波羅和亞歷山大一世走過的道路；主演一部《人猿泰山》那樣的電影；駕駛飛行器起飛降落；讀完莎士比亞、柏拉圖和亞里士多德的著作；譜一部樂曲；寫一本書；遊覽全世界的每一個國家；結婚生孩十；參觀月球……」他還給每一項都編了號，一共有127個目標。

當戈達德定下了自己的生活規劃后，就開始抓緊一切時間來實現它們。到現在為止，戈達德已經完成了127個目標中的106個。在實現自己目標過程中，他歷經艱辛，多次冒險，有過18次死裡逃生的經歷。他曾對別人說：「這些經歷教我學會了百倍地珍惜生活，凡是我能做的我都想嘗試。人們往往活了一輩子卻從未表現出巨大的勇氣、力量和耐力。但是我發現當你想到自己反正要完了的時候，你會突然產生驚人的力量和控制力，而過去你作夢也沒想到過自己體內竟蘊藏著這樣巨大的能力。當你這樣經歷過之後，你會覺得自己的靈魂都升到另一個境界之中了。」

如今59歲的挑戰者依然顯得很年輕漂亮，他不僅是一個經歷過無數次探險和遠征的的老手，還是電影製片人、作家和演說家。他結了婚並生了5個孩子。他堅信自己有一天能實現他的第125號目標——參觀月球。

也許任何人小時候對生活都是充滿幻想的，想將來做出一番事業，對什麼事情都充滿好奇心，——旅行、醫學、音樂、文學、宇航等等，但是很多人只是想想而已，他們在生活中沒有確切的目標，往往墨守成規，從不冒險，也談不上向自己挑戰。所以夢想只是夢想而已，隨著年齡的增長，它們最後成了過眼煙雲。

挑戰人生決不是這樣。他會制定奮鬥目標，而且會去努力實現它們。人生本來就是一種挑戰，只有接受挑戰，不斷追求，才能有充實的生命，才能體驗到生活的美妙絕倫。所謂有志者事竟成，正是這種人生的寫照。

作者: Blue Ivy 時間: 2006-9-8 22:14
拼搏人生

把人生看作是一種拼搏，是現代人的一種生活態度。現代社會是一個充滿競爭的社會。所有人們所要的東西，都需要通過奮鬥才能得到。現代社會又是一個充滿機會的社會，有了機會，你就得去拼一拼，搏一搏，否則將永無出頭之日。所以拼搏是現代人自我表現的一種特質，也是他們自我價值實現的過程。拼拼搏搏才成其為人生，拼拼搏搏才有人生價值。

當拼搏本身成其為一種人生價值的時候，人的成功與否反而顯得並不那麼重要了。也就是說拼搏的意義就在其過程之中，而不在乎其結果。比如一個人拼死拼活，要獨自登上珠穆拉瑪峰，歷經千辛萬苦，登上去了也並不會得到太多的實惠，失敗了也並非沒有價值。

日本幾年前有掘江謙一先生夫婦，駕著汽艇環繞地球，從夏威夷出發，掠過南極大陸，又通過北冰洋，同惡劣的氣候進行了殊死的搏鬥。在波浪翻滾的茫茫大海中，掘江謙一夫人用繩索綁住了自己的身體，雙主緊緊握住8毫米攝影機，將信天翁、海豚、夜光蟲、北極星，南十字星、蔚藍色的海洋、沉落天際的夕陽、奪目燦爛夜晚等盡情地攝入鏡頭。他們幾次頻臨絕境。但是又重獲生機，最後終於完成了6萬公里的航行，有人稱之為「拼搏的航行」。

確實，拼搏是一種生命力的顯示，人在拼搏中享受的是自己的生命，它的力量、智慧和勇氣，而不是其它外在的東西。外在的東西當然也是需要的，不過它們只是生命的裝飾，就像一個長跑者到達終點得到一束鮮花一樣，會使生命顯得風光，顯得奪目。

現代緊張的生活，訓練出了各式各樣的拼搏者。除了足球、拳擊、賽馬、滑翔、登攀、各種特技駕車、各種吉尼斯大全的驚人紀錄，還有各種試驗和冒險活動。拼搏就意味著向困難挑戰，．向人們沒有做過的事情挑戰，向平庸、向規則、向安分守己知足常樂、，向無為、向極限的挑戰，最後，也意味著向自己的挑戰。

