＜出29: 1-46＞

【出29: 1-46】【你使亞倫和他兒子成聖，給我供祭司的職分，要如此行：取一隻公牛犢，兩隻無殘疾的公綿羊……。】在出埃及記第二十九章中記載了，神指示摩西使祭司承接聖職之禮和獻祭之例。神首先曉諭摩西：【你使亞倫和他兒子成聖，給我供祭司的職分，要如此行：取一隻公牛犢，兩隻無殘疾的公綿羊，無酵餅和調油的無酵餅，與抹油的無酵薄餅；這都要用細麥面做成。這餅要裝在一個筐子里，連筐子帶來，又把公牛和兩隻公綿羊牽來。】神已吩咐摩西為大祭司以及祭司作了聖衣，但祭司本身也要分別為聖，所以神吩咐摩西：「你使亞倫和他兒子成聖，給我供祭司的職分」，祭司本身必須分別為聖，否則，便不夠資格擔當神聖的職任。「要如此行：取一隻公牛犢，兩隻無殘疾的公綿羊…又把公牛和兩隻公綿羊牽來」，這些都是祭司就職時所當預備的成聖之禮的祭物：「公牛犢」是為獻贖罪祭，「兩隻…公綿羊」，一是為獻燔祭，一是為獻承接聖職的祭，「無殘疾的」就是完全無瑕疵，凡是獻給神的祭牲必須完全而無瑕疵。「無酵餅和調油的無酵餅，與抹油的無酵薄餅」，「無酵餅」指不可經過發酵的餅，酵在聖經里代表罪惡。「調油」指混合橄欖油，「抹油」是叫人在外面看到有油的塗抹。「這都要用細麥面做成」，這三種餅都是用磨細的上等小麥粉做成的。「這餅要裝在一個筐子里，連筐子帶來」，就是將獻祭用的餅要裝在盛裝食物之用的開口無蓋的扁平筐子里，連同筐子一起帶到獻祭之處。「又把公牛和兩隻公綿羊牽來」，將獻祭用的一隻公牛犢和兩隻無殘疾的公綿羊，也都牽到獻祭之處。【要使亞倫和他兒子到會幕門口來，用水洗身。要給亞倫穿上內袍和以弗得的外袍，並以弗得，又帶上胸牌，束上以弗得巧工織的帶子。把冠冕戴在他頭上，將聖冠加在冠冕上，就把膏油倒在他頭上膏他。要叫他的兒子來，給他們穿上內袍。給亞倫和他兒子束上腰帶，包上裹頭巾，他們就憑永遠的定例得了祭司的職任。又要將亞倫和他兒子分別為聖。】「要使亞倫和他兒子到會幕門口來」，「亞倫和他兒子」是以色列人中被神揀選擔任祭司的人。「用水洗身」，就是到門口與祭壇之間的洗濯盆，洗手洗腳，沐浴身體，然後才能穿上聖衣。「要給亞倫穿上內袍和以弗得的外袍，並以弗得」，因亞倫是首任大祭司，所以要給他穿上「內袍和以弗得的外袍，並以弗得」。「又帶上胸牌，束上以弗得巧工織的帶子」，「胸牌」指決斷的胸牌，是安在以弗得上面(28:28)，「帶子」指腰帶(28:8)。「把冠冕戴在他頭上」，「冠冕」指頭巾式禮冠，是用純白的細麻布做成的(28:39)。「將聖冠加在冠冕上」，「聖冠」指系在冠冕上的金牌，其上刻有「歸耶和華為聖」(28:36)。「就把膏油倒在他頭上膏他」，承接聖職儀式的核心在於，用「膏油」澆在亞倫的頭上，象徵他蒙神揀選擔任大祭司的事工。「要叫他的兒子來，給他們穿上內袍」，亞倫的兒子們此時都是祭司，他們的聖衣比較簡單，「穿上內袍」這是穿在褲子之外的聖衣。「給亞倫和他兒子束上腰帶，包上裹頭巾」，「裹頭巾」就是祭司的冠冕，但沒有「聖冠」。「他們就憑永遠的定例得了祭司的職任」，除了大祭司以外，一般祭司只要洗身、穿上內袍、束上腰帶、包上裹頭巾就正式上任。「永遠的定例」，就是有關大祭司和祭司的就職典禮的規定，永守不變。「又要將亞倫和他兒子分別為聖」，是指在就職典禮上，祭司要被分別出來作服事神的工作。

