倍可親

回復: 0
列印 上一主題 下一主題

<神命摩西擊打磐石出水>

[複製鏈接]

3246

主題

3266

帖子

5萬

積分

貝殼光輝歲月

Rank: 6Rank: 6

積分
51166
跳轉到指定樓層
樓主
霞步思 發表於 2024-10-24 20:18 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
<神命摩西擊打磐石出水>
讀經【出17: 1-7】【以色列全會眾都遵耶和華的吩咐,按著站口從汛的曠野往前行,在利非訂安營。百姓沒有水喝……。】在出埃及記第十七章的這段經文中記載了,神命摩西擊打磐石出水,供給百姓所需用的水。【以色列全會眾都遵耶和華的吩咐,按著站口從汛的曠野往前行,在利非訂安營。百姓沒有水喝,】當以色列人遵照耶和華的吩咐離開汛的曠野,一站一站遷移來到利非訂安營時,百姓因為沒有水喝,【所以與摩西爭鬧,說:『給我們水喝吧!』摩西對他們說:『你們為什麼與我爭鬧,為什麼試探耶和華呢?』百姓在那裡甚渴,要喝水,就向摩西發怨言,說:『你為什麼將我們從埃及領出來,使我們和我們的兒女並牲畜都渴死呢?』】因百姓沒有水喝,他們就「與摩西爭鬧」,並且「向摩西發怨言」,這不是以色列人第一次發怨言,自他們離開埃及時起,就一再發怨言,這次他們對摩西說:「給我們水喝吧!」這是強烈地指責摩西不能滿足他們的需要。百姓在曠野,口渴的很,這是事實,但他們在這樣的境況中,本該思想在瑪拉神使苦水變甜的作為,和目前神每天降下嗎哪的恩典,就要滿心仰望神,相信神必會供給他們水喝。可是他們卻忘記了將他們從困苦中拯救出來的神的大能,即逾越節事件、紅海事件、嗎哪事件等等,所以他們「與摩西爭鬧」。因此「摩西對他們說:『你們為什麼與我爭鬧,為什麼試探耶和華呢?」因摩西知道帶領以色列人出埃及的是神,所以百姓與他的爭鬧,就是試探神,就是不信神的大能,不信神能滿足他們的需要。

而試探神只會讓他們的心更剛硬,希伯來書3:7-9把「硬著心」與「試探神」連接在一起,【聖靈有話說:你們今日若聽他的話,就不可硬著心,像在曠野惹他發怒、試探祂的時候一樣。在那裡,你們的祖宗試我探我,並且觀看我的作為有四十年之久。】可見,試探神就是人的心處於剛硬狀態。當一個人向神剛硬時,他就不信神,且不願順服神。這樣的人即使神向他施恩,他因為不信神便看不見、領會不了神的恩典。因此,聖經叫我們不要向神硬著心。我們遇見的難處再大,也不會大過神,所以神能解決我們一切的問題。即使當時我們不明白神的旨意或是看不見神的作為,我們都不要試探神,反而要確信神的應許也思想祂一路來的信實。神是絕對可靠的,就算祂沒有把我們想要的給我們,或是行事比我們期望的慢,那也不是我們能試探神的理由。當我們定睛仰望祂而不是一直看外在的情況時,我們就能得著信心繼續跟著祂的帶領。

而百姓又說:「你為什麼將我們從埃及領出來,使我們和我們的兒女並牲畜都渴死呢?」摩西一直說明是神拯救他們,是神領他們出埃及,他們的眼睛也親自看到雲柱火柱的帶領,然而他們卻責怪摩西把他們領出埃及,要讓他們在曠野渴死。為了強調事情的嚴重,還加上了他們的兒女和牲口都會渴死。他們又對出埃及這件事情有反悔的意思,甚至懷疑神的拯救,這是極端的怨言。【摩西就呼求耶和華說:『我向這百姓怎樣行呢?他們幾乎要拿石頭打死我。』】以色列人剛看見神從天上賜下來的糧食,餵飽在曠野里的六十萬人,而現在他們「幾乎要拿石頭打死」摩西,原因是他領他們走進曠野,叫他們渴死。以色列人的惡性與日具增,這也是這一代的以色列人倒斃在曠野的原因。【耶和華對摩西說:『你手裡拿著你先前擊打河水的杖,帶領以色列的幾個長老,從百姓面前走過去。我必在何烈的磐石那裡站在你面前,你要擊打磐石,從磐石里必有水流出來,使百姓可以喝。』摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。】神要摩西手裡拿著杖,就是要他記得神的應許與同在,並提醒他神已賜予他權能。他既在埃及使用這杖行了許多神跡,現在神還要用此杖來行神跡。因為百姓悖逆神,神就叫幾個長老為這神跡作見證。神命令摩西拿著神的杖去擊打一塊大磐石,神要站在摩西的面前,讓大量的飲水從石頭中流出來,所有的人都可以喝到水,這樣就解決百姓的乾渴。

而那個大磐石不是普通的石頭,是屬靈的磐石,是預表基督。使徒保羅在哥林多前書10:1-4中說:【弟兄們,我不願意你們不曉得,我們的祖宗從前都在雲下,都從海中經過,都在雲里、海里受洗歸了摩西; 並且都吃了一樣的靈食,也都喝了一樣的靈水。所喝的,是出於隨著他們的靈磐石;那磐石就是基督。】所以神命摩西擊打磐石,預表了基督被擊打,即祂在十字架上身體被撕裂就流出生命的泉源。當時對於因口渴幾乎要死的以色列人,何烈盤石所出的水成了他們的生命之水。今天對那些屬靈上饑渴的人來說,只有耶穌基督才是他們永遠的生命之水。喝了何烈磐石流出的水,人還會渴,喝了耶穌賜的活水,人就永遠不再渴。之後摩西【給那地方起名叫瑪撒(就是「試探」的意思),又叫米利巴(就是「爭鬧」的意思),因以色列人爭鬧,又因他們試探耶和華說:'耶和華是在我們中間不是?'】摩西給那地方起這兩個新名為「瑪撒」(試探的意思),又叫「米利巴」(爭鬧的意思),這是作為後世的警誡,我們就不要重蹈以色列人的覆轍!「耶和華是在我們中間不是」這句話,顯明以色列人不信的噁心!摩西擊打磐石出水,是神親自命令摩西來執行的神跡,而耶穌死後被埋葬,三日後又復活,是神向人所顯出的最大神跡,也是神給人的最大拯救。為此,願我們都要感謝神拯救了我們,我們就要堅定的信靠神,並要知道神與我們同在,祂一直在保守我們!阿們!
「創25: 1-34」「亞伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞……。」在創世紀第二十五章中記載了,亞伯拉罕的晚年,包括他的再婚及逝世,還有以撒的後代。這裡說亞伯拉罕「又娶了一妻,名叫基土拉」,別處聖經稱她為「妾」(代上1: 32),所以她在神面前的地位不能與撒拉相題並論。「基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞…。」基土拉的後代也是阿拉伯各族的祖先,他們並
您需要登錄后才可以回帖 登錄 | 註冊

本版積分規則

關於本站 | 隱私權政策 | 免責條款 | 版權聲明 | 聯絡我們

Copyright © 2001-2013 海外華人中文門戶:倍可親 (http://big5.backchina.com) All Rights Reserved.

程序系統基於 Discuz! X3.1 商業版 優化 Discuz! © 2001-2013 Comsenz Inc.

本站時間採用京港台時間 GMT+8, 2025-7-18 11:32

快速回復 返回頂部 返回列表