除上述之外，現代社會中還有一族拼搏者，這就是「工作狂」。這在一些最發達的國家，例如美國、日本、德國，最為常見。他們無休無止地為工作而奔忙，每時每刻都在拼搏；他們把自己的生命投入一連串克服困難、再創新高的搏鬥中；從中得到滿足和快樂。

拼搏人生的座右銘就是拼搏。

作者: Blue Ivy 時間: 2006-9-8 22:14
積極人生

積極人生的至理名言是：自己掌握自己的命運，自己做自己的主人。

當我們體驗到生活的多彩多姿，聽到那人發自內心的歡快笑聲的時候；當我們喜上眉梢，投入那瘋狂舞蹈的時候；當我們歷經艱辛，終於歡慶勝利的時候，我們都可以看到各種各樣的積極人生的身影。

生命本身是短暫的，但是有的人過得豐富多彩，充滿朝氣和進取精神，有的人卻生活得枯燥無味，沒有一點風光和活力。生活也許是一支笛、一張鑼，吹之有聲，敲之有聲，全看你是不是積極去吹去敲，去創造自己生活的節奏和旋律。有人說，我不會吹、不會敲怎麼辦，積極的人生會告訴你，不吹白不吹，不敲白不敲，消極等待只能浪費生命。

是的，活在世上，何必等待，何必懶惰。等待等於自殺，懶惰也並不能延長生命的一分一秒。

躲避和退縮也不行。要來的總歸會來的，無論是困難、挫折、不如意，還是失戀、破產、疾病、死亡。要擋也擋不住，想躲也躲不開，而且，你越是想躲開，它們就好像離你越近，老是纏著你，不讓你脫身，不讓你到歡樂的人群中去，不讓你享受生命的歡樂。

何必如此呢?與其躲不開，退不了，不如走上前去，積極地投入生活，大膽地面對人生。只有積極投入，積極思考，積極行動，才能把一切痛苦和事情推到一邊，或者乾脆創造一個新的、幸福的世界。一切的一切，關鍵就在於投入，投人才能獲得愉快。看一場球就想自己去打一場，做一頓飯一定做得有色有香，進行一項實驗就廢寢忘食，寫一篇文章會忘乎所以，一切都是那麼吸引人，那麼有趣味。

積極人生是一種自覺進取的人生，自覺是一個很重要的前提。一個人珍惜自己的生命，發揮和享受自己的生命，全憑自覺的力量。有了自覺，就可能少受環境和條件的限制，在各種情況下找到生活的突破口，在沒有路的地方走出一條自己的路來。

積極投入人生，會使人們很快發現自己，，包括自己的長處和短處，從而很快確定自己的生活目標。從此，他就將把自己全部身心投入到人生的目標之中，開始排除萬難，堅持不懈，直到獲得成功為止。

作者: Blue Ivy 時間: 2006-9-8 22:14
主動人生

有人把生活比作大海，而人生則是航行在大海中的船隻。但是人有不同，人生之船也必然不同。我想，世界至少有二種情況。一種表現為，人生小船並不是自己駕馭的，你只是一個乘船者。人生的小船由別人駕駛，方向和速度都不由自已決定，你也許一個人，也許和許多人乘在一條船上，有時會在甲板上散散步，有時會幫助劃劃漿。船行到哪裡，你的人生之路就走到哪裡。

還有一種人生，則是自己駕駛著自己的小船，按照自己的意願航行。在這種情況下，你得自己考慮和處理一切事情，住意風向，留心暗礁，繞過險灘，把握時速，獨自和風浪搏鬥。有時你會陷入孤立無援的狀況，小船在浪谷中顛簸，人生時時有被吞沒的危險。后一種是主動人生。

人生有了主動才有了完整的自我，才能給自己創造機會，自己為自己開闢道路。就拿尋找職業來說，主動的人會根據自己的興趣和志向找工作，而被動的往往根據市場需求和廣告去選擇。換句話說，主動的人生會根據自己的意願去選擇生活，而被動的人生總是被生活所選擇。

我有一個朋友，就是我所欣賞的那種主動進取的人。他原來在大學是學電腦的，畢業後有好幾家公司想僱用他，但是經過了解后，他都覺得位置不合自己的意願。之後，他又進行了一段時間的尋找，然而還是一無所獲。於是，他開始自己開拓電腦方面的生意。首先，他列出了所有電腦公司的名單，然後逐個收集有關電腦方面的信息。通過擴大接觸面和大量的諮詢工作，他漸漸成為了專家，成了這一行中有「小名氣」的人。結果數家公司爭著搶他，最後他選擇一家大公司任管理諮詢部門的主管。