【你要把公牛牽到會幕前，亞倫和他兒子要按手在公牛的頭上。你要在耶和華面前，在會幕門口，宰這公牛。要取些公牛的血，用指頭抹在壇的四角上，把血都倒在壇腳那裡。要把一切蓋髒的脂油與肝上的網子，並兩個腰子和腰子上的脂油，都燒在壇上。只是公牛的皮、肉、糞，都要用火燒在營外。這牛是贖罪祭。】「你要把公牛牽到會幕前」，「公牛」指公牛犢，是為獻贖罪祭。「亞倫和他兒子要按手在公牛的頭上」，是和祭牲聯合為一，使祭牲擔當自己的罪過。「你要在耶和華面前，在會幕門口，宰這公牛」，贖罪的祭牲必須被殺流血。「要取些公牛的血，用指頭抹在壇的四角上」，宰公牛時用盆盛血，然後用指頭蘸血抹在壇的四角上，表示潔凈祭壇。「把血都倒在壇腳那裡」，就是把剩餘的血都倒在壇腳那裡，表示流血的功效成了救恩的根基。「要把一切蓋髒的脂油與肝上的網子，並兩個腰子和腰子上的脂油」，「脂油」是祭牲身上上好的部分，「網子」指蓋肝臟的脂油，這些上好的部分「都燒在壇上」，就是全都獻給神。「只是公牛的皮、肉、糞，都要用火燒在營外。這牛是贖罪祭」，這是為祭司自己獻的贖罪祭。【你要牽一隻公綿羊來，亞倫和他兒子要按手在這羊的頭上。要宰這羊，把血灑在壇的周圍。要把羊切成塊子，洗凈五臟和腿，連塊子帶頭，都放在一處。要把全羊燒在壇上，是給耶和華獻的燔祭，是獻給耶和華為馨香的火祭。】「你要牽一隻公綿羊來」，這隻公綿羊是為獻燔祭之用。「亞倫和他兒子要按手在這羊的頭上」，象徵與祭牲聯合，由祭牲代替人整個被燒在神面前，毫無保留地完全獻上，蒙神悅納。「要宰這羊，把血灑在壇的周圍」，就是將全部的血灑在祭壇的周圍。「要把羊切成塊子，洗凈五臟和腿」，「切成塊子」容易全然焚燒，「洗凈」使焚燒時氣味馨香。「連塊子帶頭，都放在一處」，因為要焚燒全羊。「要把全羊燒在壇上，是給耶和華獻的燔祭」，「燔祭」指整個祭物須在祭壇上經過火燒，使香氣上升，全部獻給神。「是獻給耶和華為馨香的火祭」，「馨香」指聞起來會覺得心曠神怡、心平氣和的氣味。「火祭」指經過火燒的一種獻祭，在任何的獻祭中，凡把全部或一部分供物燒在壇上的，都稱為火祭。「馨香的火祭」表示使神心滿意足，因而是神人相安的獻祭。【你要將那一隻公綿羊牽來，亞倫和他兒子要按手在羊的頭上。你要宰這羊，取點血抹在亞倫的右耳垂上和他兒子的右耳垂上，又抹在他們右手的大拇指上和右腳的大拇指上；並要把血灑在壇的四圍。你要取點膏油和壇上的血，彈在亞倫和他的衣服上，並他兒子和他兒子的衣服上，他們和他們的衣服就一同成聖。】「你要將那一隻公綿羊牽來」，這是第二隻公綿羊。「亞倫和他兒子要按手在羊的頭上」，就是與這羊聯合為一。「你要宰這羊，取點血抹在亞倫的右耳垂上和他兒子的右耳垂上」，抹血在「右耳垂上」，象徵潔凈自己的耳朵，聽從神口中所出的一切話。