＜約壹4: 13-16＞

「約壹4: 13-16」「神將祂的靈賜給我們，從此就知道我們是住在祂裡面，祂也住在我們裡面……。」在約翰壹書第四章的這段經文中，使徒約翰為要信徒領悟聖靈的工作跟我們彼此相愛的關聯，以及信徒若定意要實踐彼此相愛，就必須得到聖靈的幫助，所以他說：「神將祂的靈賜給我們，從此就知道我們是住在祂裡面，祂也住在我們裡面」。「祂的靈」指聖靈。「賜給我們」，聖靈是在我們蒙恩得救的時候領受的(徒2:38)，而聖靈的內住，「從此就知道我們是住在祂裡面」，「從此」指神賜聖靈給我們這個事實。「知道我們是住在祂裡面」，指我們與神保持在生命的交通里。信徒一切屬靈的實際認識和經歷，都是聖靈在我們裡面指教和引導的結果(約16:13)。「祂也住在我們裡面」，這使我們知道，不僅是我們住在祂裡面，而且祂也住在我們裡面。「住在我們裡面」，指我們在和神生命的交通中，感受到神在我們裡面是又真又活的(帖前1:9)。羅馬書5: 5說: 「因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡」，所以我們就能與肢體彼此相愛。因此彼此相愛是要倚靠並順從聖靈在我們裡面的工作和感動的。我們本不知道怎樣相愛。但「所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裡」，我們才知道應當愛弟兄。使徒重複說明住在神裡面與相愛的關係，這一切都是聖靈運行在我們裡面的結果。也說明我們若住在神裡面，又順從聖靈的引導行事生活，必然在對人的關係上有極顯著的表現。這表現就是必然有神的愛從我們身上流露出來。所以跟神的關係親密的結果，跟肢體的關係也必定更親切。

「父差子作世人的救主；這是我們所看見且作見證的」。「父差子」，重述神差祂獨生子(9-10)。「世人的救主」，意指除祂以外，別無拯救，世人惟有靠祂才能蒙恩得救(徒4:12)。「這是我們所看見且作見證的」，「我們」指使徒們和他們的同工；「所看見」，這對第一代的門徒們來說，是指肉眼的看見(1:1-3)，但對後世的信徒來，應是指靈眼的看見(林后4:4-6)；「作見證」，指將所看見的向眾人傳講並證實，也是說明使徒所傳的這項信息，是使徒所親自看見又作見證的。耶穌是「世人的救主」，這是福音的核心，世人惟有靠祂才能蒙恩得救。而使徒所傳的這一信息，不是憑自己的臆想猜測，而是他們與耶穌生活在一起，所看到的，聽到的。既然「父差子」表明了祂的愛，因此我們必須彼此相愛，既然基督「作世人的救主」，救我們脫離罪惡，我們就必須離棄罪惡。「凡認耶穌為神兒子的，神就住在他裡面，他也住在神裡面」。「凡認耶穌為神兒子的」，這「認」，不是指頭腦心思的認同，而是指全人的認信與交託。「耶穌為神兒子」，指耶穌就是父神所差的那獨生子，是出於神的，具有神性。我們這樣的認信耶穌是神的兒子，「神就住在他裡面，他也住在神裡面」，這種雙向的內住，在這段經文中一共提到三次，這是第二次。但只有這次先提到「神就住在他裡面」，其他都是先提到住在神裡面，然後才提到神也住在我們裡面。因為這裡是強調，若不是神借內住之聖靈的感動，就沒有人能說耶穌是主的(林前12:3)。

「神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛；住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面」。「神愛我們的心」，是指在我們的生命所經歷的神之愛；「我們」指信徒；「也知道也信」，意思是過去已經知道並且相信，現在仍然繼續不斷地知道並且相信。 「神就是愛」，在信徒與神的關係體驗過程中，信徒對神的感受，神的愛比神其他的屬性還要強烈和深刻，總覺得碰到神就是碰到愛，所以斷言：神就是愛！「住在愛裡面的，就是住在神裡面」，當信徒浸潤在神的愛裡面時，也就以神自己為生命和生活的一切，因為惟有神是這愛的源頭。「神也住在他裡面」，這是本書中最後一次提到神人彼此的互住，而每次都提到不同的條件或要素，就如：遵守神的命令(3:24)；借神所賜的聖靈而知道；借認信耶穌為神的兒子；借住在愛裡面。而「信」與「愛」都是聖靈在我們裡面動工的結果，「住在愛裡面」是人「住在神裡面，神也住在他裡面」的證據。約翰在這一章里二次說到：「神就是愛」，因為「神就是愛」，我們住在愛裡面，就有愛弟兄的心。使徒在此又反覆說明：信、愛、住在神裡面，三者互為因果，也是對上文討論的一個小結論，說明我們若住在神裡面，又順從聖靈的引導行事生活，必定會彼此相愛。為此，願我們今天都要知道：「神就是愛」，而我們住在愛裡面，就是住在神裡面，神也住在我們裡面，這樣神就會增添我們力量與兄弟彼此相愛，誰遇到難處了，幫他一把，誰軟弱了，就扶著他一起走，當世人看見我們如此相愛無間，就能從我們身上看見神的愛！阿們！