主動人生不是亂拼亂打，盲目出擊，首先得確立自己的生活目標，並對自己的才能有充分的了解。前者是「你想幹什麼」的問題，是想當一個作家、一個部門的管理人員，或者經營一個公司、開商店等等，都必須形成自己的一條思路，接下來，你還得考慮到自己所追求的側重點，是工資、安全感、名聲，還是權力?明確之後，就不會再猶豫。

與此同時，你還得對自己的才能有充分的確認，知道自己什麼事情幹得最漂亮，什麼方面表現得最突出，然後發揮所長，彌補所短，從而在生活中採取主動。

作者: Blue Ivy 時間: 2006-9-8 22:15
大膽人生

「妹妹，你大膽地往前走!」——電影《紅高梁》中的這一句歌詞，已被千千萬萬中國人所熟記，所接受。我問過很多人，為什麼喜歡電影中的這首歌，其中有一個人這樣回答我：「生活需要大膽，這首歌有膽氣，增強了我們生活的勇氣。要活得像個樣，就得大膽地往前走，莫回頭。」

不用說，大膽人生是很多人所期望和欽佩的。因為在生活中，有太多的人是小心翼翼、畏畏縮縮生活著的，所謂前怕狼后怕虎，掉片樹葉也怕砸破自己頭；所謂膽小如鼠，不敢越雷池一步；所謂一朝被蛇咬，十年怕草繩之類，都是對膽怯人生的描敘。所以有人說膽小的人活得像老鼠，任何時候都是戰戰兢兢的。

但是，生活中經常出現奇怪的事。有的人小心謹慎，生怕遇到什麼不好的事情，但是倒霉的事卻經常會找上門來，活得並不安全。相反，大膽的人卻經常走運，幸運之門好像常常為他們開啟，當他們發了大財或贏得了機會、榮譽和勝利之時，膽小如鼠的人還在舊生活的小圈子裡迷惑不解。大膽當然不同於魯莽。

有人說，如果你把一生的儲蓄孤注一擲，採取一項引人注目的冒險行動，在這種冒險中可能失去所有的東西，那就是魯莽輕率的舉動；如果你儘管對新的機遇並不熟悉，對即將跨入的新世界還有陌生感，但是還是絕不放過，接受這一新的機會，那麼這就是大膽。

俗話說，藝高者膽大。這句話在很多情況下還可以倒過來說，膽大者藝高。「膽大」和「藝高』』這二者經常是相輔相成。「藝高」意味著對自己有信心，是「膽大」的基礎，所以藝高者膽大，而「膽大」則意味著敢於嘗試，敢於實踐，所以「膽大」才能「藝高」。再進一步說，一個人藝再高，如若膽小如鼠，有什麼意思?而藝到高處絕處，必然就有風險，膽小之人又如何能夠達到?

當然，大膽人生必然有風險，所以大膽人生者也常有失敗的時候，但是失敗常常是他們的成功之母，曲折的路並不能阻擋他們，只能使他們變得更聰明一些。

作者: Blue Ivy 時間: 2006-9-8 22:15
推銷人生

在現代社會中，推銷員是最常見的一種職業，因此產生推銷人生。在這裡推銷已大大超出原來職業的含義，而成一種人生方式，一種貫穿和滲透於各種活動中的意向和目這正如現在所流行的一種觀念：只要你從事一項事業，你是—位推銷員；不管你幹什麼，你也許是一名基層幹部、工程師、廠長、秘書、木匠、化學家、作家、設計員、總經理任何職位都無關緊要，你仍然是一位推銷員。每天從早到晚，你都在向別人推銷你的觀點，推銷你的商品，推銷你的企業，而最重要的是你在推銷你自己。

這也許是一種現代的人生，也是一種現代的人生觀念。任何一個人的價值大小，成功與否，都是由這推銷所決定的，你的推銷也許很有藝術，也許很笨拙；也許是自覺而後的深思熟慮，也許是不知不覺之中的自我表現；也許是大告成功，也許是一敗塗地。但是你活著總得去推銷，也一直地推銷。

推銷就是展示自己，讓別人欣賞你，器重你，用高價來僱用你。說實在的，推銷是無處不在的。你不必在台上為自己吹噓，不用到處拍賣自己，這樣未必是一個成功的推銷員，別人也並不一定買你的帳。應該說，無論你在何處，不管你在做什麼，只要別人能看見你，無論站著也好，坐著也好，都在展示和推銷著自己。而你推銷效果的好壞，取決所展的結果：優點突出或者缺點突出。