「又抹在他們右手的大拇指上和右腳的大拇指上」，象徵潔凈自己的手腳，做神所要做的工作，走神所帶領的道路。「並要把血灑在壇的四圍」，把剩餘的血都倒在祭壇的周圍。「你要取點膏油和壇上的血，彈在亞倫和他的衣服上，並他兒子和他兒子的衣服上」，把膏油和血「彈」在祭司的衣服上，象徵聖靈的供應和血的潔凈。「壇上的血」表示流血贖罪，「衣服」指聖衣，表示祭司的職任與事工。「他們和他們的衣服就一同成聖」。指祭司本人連同他們的職任與事工，都一同被分別為聖。

【你要取這羊的脂油和肥尾巴，並蓋髒的脂油與肝上的網子，兩個腰子和腰子上的脂油並右腿（這是承接聖職所獻的羊）。再從耶和華面前裝無酵餅的筐子中取一個餅，一個調油的餅和一個薄餅，都放在亞倫的手上和他兒子的手上，作為搖祭，在耶和華面前搖一搖。要從他們手中接過來，燒在耶和華面前壇上的燔祭上，是獻給耶和華為馨香的火祭。你要取亞倫承接聖職所獻公羊的胸，作為搖祭，在耶和華面前搖一搖，這就可以作你的分。那搖祭的胸和舉祭的腿，就是承接聖職所搖的、所舉的，是歸亞倫和他兒子的。這些你都要成為聖，作亞倫和他子孫從以色列人中永遠所得的分，因為是舉祭。這要從以色列人的平安祭中，作為獻給耶和華的舉祭。】「你要取這羊的脂油和肥尾巴」，「這羊」指承接聖職所獻的羊，「脂油和肥尾巴」是祭牲中的上好部分。「並蓋髒的脂油與肝上的網子，兩個腰子和腰子上的脂油並右腿」，「網子」是脂油的一種，「腰子」代表生命力，「右腿」代表力量。「這是承接聖職所獻的羊」，羊的一部分作燔祭，是獻給神做為馨香的火祭，另一部分作搖祭和舉祭，歸祭司享用。「再從耶和華面前裝無酵餅的筐子中」，「裝無酵餅的筐子」，就是盛裝獻祭用無酵餅的筐子。「取一個餅，一個調油的餅和一個薄餅」，這三種餅都是無酵餅。「都放在亞倫的手上和他兒子的手上」，因他們都是即將就職的大祭司和祭司們，就要親手獻祭，故三種餅先放在亞倫的手上，等他作完搖祭后，再放在他兒子們的手上，讓他們也挨次分別行禮。「作為搖祭，在耶和華面前搖一搖」，指每一位都挨次手中拿著餅，向著祭壇前後搖動，作為搖祭。「要從他們手中接過來，燒在耶和華面前壇上的燔祭上」，指獻過搖祭之後，從他們手中接過三種餅來，將它們燒在祭壇上的燔祭上，「是獻給耶和華為馨香的火祭」。「你要取亞倫承接聖職所獻公羊的胸」，這是第二隻公綿羊的胸部。「作為搖祭，在耶和華面前搖一搖，這就可以作你的分」，「搖一搖」指手中拿著公羊的胸，向著祭壇前後搖動，作為搖祭，「作你的分」此處的你指摩西，是監督祭司就職典禮的人，此後便是指歷代大祭司。「那搖祭的胸和舉祭的腿，就是承接聖職所搖的、所舉的」，「搖祭」指呈平面前後搖動，「舉祭」指呈垂直上下抬放，祭司所獻承接聖職之禮的第二隻公綿羊，僅脂油和肥尾巴須經火焚燒，其他部分的祭肉獻后並未燒掉。「是歸亞倫和他兒子的。這些你都要成為聖」，搖祭的胸和舉祭的腿都要歸給亞倫和他的子孫。「作亞倫和他子孫從以色列人中永遠所得的分，因為是舉祭」，凡是以色列人獻給神的舉祭和搖祭，都要歸給祭司和他們的家人，作他們永得的分。「這要從以色列人的平安祭中，作為獻給耶和華的舉祭」，「平安祭」表明獻祭者對神的感恩，虔敬與奉獻，並藉此顯明神與人及人與鄰舍的和諧關係。按照規定，平安祭的祭物歸神、祭司和獻祭的人三者分享。

