倍可親

標題: 慈悲眾生自性無我 [列印本頁]

作者: 有緣人白雲 時間: 2016-8-30 13:14
標題: 慈悲眾生自性無我
——2014年2月21日白話佛法廣播講座
實際上，一個人要得到解脫，靠的是什麼？解脫靠的是真修。一個人如果不是真修實修，那麼，就很難把自己的心管好。所以我們經常跟大家講，萬事萬物的成功靠的是自身的真修。
「修」是什麼？修分兩種，一種是虛修，另一種是實實在在的修。實實在在地修，就是修平等心。我們說做什麼事情，平等心很重要。能夠真修的人，他能夠包容別人，能夠可憐別人，能夠原諒別人。而虛修的人，只能在表面上做一些功夫，心沒有動。例如：就是在觀音堂里，插插花，搬搬凳子，他的心仍舊沒動。真正實修的人，鍛煉的是自己的心，讓自己的心沒有任何污點，讓今天的每一分鐘、每一時段都能夠讓自己過得好一點。
台長經常跟大家講，什麼叫解脫眾生的境界？不要讓眾生只想到自己。我們把自己的境界提得高一點，這樣我們就知道活著不是為了自己，而是為了別人。
很多時候，學佛人必須要學會忍耐。真修的人是有忍耐心的，實修的人是有忍耐心的。所以，我們不要去煩惱，不要去憂傷。有時候，忍耐一下，很多事情就能夠過去。實際上忍耐就是心裡對某一事物的適應過程。當你能夠忍耐這件事情，說明你的心已經適應了某一個事件的整個過程。
所以希望大家一定要懂得，我們要莊嚴佛凈土。菩薩講：「以具相好，及凈佛土。」就是要懂得自己的心和行為都要想通。心想通了，相貌也會好，心裡也會莊嚴。其實學佛就是學一種克制，學佛就是自然產生的與眾不同的一種境界！學佛就是要拿把鏡子經常照自己，不要照別人。學佛的人就是要懂得不要讓自己走歪路，不要讓自己心中不幹凈；讓人懂得端莊，讓人懂得清凈，讓人懂得學佛就是要改掉自己身上的毛病、習慣和不良的嗜好；能夠把自己的心和菩薩的心合二為一——這樣才是學佛！
台長告訴大家，我們人不能經常想不好的事物，如果常用自己的觀點去看別人，去衡量別人，怎麼能和別人和睦相處？要經常想一想，我對得起自己的良心嗎？這是菩薩應該做的嗎？所以有句話叫「悟者識本性」，也就是說開悟的人知道他的本性。有些人不開悟，一輩子不知道人應該怎樣做，怎樣活在這個世界上。這就是我們經常講的，一個不懂因果的人，一個不懂得思善的人，他很快就會得到惡報。所以，惡果惡報都是因為自己的學佛心不強、精進心不夠所造成的。
我們要懂得，怎樣讓自己加強精進心呢？就是要讓自己的言行和慈悲心結合在一起。當一個人懂得慈悲的時候，就能證得菩提身。當一個人在努力的時候，他的本性就是善良的，本性天天都是一樣的。人的良心和本性看不見，但是良心是由佛性內存的原始本性所觸發出來的，由它所產生出來的另外一種分子結構。所以我們經常說「你這個人良心沒有了」，並不是指你的佛性沒有了。因為你的良心已經隨著你的習慣轉換成另外一種物質。所以，只有真正的懂得，自己還有良心，還有本身的佛性，實際上你還是圍繞著這個心在用本性在人間生活著。
台長告訴大家，人要用心管住自己，不是說誰都可以這樣做，我就可以這樣做；不是說誰都這樣做錯事情，我也應該做錯事情。實際上人的毛病就是：自己的本性、根性和外心經常摻雜在一起，讓自己沒有知覺，讓自己不懂得如何增與減。修心裡面講的增與減，本自用心不用減——人的本性來自無心，所以，本來就毋用減去的。希望大家證得本心，要懂得無論如何要用良心和本性去做事，你就能得到人間的一切善果。
台長經常告訴大家，我們活在世界上要對法律負責，而修行人要對因果負責。果報來了無人替代，就猶如我們在人世間，病到痛時方知苦。修行人與其知道總有一天要放下，還不如早一點把自己身上的包袱放下，讓你的心活得踏實一點，讓你的心活得開心一點。
台長經常告訴大家，你一煩惱，就是一個罣礙，對不起，你這樣只會產生一種顛倒妄想。實際上這就是提醒我們，當我們的魂魄、我們的自我意識在身上的時候，我們很容易造成煩惱。所以，要用一種護持力讓自己不煩惱，那就是要懂得慈悲別人，圓融自己，對自我不執著。能夠慈悲別人，才能夠圓融自己啊！只有自己的心經常對什麼事情都圓融，那麼他一定有慈悲心。然後靠著菩薩的護持力，堅持精進修心啊！護持力會由自心內在的嚴格護持達到無我的境界，那就是人間的菩薩！
（轉載自盧台長博客-心靈法門倡導者）

**目前，全世界超過一千萬的人正在修持澳洲東方華語電台盧軍宏台長所教導的觀世音菩薩的心靈法門（誦經、放生及許願），以求病癒及生活美好。其法門中提到的小房子是指一套經文的組合（包括27遍大悲咒，49遍心經，84遍往生咒，87遍七佛滅罪真言）。

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