推銷自己不僅包括你的舉止言談，一舉一動，而且包括你的打扮和工作環境。你是否使用了化妝晶，你穿的是不劇名裝，你的辦公室布置得是否優雅，等等，他人將從各種各樣的細節中來斷定你的品質和價值。

推銷人生必然是一種商業人生，一切意義都取決於買方和賣方的利益關係。推銷者當然是賣方，他的人生就是主動進攻，控制整個局面，最後達到自己的目的。

推銷人生是現代社會中最具活力的一部分，對於生活，他總是積極的、進攻性的、充滿自信的，而絕不會去守株待兔，坐享其成；為了取勝，，他也知道怎麼樣來包裝自己，給自己做廣告，使自我形象充滿魅力，獲得更大的收益。

當然，很多中國人不喜歡這種推銷人生，因為它太具有自我表現色彩了，中國人喜歡的是含而不露。不過，時代已經變化了，如果想成功事業還要等著別人「三顧茅廬」，恐怕越來越不現實了。人最後的同時又是最佳的選擇，也許還劇推銷自己!

作者: Blue Ivy 時間: 2006-9-8 22:16
幽默人生

生活不能缺少幽默，而幽默人生則是生活的一種極致。尤其在現代社會中，無人不喜歡幽默、嚮往幽默和追求幽默。據說，歐美的女子選擇愛人，條件可能多種多樣，但不變的一條就是幽默。不管怎麼說，和一個幽默的人生活在一起，那簡直是無與倫比的幸福。

有人說，幽默是一種才華，一種力量，一種高度文明的象徵。

還有人說，幽默是一種引發喜悅和快樂的源泉，是人獲得精神快感的一種行為方式。

又有人說，幽默是一種人生智慧和技巧的最高表現，是協調自我和社會關係的靈丹妙藥。

更有人說，幽默是一種人生的藝術，它能夠使你笑口常開，青春永駐。

這些都沒有錯。

但是，我說，幽默就是一種高級人生，而且是一種能把自己和他人從尷尬境遇中解救出來的人生。

實際上，人生不僅存在著多種艱難、多種坎坷和多種冒險，而且會遇到各種各樣的尷尬。尷尬會使你進退兩難，尷尬會使你失掉機會，尷尬會使你掉架，尷尬會使你優雅不來，尷尬會使你活得不舒服，不自在，不瀟灑。

只有幽默能把你救出來，只有幽默。

幽默不單單是引人發笑，而且帶給人們心理上一種輕鬆和快慰。幽默是對他人一切過失的原諒，是對周圍環境的喜劇式調侃，也是對自我困境的一種自嘲和解脫。幽默絕對是善意的，絕不加雜半點惡意，相反，它是對惡意的一種消解和抹平。

幽默的基礎是寬容和理解，寬容和理解這世界上的一切人，一切事，包括你自己，人才能幽默，才有幽默。所以，幽默首先需要很高的修養和健康的心態。人要活得不低俗，不粗野，不偏激，不苛刻，幽默才能稱得上幽默，否則就很容易走向諷刺。諷刺沒什麼不好，但是它不是幽默。

至於幽默人生需要智慧則不言而喻，不過，它不是在生活中「耍小聰明」，而是一種心智的神奇能力，一種把玩生活的爐火純青。正因為有了幽默，人才能夠在笑聲中克服恐懼、憂慮和尷尬，才能夠愉快地接受人生最後的悲劇。

作者: Blue Ivy 時間: 2006-9-8 22:18
智慧人生

你如果非常崇拜釋加牟尼、柏拉圖、莊子、黑格爾之一類人物，那麼你肯定欣賞智慧人生了。智慧人生是一種哲人的人生，其生命的快樂來自於對宇宙、對世界上萬事萬物、對生命本身的思考和感悟。

這種思考和感悟會通過一種宗教、一種哲理、一種思想、一種人生觀，表達出來，這就是智慧的快樂；如果這種思考和感悟受到壓抑，不能得到正常表達，那就是智慧的痛苦。智慧人生就常常在這二者之間搖動，飽嘗人生地獄和天堂的滋味。