【亞倫的聖衣要留給他的子孫，可以穿著受膏，又穿著承接聖職。他的子孫接續他當祭司的，每逢進會幕在聖所供職的時候，要穿七天。】「亞倫的聖衣要留給他的子孫」，「亞倫的聖衣」是大祭司的聖衣，「他的子孫」就是繼承大祭司職位的子孫。「可以穿著受膏，又穿著承接聖職」，在大祭司就職典禮中，必須穿著聖衣，才能受膏，也能承接聖職。「他的子孫接續他當祭司的」，在亞倫的子孫中，凡接續他當大祭司或祭司的人。「每逢進會幕在聖所供職的時候，要穿七天」，在大祭司和祭司們進入會幕，在聖所中供職服事的時候，必須穿聖衣七天。【你要將承接聖職所獻公羊的肉煮在聖處。亞倫和他兒子要在會幕門口吃這羊的肉和筐內的餅。他們吃那些贖罪之物，好承接聖職，使他們成聖；只是外人不可吃，因為這是聖物。那承接聖職所獻的肉或餅，若有一點留到早晨，就要用火燒了，不可吃這物，因為是聖物。】「你要將承接聖職所獻公羊的肉煮在聖處」，指第二隻公綿羊，其祭肉歸祭司享受的部分，必須在聖處煮，就是在會幕的院子里煮。「亞倫和他兒子要在會幕門口吃這羊的肉和筐內的餅」，這裡規定，承接聖職所獻的羊肉和筐子里的無酵餅，祭司們必須在會幕門口吃。「他們吃那些贖罪之物，好承接聖職，使他們成聖」，祭司們必須吃承接聖職所獻的祭肉和無酵餅，好叫他們成聖，能以供職，因為它們是贖罪之物。「只是外人不可吃，因為這是聖物」，「外人」指祭司家族以外的人。「那承接聖職所獻的肉或餅，若有一點留到早晨，就要用火燒了」，承接聖職所獻的肉或餅，必須在當天吃，若當天吃不完，便須用火燒了。「不可吃這物，因為是聖物」，「聖物」的規定是必須當天吃，不可留到次日早晨，剩下的必須用火燒了。【你要這樣照我一切所吩咐的，向亞倫和他兒子行承接聖職的禮七天。每天要獻公牛一隻為贖罪祭。你潔凈壇的時候，壇就潔凈了；且要用膏抹壇，使壇成聖。要潔凈壇七天，使壇成聖，壇就成為至聖。凡挨著壇的都成為聖。】「你要這樣照我一切所吩咐的，向亞倫和他兒子行承接聖職的禮七天」，指摩西必須要遵照神的命令，行祭司承接聖職之禮「七天」，「七天」表示完全地贖罪，完全地潔凈，完全地活在神面前。「每天要獻公牛一隻為贖罪祭」，在為期七天行祭司承接聖職之禮時，每天要獻一隻公牛讀，作為贖罪祭。「你潔凈壇的時候，壇就潔凈了；且要用膏抹壇，使壇成聖」，「潔凈壇」是用公牛的血抹壇的四角，「用膏抹壇」指用聖膏油抹壇，使壇成聖。「要潔凈壇七天，使壇成聖，壇就成為至聖」，祭壇經過七天的抹血和抹膏的潔凈又成聖，便完全成聖，以致成為至聖。「凡挨著壇的都成為聖」，「挨著壇的」指祭司和祭物，因著祭壇都成為聖。