智慧人生是一種無與倫比的活法。

智慧人生的動力來自生命本身的最高要求。智慧是心靈的光輝，它照耀著生命本身，因此，生命本身有了光亮，才有了靈魂和眼睛。否則，生命只是運動而已，只有流動而沒有靈性，只有浪花而沒有光亮。

因為這靈性，因為這光亮，智慧人生開始出發，尋找生命的源頭，探索生命的意義，反思生命的存在，於是生命開始有自我感覺，開始意識到自我的存在，開始自覺地把自己檢討、完善和提升。

智慧把生命提升到自覺。生命本身不再寂寞，也不再盲從，因為有智慧和人生結伴而行。

智慧的開墾地是未知。未知猶如那浩渺天際的星河，其中閃爍著無數熠熠生輝的星座；那星座就是真理，它們是那麼遙遠，那麼可望而不可及，但是它們就是智慧的嚮往，智慧的心儀。

智慧把這一切托負給了生命，於是生命燃起智慧的燭火，投入到那漫漫的星河之中，尋覓真理的星座。智慧人生並不佔據真理，只是不斷和真理交接，其最輝煌的時刻就是心靈之光與真理之光的碰撞和交匯，它們互相映照，光芒四射，不僅能夠照亮生命的蹤跡，而且能夠把光輝撒向世界，在萬事萬物上引起回光映照。

這就是智慧人生的價值。

正是為了這價值，人生負起了重擔，智慧找到了知音。智慧人生在探求「為什麼」「怎麼樣」「是什麼」的道路上樂此不疲，嘔心瀝血，最後的報答則是永恆和無窮。

作者: Blue Ivy 時間: 2006-9-8 22:19
情感人生

有理智人生，就有情感人生，這是天造地設的一對，構成生活中的一種互補結構。但是，至今還沒有確切的證明，理智人生和情感人生是否能夠互相吸引。理智的人是否能接受那種感情激動的衝擊?情感的人是否能忍受那種理智思考的冷靜?

情感人生是美麗而又痛苦的，因為情感本身是美麗的，而情感發生、發展和結束的過程是離不開痛苦的。在這充滿狡詐、陷阱和欺騙的人世上，有什麼東西比情感更美麗、更能溫暖人心的呢?它是雨後的彩虹，是純清的山泉，是春日的山花，是秋天的金香。它最容易消失，但是在人心靈上留下的印記卻最久長；它是那樣的脆弱，不堪一擊，但是又是那樣的珍貴，令人終生難忘。

情感性的人就是被這種情景所迷醉著，他(她)往往把自己的一生託付給了情感，他(她)一方面極容易被情感所打動，所吸引，把自己的全部投入到情感渦流之中；另一方面，自己也極容易動感情，思想和行為受自己感情的驅動，無保留地奉獻出自己的情感。所以，在情感人生中，生活的小船是永遠波動不安的，航線也永遠是左右擺動的。情感的風暴一旦颳起，小船就會在浪尖波谷中顛簸，任其情態之風的吹盪，飄向不可預知的方向。

這是情感人生的幸福，他(她)並不計較這種情感結果怎樣，會給自己帶來什麼，他(她)迷醉的是情感本身，不管它是一杯甜酒，還是一杯苦酒，甚至毒酒。酒只要醉人就行，情感也是一樣。

也許正因為如此，很多人不敢嘗試這種人生。他們說，感情用事少不了碰釘子，摔跟頭，後悔莫及。這話確實不錯。

但是，情感性的人顧不了那麼多。每次情感的風暴過後等到風平浪靜，他(她)會發現自己被衝到了一個荒涼的小島上。沒有彩虹，沒有春日，所愛的一切都遠離自己而去，留下的還是平淡、冷漠、孤獨的人生。

這時候，情感人生的另一個階段又開始了，這就是為失去情感而痛苦而憔悴。千萬種情感的回憶，千萬種對情感的嚮往和眷戀，會重新佔據他(她)的心靈，他(她)回味著、想象著，靈魂在呻吟著、祈禱著……這是一種甜蜜的痛苦，一種痛苦的甜蜜，是一般太理智的人永遠體會不到的。所以我說情感人生是美麗的。

作者: laoda1 時間: 2006-9-18 20:33
謝謝了！

作者: 海魂 時間: 2006-9-20 19:51
看半天看的心慌，人生如此複雜怎麼得了，太麻煩。還是主觀些，過自己的吧。

作者: bluepolish 時間: 2006-10-17 14:29
讀的精彩，感觸頗多。姐姐從哪裡找到這麼好的文章。收藏了！

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