【你每天所要獻在壇上的就是兩隻一歲的羊羔；早晨要獻這一隻，黃昏的時候要獻那一隻。和這一隻羊羔同獻的，要用細面伊法十分之一與搗成的油一欣四分之一調和，又用酒一欣四分之一作為奠祭。那一隻羊羔要在黃昏的時候獻上，照著早晨的素祭和奠祭的禮辦理，作為獻給耶和華馨香的火祭。這要在耶和華面前、會幕門口，作你們世世代代常獻的燔祭。我要在那裡與你們相會，和你們說話。】「你每天所要獻在壇上的，就是兩隻一歲的羊羔」，從這裡開始，不再是祭司承接聖職的禮儀，而是祭司日常獻祭的規定，祭司每天要獻兩隻一歲的公綿羊。「早晨要獻這一隻，黃昏的時候要獻那一隻」，祭司每天所須獻的一歲公綿羊，一隻是在早晨獻，另一隻是在黃昏獻。「和這一隻羊羔同獻的，要用細面伊法十分之一與搗成的油一欣四分之一調和，又用酒一欣四分之一作為奠祭」，「這一隻」指每天早晨所獻的公綿羊，要與素祭和奠祭同獻。「伊法十分之一」約摺合二點二公升；「一欣四分之一」約摺合四點六公升；「奠祭」指斟酒獻給神。「那一隻羊羔要在黃昏的時候獻上」，「那一隻」指每天黃昏所獻的公綿羊。「照著早晨的素祭和奠祭的禮辦理，作為獻給耶和華馨香的火祭」，「素祭」是用細面調油的混和物，作為祭物獻給神。「馨香的火祭」，使神心滿意足，因而神人相安的獻祭。「這要在耶和華面前、會幕門口，作你們世世代代常獻的燔祭」，祭司每天晨昏獻的祭，要把整個祭物須在祭壇上經過火燒，使香氣上升，全部獻給神。「我要在那裡與你們相會，和你們說話」，指神在會幕中與人相會，向人說話。【我要在那裡與以色列人相會，會幕就要因我的榮耀成為聖。我要使會幕和壇成聖，也要使亞倫和他的兒子成聖，給我供祭司的職分。我要住在以色列人中間，作他們的神。他們必知道我是耶和華他們的神，是將他們從埃及地領出來的，為要住在他們中間。我是耶和華他們的神。】「我要在那裡與以色列人相會」，「那裡」指會幕，是神臨在並居住的地方。「會幕就要因我的榮耀成為聖」，「我的榮耀」指神的臨在和顯現。「我要使會幕和壇成聖」，「會幕」因神的臨在而成為聖，「壇」指祭壇，因潔凈之禮而成為聖，是神使之成聖的。「也要使亞倫和他的兒子成聖，給我供祭司的職分」，大祭司和祭司們完成承接聖職之禮，蒙神悅納而成聖，才能開始供祭司的職分。「我要住在以色列人中間，作他們的神」，神要借著在會幕中與人相會，向人說話而顯明祂是住在以色列人中間，作他們的神。「他們必知道我是耶和華他們的神，是將他們從埃及地領出來的」，這表明當初神將以色列人從埃及地帶領出來的目的，是要讓他們知道這一位大有能力的神，乃是耶和華以色列人的神。「為要住在他們中間」，神將以色列人領出埃及地，是為著要住在他們中間。「我是耶和華他們的神」，神在此重複，為要強調會幕的建造就是為了神好「住在以色列人中間，作他們的神」。如果沒有祭司，即便會幕建好了，神與人同住還是不能成為事實。現在神啟示完了祭司承接聖職的手續，馬上就重申祂的心意，表明祭司的設立，是為了成全神與人同住的心意。主耶穌是我們的大祭司，使我們【住在子裡面，也必住在父裡面】（約壹2:24），真正實現了【神要親自與他們同在，作他們的神。】（啟21:3）為此，願我們都要感謝讚美主！阿們！

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